Ministries of Mercy

1. La misericordia no es opcional, es una prueba de fe

“Una conciencia social sensible y una vida entregada en obras de misericordia hacia los necesitados son el resultado inevitable y la señal de una fe verdadera.”

El núcleo del cristianismo. La misericordia no es un proyecto secundario para los cristianos; es un aspecto fundamental de lo que significa seguir a Cristo. La parábola del Buen Samaritano no es solo una historia agradable; es un desafío directo a nuestra complacencia y un llamado a la acción. Jesús utiliza la obra de misericordia para mostrarnos la esencia de la justicia que Dios exige en nuestras relaciones.

Fe en acción. La Biblia usa el ministerio de la misericordia como prueba de una fe genuina. Santiago sostiene que la fe sin obras está muerta, y Juan pregunta cómo puede estar el amor de Dios en alguien que ve a un hermano necesitado y no hace nada. No basta con creer; nuestra fe debe expresarse mediante actos tangibles de compasión.

• Mateo 25:31-46: Jesús juzga a las personas según su ministerio a los hambrientos, desnudos, sin hogar, enfermos y presos.
• Santiago 2:15-17: La fe sin obras está muerta.
• 1 Juan 3:17-18: El amor debe expresarse en acción.

Más allá del simbolismo. No basta con regalar una cesta de frutas en Navidad o donar a una agencia de ayuda. La misericordia exige un compromiso profundo y personal con los que sufren y necesitan, reflejando la manera en que Cristo se entregó por nosotros. Se trata de arriesgar nuestra seguridad, alterar nuestras agendas y ensuciarnos las manos.

2. La misericordia responde a necesidades sentidas mediante obras

“El ministerio de la misericordia es la respuesta a (1) necesidades ‘sentidas’ a través de (2) obras.”

Más allá de las palabras. La misericordia no es solo sentir lástima por alguien; es tomar acción concreta para aliviar su sufrimiento. Se trata de atender las necesidades tangibles que las personas experimentan en su vida diaria. El Buen Samaritano no solo ofreció palabras de consuelo; brindó atención médica, transporte, refugio y apoyo económico.

Necesidades multidimensionales. Las necesidades humanas son complejas e interconectadas. Surgen de nuestra alienación de Dios y se manifiestan en aspectos psicológicos, sociales y físicos. El ministerio de la misericordia debe abordar todas estas dimensiones, buscando traer sanidad e integridad a la persona completa.

• Alienación teológica: separación de Dios
• Alienación psicológica: separación de nuestro verdadero ser
• Alienación social: incapacidad para convivir con otros
• Alienación física: conflicto con el desorden y la decadencia de la naturaleza

Las necesidades sentidas como puertas. Aunque nuestra necesidad más profunda es la reconciliación con Dios, las personas a menudo experimentan necesidades más inmediatas y tangibles. Estas “necesidades sentidas” son las puertas por las que podemos entrar en relaciones más profundas y compartir el evangelio. Al encontrarnos con las personas donde están, ganamos credibilidad y abrimos sus corazones al mensaje de Cristo.

3. La gracia, no la culpa, motiva la verdadera misericordia

“La misericordia es un amor espontáneo y desbordante que nace de la experiencia de la gracia de Dios.”

Compasión impulsada por el evangelio. La verdadera motivación para la misericordia no es la culpa ni el sentido del deber; es una profunda comprensión de la gracia que hemos recibido de Dios. Cuando nos damos cuenta de que fuimos una vez marginados espirituales, indignos del amor de Dios, nos sentimos impulsados a extender esa misma gracia a los demás.

Más allá del “merecer.” El concepto de “merecer” es ajeno al evangelio. La misericordia de Dios se da a los ingratos y a los malvados, y así debe ser la nuestra. No debemos ser rápidos para juzgar ni renunciar a quienes han causado sus propios problemas.

• Lucas 6:35-36: Ama a tus enemigos, haz bien a quienes te odian y presta sin esperar nada a cambio.
• Mateo 18:21-35: La parábola del siervo sin misericordia muestra que debemos perdonar a otros como hemos sido perdonados.

Generosidad espontánea. Cuando comprendemos verdaderamente las riquezas de la gracia de Dios, nos volvemos generosos de manera espontánea. Nuestras posesiones, nuestro tiempo y nuestros recursos se vuelven prescindibles ante el don inconmensurable que hemos recibido en Cristo. No se trata de dar por obligación, sino desde un corazón rebosante de amor.

4. Equilibra dar y conservar para un estilo de vida sostenible

“Debemos dar hasta sentir nosotros mismos la carga de los necesitados.”

Dar con sacrificio. El ministerio de la misericordia es costoso. Requiere más que una donación simbólica; demanda un gasto significativo de nuestro tiempo, recursos y energía. Debemos dar hasta que nuestro estilo de vida se reduzca, hasta sentir la carga de los necesitados en nuestra propia piel.

Más allá del diezmo. Aunque el diezmo es un buen punto de partida, no es el límite de nuestra entrega. Debemos estar dispuestos a dar de manera sacrificial, más allá de lo requerido, en respuesta a la gracia recibida. No debemos acumular riquezas, sino invertirlas en buenas obras.

• 1 Timoteo 6:17-19: Ordena a los ricos que sean generosos y dispuestos a compartir.
• Lucas 12:33: Vendan sus posesiones y den a los pobres.

Mayordomía, no egoísmo. Debemos ser administradores sabios de nuestros recursos, proveyendo para nuestras familias y planificando el futuro. Sin embargo, no debemos permitir que el deseo de seguridad y comodidad sea excusa para acumular riquezas. Nuestra motivación principal para aumentar nuestros ingresos debe ser ser fructíferos en buenas obras.

5. Prioriza la misericordia hacia los creyentes, pero extiéndela a todos

“Hagamos bien a todos, especialmente a los de la familia de la fe.”

Responsabilidad del pacto. Nuestra primera responsabilidad en misericordia es hacia nuestros hermanos en la fe, con quienes compartimos la relación más cercana del pacto. Debemos dar generosamente a nuestros hermanos necesitados hasta que su necesidad desaparezca.

Más allá de las paredes de la iglesia. Aunque nuestro enfoque principal es la iglesia, también estamos llamados a extender misericordia a todas las personas, sin importar su fe o procedencia. No debemos limitar nuestro amor a quienes son como nosotros, sino alcanzar a extraños, enemigos y marginados.

• Gálatas 6:10: Hagamos bien a todos, especialmente a los de la familia de la fe.
• Lucas 10:25-37: La parábola del Buen Samaritano muestra que nuestro prójimo es cualquiera que necesite ayuda.

El patrón de gracia de Dios. La misericordia de Dios se extiende a todos, sin importar su merecimiento. Debemos seguir su ejemplo, mostrando compasión a los ingratos y malvados, incluso a nuestros enemigos. Nuestra misericordia debe reflejar el amor infinito de Dios.

6. La misericordia comienza incondicionalmente, pero exige cambio

“Debemos dejar que la misericordia limite la misericordia.”

Comienzo incondicional. Como la gracia de Dios, nuestra misericordia debe comenzar sin condiciones, sin requisitos ni juicios. No debemos rechazar a los necesitados por sus errores pasados o circunstancias actuales. Debemos ofrecer ayuda libremente, como testimonio del amor de Cristo.

Responsabilidad y crecimiento. Aunque la misericordia comienza incondicionalmente, no avanza sin condiciones. Debemos buscar restaurar a la persona completa, no solo aliviar su sufrimiento inmediato. Debemos llamar a la gente al arrepentimiento, a cambiar conductas destructivas y a abrazar la señoría de Cristo.

• 2 Tesalonicenses 3:10: El que no quiera trabajar, que tampoco coma.
• 1 Timoteo 5:3-10: Las viudas verdaderamente necesitadas deben ser honradas, pero las que viven para el placer no deben ser sostenidas.

Límites amorosos. No debemos permitir que las personas continúen en pecado o irresponsabilidad. Debemos estar dispuestos a retirar la ayuda si se abusa de ella o si impide que la persona asuma responsabilidad por su vida. Nuestra misericordia debe motivarse por amor, no por deseo de controlar o manipular.

7. Palabra y obra son inseparables en el ministerio del reino

“La misericordia es un mandato, pero no debe ser la respuesta a un mandato, sino una generosidad desbordante como respuesta a la misericordia de Dios que hemos recibido.”

Dos caras de la misma moneda. El ministerio de la misericordia y el ministerio de la palabra no son actividades separadas ni en competencia; son dos caras de la misma moneda. Ambos son esenciales para la expansión del reino de Dios y deben integrarse en la vida de la iglesia.

Más que un medio para un fin. La misericordia no es solo un medio para la evangelización; es una expresión del evangelio mismo. No debemos usar nuestras buenas obras como cebo para atraer gente a la iglesia, sino como una demostración genuina del amor de Dios.

• Lucas 24:19: Jesús fue poderoso en palabra y obra.
• 1 Juan 3:17-18: El amor debe expresarse en acción y en verdad.

Relación simbiótica. Palabra y obra son interdependientes, cada una fortaleciendo y apoyando a la otra. La predicación produce fe, que a su vez produce buenas obras. Y las obras de misericordia abren corazones al mensaje del evangelio. No son independientes, sino simbióticas.

8. Comienza el ministerio de misericordia en casa, luego expándelo hacia afuera

“Debes asegurarte de que no haya un hombre sangrando justo bajo tu nariz, en tu familia, iglesia o vecindario.”

Primero la familia. Nuestra primera responsabilidad en misericordia es hacia nuestras propias familias. No debemos descuidar las necesidades de padres, hijos y otros parientes en nuestro afán por servir a otros. La familia es el primer bloque del ministerio de misericordia.

La iglesia como comunidad. Nuestra segunda responsabilidad es hacia la iglesia local. Debemos ser sensibles a las necesidades de nuestros hermanos en Cristo, ofreciendo apoyo, ánimo y ayuda práctica. La iglesia debe ser un modelo del reino, una comunidad donde se satisfagan todas las necesidades.

Alcance vecinal. Finalmente, debemos mirar más allá de nuestros círculos inmediatos hacia las necesidades de vecinos y comunidad. Debemos estar dispuestos a cruzar barreras culturales y sociales para alcanzar a los que sufren y están marginados. No debemos ser como el sacerdote y el levita, que pasaron de largo.

9. Prepara a la iglesia para la misericordia mediante enseñanza y ejemplo

“La misericordia es un mandato, pero no debe ser la respuesta a un mandato, sino una generosidad desbordante como respuesta a la misericordia de Dios que hemos recibido.”

Motivación desde la base. El ministerio de misericordia no puede imponerse desde arriba; debe surgir del corazón de personas conmovidas por la gracia de Dios. Debemos crear una cultura de compasión en la iglesia, donde la gente esté ansiosa por servir y dar.

Fundamento bíblico. La manera más efectiva de motivar a una congregación es mediante la enseñanza constante de la Palabra de Dios. Debemos exponer a las personas a los principios bíblicos de misericordia, justicia y compasión, mostrando cómo estas verdades se aplican a su vida diaria.

• Hebreos 10:24: Exhortémonos unos a otros al amor y a las buenas obras.
• 1 Corintios 3:6-9: Somos colaboradores de Dios.

Liderazgo de servicio. Los líderes deben modelar el corazón de siervo de Cristo, demostrando humildad, compasión y disposición a ensuciarse las manos. No deben ser autojustificantes ni juzgadores, sino pacientes y gentiles, guiando con el ejemplo.

10. Moviliza a la iglesia mediante visión, planificación y acción

“La verdadera clave del ministerio de misericordia son los voluntarios laicos motivados.”

Ministerios dirigidos por laicos. Los ministerios de misericordia más efectivos son los liderados por laicos, no por pastores o oficiales. Debemos capacitar y empoderar a cristianos comunes para que usen sus dones y talentos para servir a otros.

Planificación estratégica. No debemos reaccionar solo a las necesidades cuando surjan; debemos ser proactivos, desarrollando una visión clara para nuestro ministerio y estableciendo metas específicas. Debemos evaluar las necesidades de nuestra comunidad, identificar recursos y crear un plan de acción.

• Salmo 41:1: Bienaventurado el que piensa en el pobre.
• Proverbios 21:5: Los planes del diligente conducen a la abundancia.

Estructuras básicas. Debemos establecer estructuras básicas para apoyar nuestro ministerio de misericordia, como un fondo de misericordia y un banco de servicios. También debemos desarrollar un sistema de referencias para conectar a los necesitados con quienes pueden ayudar. Estas estructuras deben ser simples, flexibles y adaptables a las necesidades cambiantes.

11. Amplía tu visión más allá del alivio hacia la transformación y la justicia

“Si ignoramos la reforma adecuada, nos condenamos a esfuerzos de alivio prolongados y aparentemente interminables hacia un flujo constante de personas necesitadas.”

Más allá de la ayuda temporal. El ministerio de misericordia es más que proporcionar alivio temporal; busca la transformación a largo plazo. Debemos abordar las causas profundas de la pobreza y la injusticia, no solo los síntomas.

Cambio sistémico. Debemos reconocer que muchos problemas sociales son causados por sistemas injustos, no solo por fallas individuales. Debemos estar dispuestos a desafiar estructuras y políticas injustas, buscando crear una sociedad más equitativa.

• Job 29:17: Quebré los colmillos de los impíos y saqué a las víctimas de sus dientes.
• Jeremías 22:13: ¡Ay del que edifica su casa con injusticia!

Ministerio integral. Debemos buscar que el reino de Dios influya en todos los aspectos de la vida: espiritual, psicológico, social y físico. No debemos contentarnos con solo curar a los heridos; debemos buscar crear un mundo donde todos puedan prosperar.

12. Administra el ministerio de misericordia con planificación, coordinación y evaluación

“Debemos dejar que la misericordia limite la misericordia.”

Planificación estratégica. El ministerio de misericordia debe ser intencional y estratégico, no improvisado ni reactivo. Debemos establecer metas claras, desarrollar planes de acción y evaluar nuestro progreso regularmente. No debemos temer hacer cambios o ajustes cuando sea necesario.

Gestión de voluntarios. Debemos reclutar, capacitar y apoyar a nuestros voluntarios, proporcionándoles expectativas claras, recursos adecuados y retroalimentación constante. También debemos estar dispuestos a liberar voluntarios cuando su tiempo termine, reconociendo que el agotamiento es un peligro real.

• 1 Corintios 12:4-6: Hay diferentes dones, pero un mismo Espíritu.
• Efesios 4:11-12: Dios dio dones para equipar a los santos para la obra del ministerio.

Cooperación y redes. No debemos trabajar aislados, sino buscar asociarnos con otras iglesias y organizaciones que compartan nuestra visión. Debemos estar dispuestos a aprender de otros y compartir nuestros recursos y experiencia. Debemos colaborar incluso con quienes no comparten todas nuestras creencias.

Última actualización: February 10, 2025