نکات کلیدی
1. مسئله ذهن و بدن به کیهان گسترش می‌یابد
هدف این کتاب این است که استدلال کند مسئله ذهن و بدن تنها یک مشکل محلی نیست که به رابطه بین ذهن، مغز و رفتار در موجودات زنده مربوط می‌شود، بلکه درک ما از کل کیهان و تاریخ آن را تحت تأثیر قرار می‌دهد.
فراتر از یک مسئله محلی. مسئله سنتی ذهن و بدن، که به رابطه بین حالات ذهنی و فرآیندهای فیزیکی در موجودات فردی مربوط می‌شود، تنها یک مسئله محلی نیست. بلکه، این مسئله پیامدهای گسترده‌ای دارد که درک ما از کل کیهان و تاریخ آن را تحت تأثیر قرار می‌دهد. این دیدگاه نشان می‌دهد که مشکل تنها به فلسفه ذهن محدود نمی‌شود، بلکه به کیهان‌شناسی و بنیادهای علم نیز گسترش می‌یابد.
بازنگری در دانش علمی. فلسفه باید به بررسی محدودیت‌های حتی موفق‌ترین دانش‌های علمی بپردازد. ما باید از وسوسه فرض کردن اینکه ابزارهای کنونی ما برای درک کل جهان کافی هستند، خودداری کنیم. شناسایی این محدودیت‌ها ممکن است در نهایت به کشف اشکال جدیدی از درک علمی منجر شود.
چالش با کاهش‌گرایی. نویسنده به تصویر جامع و تخیلی از جهان که از بیولوژی، شیمی و فیزیک استخراج شده است، حمله می‌کند. این تصویر رابطه‌ای سلسله‌مراتبی بین این علوم و کامل بودن توضیح همه چیز از طریق اتحاد آن‌ها را فرض می‌کند. این مادی‌گرایی کاهش‌گرا به‌طور گسترده‌ای به‌عنوان تنها امکان جدی فرض می‌شود، اما نویسنده به آن اعتراض می‌کند.
2. نئو-داروینیسم مادی‌گرا احتمالاً نادرست است
هدف من یک تصویر جامع و تخیلی از جهان است که از برخی کشفیات بیولوژی، شیمی و فیزیک استخراج شده است—یک جهان‌بینی طبیعی‌گرای خاص که رابطه‌ای سلسله‌مراتبی بین موضوعات آن علوم را فرض می‌کند و کامل بودن توضیح همه چیز در جهان از طریق اتحاد آن‌ها را در اصل می‌پذیرد.
عدم باور به کاهش‌گرایی. نویسنده به واکنش غیرآموخته‌ی عدم باور به حساب نئو-داروینیستی از منشاء و تکامل زندگی دفاع می‌کند. به نظر می‌رسد که زندگی به‌گونه‌ای که ما می‌شناسیم نتیجه‌ای از یک دنباله تصادفی از حوادث فیزیکی به همراه انتخاب طبیعی باشد، غیرقابل باور است. این شکاکیت بر اساس باور مذهبی نیست، بلکه بر اساس این باور است که شواهد علمی موجود به‌طور منطقی ما را ملزم نمی‌کند که حس مشترک را زیر سوال ببریم.
مشکلات با احتمال. مشکلات قابل توجهی در زمینه احتمال وجود دارد که به اندازه کافی جدی گرفته نمی‌شوند، هم در مورد تکامل اشکال زندگی از طریق جهش تصادفی و انتخاب طبیعی و هم در مورد تشکیل سیستم‌های فیزیکی از ماده مرده که قادر به چنین تکاملی هستند. هرچه بیشتر درباره پیچیدگی کد ژنتیکی می‌آموزیم، این مشکلات سخت‌تر به نظر می‌رسند.
چالش با اجماع. دکترین غالب—که ظهور زندگی از ماده مرده و تکامل آن از طریق جهش تصادفی و انتخاب طبیعی به اشکال کنونی‌اش تنها شامل عمل قانون فیزیکی است—نمی‌تواند به‌عنوان غیرقابل نفوذ در نظر گرفته شود. این یک فرض governing پروژه علمی است نه یک فرضیه علمی به‌خوبی تأیید شده.
3. ضدکاهش‌گرایی محدودیت‌های علوم فیزیکی را نمایان می‌سازد
اگر کاهش‌گرایی در برخی جنبه‌ها شکست بخورد، این یک محدودیت برای دامنه علوم فیزیکی را نمایان می‌سازد که بنابراین باید با چیزی دیگر تکمیل شود تا عناصر گمشده را توضیح دهد.
فراتر از توضیح فیزیکی. استدلال‌های ضدکاهش‌گرا نشان می‌دهند که برخی چیزها وجود دارند که علوم فیزیکی به تنهایی نمی‌توانند به‌طور کامل توضیح دهند. ممکن است اشکال دیگری از درک لازم باشد، یا شاید واقعیت بیشتر از آنچه که حتی پیشرفته‌ترین فیزیک می‌تواند توصیف کند، باشد. این یک محدودیت برای دامنه علوم فیزیکی را نمایان می‌سازد.
ذهن به‌عنوان مرکز. اگر جنبه‌های ذهنی صرفاً فیزیکی نباشند، نمی‌توانند به‌طور کامل توسط علم فیزیکی توضیح داده شوند. دشوار است که به این نتیجه نرسیم که آن جنبه‌های از ساختار فیزیکی ما که جنبه‌های ذهنی را به همراه دارند، نیز نمی‌توانند به‌طور کامل توسط علم فیزیکی توضیح داده شوند. این امکان را فراهم می‌آورد که یک مفهوم فراگیر از نظم طبیعی به‌طور قابل توجهی متفاوت از مادی‌گرایی وجود داشته باشد—مفهومی که ذهن را به‌عنوان مرکز قرار می‌دهد، نه به‌عنوان یک اثر جانبی از قانون فیزیکی.
نیاز به یک جایگزین جامع. عدم وجود هرگونه جایگزین جامع، برنامه‌های مختلف کاهش‌گرایانه درباره ذهن، ارزش و معنا را به پیش می‌برد، با وجود غیرقابل باور بودن ذاتی آن‌ها. یک جایگزین واقعی برای برنامه کاهش‌گرایانه نیازمند توضیحی است که چگونه ذهن و همه چیزهایی که با آن همراه است، در جهان ذاتی است.
4. آگاهی غیرقابل کاهش و بنیادی است
آگاهی بزرگ‌ترین مانع برای یک طبیعی‌گرایی جامع است که تنها به منابع علم فیزیکی تکیه می‌کند.
آگاهی به‌عنوان مانع. آگاهی بزرگ‌ترین مانع برای یک طبیعی‌گرایی جامع است که تنها به منابع علم فیزیکی تکیه می‌کند. وجود آگاهی به‌نظر می‌رسد که نشان می‌دهد توصیف فیزیکی از جهان، با وجود غنای آن و قدرت توضیحی‌اش، تنها بخشی از حقیقت است.
شکست کاهش‌گرایی. بن‌بست‌های متعدد در پیشرفت مادی‌گرایی نشان می‌دهد که دوگانگی Ψ/Φ که در آغاز علم مدرن معرفی شده، ممکن است سخت‌تر از آن باشد که بسیاری از مردم تصور کرده‌اند. موضوعات آگاه و زندگی‌های ذهنی آن‌ها اجزای اجتناب‌ناپذیر واقعیت هستند که توسط علوم فیزیکی قابل توصیف نیستند.
نیاز به انقلاب مفهومی. مسئله ذهن و بدن به اندازه‌ای دشوار است که باید به تلاش‌ها برای حل آن با مفاهیم و روش‌هایی که برای توضیح انواع بسیار متفاوتی از چیزها توسعه یافته‌اند، مشکوک باشیم. پیشرفت نظری در این زمینه نیازمند یک انقلاب مفهومی عمده است که حداقل به اندازه نظریه نسبیت رادیکال باشد.
5. طبیعی‌گرایی تکاملی عقل را تضعیف می‌کند
طبیعی‌گرایی تکاملی به این معناست که نباید هیچ‌یک از باورهای خود را جدی بگیریم، از جمله تصویر علمی از جهان که خود طبیعی‌گرایی تکاملی به آن وابسته است.
تضعیف قابلیت اطمینان. طبیعی‌گرایی تکاملی یک توضیح از قابلیت‌های ما ارائه می‌دهد که قابلیت اطمینان آن‌ها را تضعیف می‌کند و در این فرآیند خود را تضعیف می‌کند. مکانیزم‌های شکل‌گیری باور که در مبارزه روزمره برای بقا مزیت انتخابی دارند، اعتماد ما به ساختن حساب‌های نظری از جهان به‌طور کلی را توجیه نمی‌کنند.
واقع‌گرایی اخلاقی و تکامل. یک خودآگاهی تکاملی تقریباً به‌طور قطع ما را ملزم می‌کند که واقع‌گرایی اخلاقی را رها کنیم—باور طبیعی که قضاوت‌های اخلاقی ما مستقل از باورهای ما درست یا نادرست هستند. طبیعی‌گرایی تکاملی به این معناست که نباید هیچ‌یک از باورهای خود را جدی بگیریم، از جمله تصویر علمی از جهان که خود طبیعی‌گرایی تکاملی به آن وابسته است.
اقتدار عقل. داستان تکاملی اقتدار عقل را در موقعیتی بسیار ضعیف‌تر قرار می‌دهد. این موضوع به‌ویژه در مورد قابلیت‌های اخلاقی و دیگر قابلیت‌های هنجاری ما صادق است—که اغلب برای اصلاح غرایز خود به آن‌ها تکیه می‌کنیم.
6. واقع‌گرایی ارزشی چالش‌هایی برای توضیحات طبیعی‌گرایانه ایجاد می‌کند
واقع‌گرایی آن‌ها را به‌عنوان نتیجه یک فرآیند کشف تفسیر می‌کند، که از ظهور اولیه ارزش‌ها که قابل مقایسه با باورهای ادراکی هستند، آغاز می‌شود و به‌سوی درک بهتری از چگونگی زندگی ما حرکت می‌کند.
قضاوت‌های ارزشی و انگیزه. مسئله جایگاه ارزش در جهان طبیعی شامل اما فراتر از مشکلات جایگاه آگاهی و شناخت به‌طور کلی است، زیرا به‌طور خاص با حوزه عملی—کنترل و ارزیابی رفتار—در ارتباط است. واضح است که وجود ارزش و واکنش ما به آن به آگاهی و شناخت وابسته است.
واقع‌گرایی در مقابل ذهن‌گرایی. اختلاف بین واقع‌گرایی و ذهن‌گرایی درباره محتوای جهان نیست. این یک اختلاف درباره نظم توضیح هنجاری است. واقع‌گرایان بر این باورند که قضاوت‌های اخلاقی و دیگر قضاوت‌های ارزیابی می‌توانند اغلب توسط حقایق ارزیابی عمومی‌تر یا بنیادی‌تر، به همراه حقایق مرتبط با آن‌ها توضیح داده شوند.
ناسازگاری با داروینیسم. نویسنده با موضع شارون استریت موافق است که واقع‌گرایی اخلاقی با حساب داروینی از تأثیر تکاملی بر قابلیت‌های قضاوت اخلاقی و ارزیابی ما ناسازگار است. از آنجا که واقع‌گرایی اخلاقی درست است، یک حساب داروینی از انگیزه‌های زیرین قضاوت اخلاقی باید نادرست باشد، با وجود اجماع علمی به نفع آن.
7. هدف‌مندی یک راه‌حل بالقوه ارائه می‌دهد
من معتقدم که هدف‌مندی یک جایگزین طبیعی‌گرایانه است که از همه سه توضیح دیگر—شانس، آفرینش‌گرایی و قانون فیزیکی بدون هدف—متمایز است.
هدف‌مندی به‌عنوان یک جایگزین طبیعی‌گرایانه. هدف‌مندی یک جایگزین طبیعی‌گرایانه است که از شانس، آفرینش‌گرایی و قانون فیزیکی بدون هدف متمایز است. برای اجتناب از اشتباهی که وایت در فرضیه تعصب غیرقصدی می‌یابد، هدف‌مندی باید در آنچه که محتمل می‌سازد محدودکننده باشد، اما بدون وابستگی به نیت‌ها یا انگیزه‌ها.
قوانین هدف‌مندی. هدف‌مندی به این معناست که برخی قوانین طبیعی، بر خلاف تمام قوانین علمی بنیادی که تاکنون کشف شده‌اند، در عمل تاریخی زمانی دارند. قوانین فیزیک همه معادلاتی هستند که روابط جهانی را مشخص می‌کنند که در هر زمان و مکانی بین مقادیر قابل مشخص‌سازی ریاضی برقرار است.
اصول سازمانی و توسعه‌ای. یک هدف‌مندی طبیعی‌گرایانه به این معناست که اصول سازمانی و توسعه‌ای از این نوع بخشی غیرقابل کاهش از نظم طبیعی هستند و نتیجه تأثیر عمدی یا هدف‌دار هیچ‌کس نیستند.
8. جهان به‌تدریج در حال بیداری است
هر یک از زندگی‌های ما بخشی از فرآیند طولانی بیداری تدریجی جهان و آگاهی از خود است.
تغییر شناختی. تغییر شناختی بزرگ، گسترش آگاهی از شکل‌های دیدگاهی موجود در زندگی موجودات خاص به شکلی عینی و جهانی است که هم به‌طور فردی و هم بین‌ذهنی وجود دارد. این در ابتدا یک فرآیند تکاملی بیولوژیکی بود و در گونه ما به یک فرآیند فرهنگی جمعی نیز تبدیل شده است.
بخشی از یک فرآیند بزرگ‌تر. هر یک از زندگی‌های ما بخشی از فرآیند طولانی بیداری تدریجی جهان و آگاهی از خود است. این دیدگاه بر ارتباط متقابل آگاهی فردی و فرآیند کیهانی بزرگ‌تر تأکید می‌کند.
فراتر از مادی‌گرایی. برای درک واقعی سؤالات و قضاوت‌های ما درباره ارزش‌ها و دلایل، باید ایده‌ای را که آن‌ها نتیجه عمل قابلیت‌هایی هستند که از ابتدا به‌طور تصادفی و از طریق انتخاب طبیعی شکل گرفته‌اند، یا اینکه اثرات جانبی تصادفی انتخاب طبیعی هستند، یا محصولات انحراف ژنتیکی هستند، رد کنیم.
آخرین به‌روزرسانی::
FAQ
What's "Mind & Cosmos" about?
- Challenging Materialism: "Mind & Cosmos" by Thomas Nagel argues against the materialist neo-Darwinian conception of nature, suggesting it is almost certainly false.
- Mind-Body Problem: The book explores the mind-body problem, asserting that it is not just a local issue but one that affects our understanding of the entire cosmos.
- Limits of Science: Nagel questions the limits of contemporary scientific knowledge, particularly its ability to fully explain consciousness, cognition, and value.
- Alternative Conceptions: The book proposes that a new understanding of the natural order is needed, one that includes mind as a fundamental aspect of nature.
Why should I read "Mind & Cosmos"?
- Philosophical Inquiry: It offers a deep philosophical inquiry into the nature of consciousness and its place in the universe.
- Critique of Reductionism: The book provides a critical examination of reductionist approaches in science, particularly in biology and physics.
- Exploration of Alternatives: Nagel explores alternative conceptions of nature that could potentially integrate mind and consciousness into the natural order.
- Intellectual Challenge: It challenges widely held scientific and philosophical assumptions, encouraging readers to think critically about the nature of reality.
What are the key takeaways of "Mind & Cosmos"?
- Mind as Fundamental: Nagel argues that mind is a fundamental aspect of nature, not just a byproduct of physical processes.
- Limits of Neo-Darwinism: The book critiques the neo-Darwinian framework for its inability to fully account for consciousness and cognition.
- Need for New Theories: Nagel suggests that new theories are needed to explain the emergence of life and consciousness in the universe.
- Teleology and Value: The book discusses the possibility of teleological principles in nature, which could explain the existence of value and purpose.
What are the best quotes from "Mind & Cosmos" and what do they mean?
- "The world is an astonishing place...": This quote emphasizes the complexity and wonder of the universe, challenging the notion that current scientific tools are sufficient to understand it.
- "Consciousness is the most conspicuous obstacle...": Nagel highlights consciousness as a major challenge to materialist explanations, suggesting it requires a different kind of understanding.
- "The idea of teleology as part of the natural order...": This quote introduces the concept of teleology, proposing that natural laws might include principles that guide the development of life and consciousness.
- "The human will to believe is inexhaustible.": Nagel reflects on the persistent human desire to find meaning and understanding, even in the face of scientific uncertainty.
How does Thomas Nagel critique the materialist neo-Darwinian conception of nature?
- Inadequate Explanation: Nagel argues that the materialist neo-Darwinian framework fails to adequately explain consciousness, cognition, and value.
- Reductionism's Limits: He critiques the reductionist approach for its inability to account for the subjective nature of consciousness.
- Complexity of Life: Nagel questions the likelihood that life and consciousness could arise purely from physical processes and natural selection.
- Need for New Frameworks: He suggests that new frameworks are needed to integrate mind and consciousness into our understanding of the natural world.
What is Nagel's view on consciousness in "Mind & Cosmos"?
- Irreducibility: Nagel argues that consciousness is irreducible to physical processes and cannot be fully explained by current scientific theories.
- Subjective Experience: He emphasizes the subjective nature of consciousness, which poses a challenge to objective scientific explanations.
- Central to Nature: Nagel suggests that consciousness is a central aspect of nature, not just an accidental byproduct of evolution.
- Call for New Theories: He calls for new theories that can account for the emergence and nature of consciousness within the natural order.
How does "Mind & Cosmos" address the mind-body problem?
- Beyond Local Problem: Nagel argues that the mind-body problem is not just about the relationship between mind and brain but affects our understanding of the entire cosmos.
- Challenge to Physicalism: He challenges the physicalist view that everything about the mind can be explained by physical science.
- Need for Integration: Nagel suggests that a new understanding is needed that integrates mind as a fundamental aspect of the natural order.
- Philosophical Task: He views the investigation of the limits of scientific knowledge as a legitimate philosophical task, necessary for understanding the mind-body problem.
What does Nagel propose as an alternative to materialist reductionism?
- Neutral Monism: Nagel favors some form of neutral monism, which posits that mind and matter are two aspects of a more fundamental reality.
- Teleological Principles: He suggests the possibility of teleological principles in nature that guide the development of life and consciousness.
- Expanded Natural Order: Nagel calls for an expanded conception of the natural order that includes mind and consciousness as fundamental elements.
- Integration of Mind: He proposes that any new framework must integrate mind and consciousness into our understanding of the universe.
How does "Mind & Cosmos" explore the concept of teleology?
- Natural Teleology: Nagel explores the idea of natural teleology, where certain outcomes are favored by natural laws without the need for a designer.
- Value and Purpose: He suggests that teleological principles could explain the existence of value and purpose in the universe.
- Historical Explanation: Teleology could provide a historical explanation for the development of life and consciousness, beyond mere chance or necessity.
- Challenge to Science: This concept challenges the current scientific paradigm, which excludes teleological explanations from its framework.
What role does value play in Nagel's argument in "Mind & Cosmos"?
- Real Value: Nagel argues for the reality of value, suggesting that it is not merely a product of human responses but an objective aspect of the world.
- Challenge to Darwinism: He contends that Darwinian explanations cannot account for the existence of objective value and moral truths.
- Integration with Nature: Nagel suggests that an adequate understanding of the natural order must include an explanation of how value arises and is recognized.
- Teleological Implications: The existence of value may imply teleological principles in nature, guiding the development of life and consciousness.
How does Nagel address the concept of cognition in "Mind & Cosmos"?
- Beyond Physicalism: Nagel argues that cognition, like consciousness, cannot be fully explained by physical processes alone.
- Objective Truth: He emphasizes the capacity of human reason to discover objective truths about the world, which challenges reductionist explanations.
- Evolutionary Explanation: Nagel questions whether evolutionary theory can adequately explain the development of human cognitive capacities.
- Need for New Theories: He calls for new theories that can account for the emergence of reason and its role in understanding the universe.
What are the implications of "Mind & Cosmos" for the future of scientific inquiry?
- Limits of Current Science: Nagel highlights the limits of current scientific methods in explaining consciousness, cognition, and value.
- Call for New Paradigms: He suggests that new paradigms are needed that integrate mind and consciousness into the natural order.
- Philosophical Exploration: The book encourages philosophical exploration of the fundamental nature of reality, beyond the constraints of materialism.
- Challenge to Consensus: Nagel challenges the scientific consensus, advocating for a more open-minded approach to understanding the universe.
نقد و بررسی
کتاب ذهن و کیهان نوشته‌ی توماس ناگل به چالش کشیدن نئوداروینیسم مادی‌گرا می‌پردازد و ادعا می‌کند که این نظریه نمی‌تواند آگاهی، عقل و ارزش را توضیح دهد. ناگل دیدگاه teleological (هدف‌گرا) از طبیعت را پیشنهاد می‌کند و بیان می‌دارد که جهان تمایل ذاتی به زندگی و ذهن دارد. در حالی که برخی از صداقت و شجاعت ناگل در به چالش کشیدن اصول علمی قدردانی می‌کنند، دیگران به کمبود تخصص علمی و شواهد او انتقاد می‌کنند. این کتاب به دلیل همدردی ظاهری ناگل با استدلال‌های طراحی هوشمند، علی‌رغم بی‌خدایی‌اش، جنجال‌هایی را به وجود آورد. منتقدان در ارزیابی ارزش‌های این کتاب دچار اختلاف نظر هستند؛ برخی آن را تحریک‌کننده‌ی تفکر می‌دانند و برخی دیگر آن را نادرست و گمراه‌کننده تلقی می‌کنند.
Similar Books
