Searching...
فارسی
EnglishEnglish
EspañolSpanish
简体中文Chinese
FrançaisFrench
DeutschGerman
日本語Japanese
PortuguêsPortuguese
ItalianoItalian
한국어Korean
РусскийRussian
NederlandsDutch
العربيةArabic
PolskiPolish
हिन्दीHindi
Tiếng ViệtVietnamese
SvenskaSwedish
ΕλληνικάGreek
TürkçeTurkish
ไทยThai
ČeštinaCzech
RomânăRomanian
MagyarHungarian
УкраїнськаUkrainian
Bahasa IndonesiaIndonesian
DanskDanish
SuomiFinnish
БългарскиBulgarian
עבריתHebrew
NorskNorwegian
HrvatskiCroatian
CatalàCatalan
SlovenčinaSlovak
LietuviųLithuanian
SlovenščinaSlovenian
СрпскиSerbian
EestiEstonian
LatviešuLatvian
فارسیPersian
മലയാളംMalayalam
தமிழ்Tamil
اردوUrdu
The Psychology of Kundalini Yoga

The Psychology of Kundalini Yoga

Notes of the Seminar Given in 1932
توسط C.G. Jung 1933 176 صفحات
4.11
500+ امتیازها
گوش دادن
Try Full Access for 7 Days
Unlock listening & more!
Continue

نکات کلیدی

1. یوگا کوندالینی: نقشه‌ای از دگرگونی درونی

فلسفه‌ی هندی به‌ویژه تفسیر وضعیت دقیق غیرخود است که بر روان‌شناسی شخصی ما تأثیر می‌گذارد، هرچند که مستقل از ما باقی می‌ماند.

سفر درونی. یوگا کوندالینی، فراتر از یک تمرین فیزیکی ساده، نقشه‌ای عمیق روان‌شناختی است که سفر آگاهی را از ریشه‌های ابتدایی و زمینی‌اش تا بالاترین و متعالی‌ترین پتانسیلش ترسیم می‌کند. این روش چارچوبی برای درک مراحل توسعه درونی ارائه می‌دهد و از نمادگرایی چاکراها به‌عنوان نشانه‌های راهنما استفاده می‌کند. این سفر تنها به رشد شخصی محدود نمی‌شود بلکه به ارتباط با جنبه‌های جهانی و غیرخود روان نیز می‌پردازد.

سیستم نمادین. چاکراها، نادی‌ها و کوندالینی نباید به‌عنوان ساختارهای آناتومیکی واقعی در نظر گرفته شوند، بلکه به‌عنوان نمایندگی‌های نمادین از بدن لطیف و جریان انرژی روانی هستند. این سیستم زبانی برای توصیف فرآیندهای پیچیده و اغلب مبهم دگرگونی درونی فراهم می‌آورد. این سیستم به درک عمیق‌تری از تعامل بین شخصی و غیرشخصی، آگاه و ناآگاه کمک می‌کند.

اهمیت غربی. در حالی که ریشه در سنت‌های شرقی دارد، یوگا کوندالینی بینش‌های ارزشمندی برای روان‌شناسی غربی ارائه می‌دهد. این روش چارچوبی برای درک علائم عجیب و گاه بی‌معنی که می‌تواند در دوره‌های تغییرات درونی شدید بروز کند، فراهم می‌آورد. با شناسایی اهمیت نمادین این تجربیات، می‌توانیم فراتر از دیدگاه صرفاً پاتولوژیک حرکت کنیم و پتانسیل دگرگونی روان را در آغوش بکشیم.

2. کلاساها: بذرهای فردیت و تضاد

کلاسا از تقسیم و تمایز، از تبدیل شدن به یک شخصیت، یک خود، نشأت می‌گیرد که در آن جنبه‌ای از نفرت نیز وجود دارد.

طبیعت دوگانه. کلاساها، که اغلب به‌عنوان "آسیب‌ها" ترجمه می‌شوند، تنها نیروهای منفی نیستند بلکه انرژی‌هایی هستند که فردیت را به حرکت درمی‌آورند. آن‌ها تمایلات اولیه لیبیدو را نمایان می‌سازند که از ناآگاه بیرون می‌آید و ما را به تشکیل یک شخصیت متمایز و جدا شدن از دیگران سوق می‌دهد. این فرآیند تمایز به‌طور اجتناب‌ناپذیری شامل تضاد و حتی نفرت است، زیرا ما در تلاش برای تعریف مرزهای خود هستیم.

تمایز و جدایی. کلاسا از تمایز، آسمیتا، تمایل به تبدیل شدن به یک خود، یک خود متمرکز و متمایز از دیگران است. این تمایل با دوئا، نیروی جدایی، همراه است که می‌تواند به‌صورت نفرت یا ترس بروز کند. این نیروها برای توسعه فردیت ضروری هستند، زیرا مرزهایی را ایجاد می‌کنند که خود را تعریف می‌کنند.

دگرگونی از طریق درک. کلید فراتر رفتن از جنبه‌های منفی کلاساها در درک جنبه‌ی سُکما یا لطیف آن‌ها نهفته است. با شناسایی این‌که مقاومت‌ها و نفرت‌های شخصی تنها تجلیات خارجی یک فرآیند عمیق‌تر فردیت هستند، می‌توانیم این انرژی‌ها را یکپارچه کنیم و فراتر از محدودیت‌های خود حرکت کنیم. این درک به ما اجازه می‌دهد تا پارادوکس زندگی را ببینیم، جایی که عشق و نفرت، وحدت و جدایی در هم تنیده‌اند.

3. تاتواها و سسکاراها: بلوک‌های سازنده تجربه

تاتوا، که جوهر چیزهاست، از نظر روان‌شناختی دوباره جنبه‌ای سُکما از چیزهاست.

جوهر واقعیت. تاتواها اصول یا جوهرهای بنیادی هستند که زیرساخت تمام پدیده‌ها را تشکیل می‌دهند. آن‌ها مواد ملموس نیستند بلکه انتزاعاتی هستند، مانند مفهوم انرژی. در روان‌شناسی، لیبیدو می‌تواند به‌عنوان یک تاتوا در نظر گرفته شود که نیروی زیرین را که فرآیندهای روانی را به حرکت درمی‌آورد، نمایان می‌سازد. ذهن شرقی تمایل دارد این انتزاعات را عینی کند و آن‌ها را به‌عنوان مواد موجود در نظر بگیرد، در حالی که ذهن غربی آن‌ها را به‌عنوان ایده‌ها می‌بیند.

الگوهای به ارث رسیده. سسکاراها، تأثیرات یا تمایلاتی هستند که از تجربیات گذشته به ارث رسیده‌اند، مشابه مفهوم وراثت یا ناآگاه جمعی ما. آن‌ها شرایط پیشین هستند که ادراکات و رفتارهای ما را شکل می‌دهند. در روان‌شناسی، آرکتایپ‌ها می‌توانند نزدیک‌ترین معادل سسکاراها باشند که الگوهای ذاتی ناآگاه جمعی را نمایان می‌سازند.

اهمیت روان‌شناختی. در حالی که درک شرقی از تاتواها و سسکاراها به‌طور عمیق در فلسفه و متافیزیک ریشه دارد، آن‌ها پیامدهای روان‌شناختی قابل توجهی دارند. آن‌ها بر این واقعیت تأکید می‌کنند که ذهن ما لوحی خالی نیست بلکه تحت تأثیر تجربیات جهانی و شخصی شکل می‌گیرد. درک این نیروهای زیرین می‌تواند به ما کمک کند تا بهتر در دنیای درونی خود حرکت کنیم.

4. مولاادهارا: بنیاد زمینی آگاهی

ما در ریشه‌های خود درست در این دنیا هستیم—زمانی که بلیط خود را از متصدی تراموا می‌خرید، به‌عنوان مثال، یا برای تئاتر، یا به گارسون پول می‌دهید—این واقعیت است که شما آن را لمس می‌کنید.

حمایت ریشه‌ای. مولاادهارا، چاکرای ریشه، تنها یک مکان فیزیکی در ناحیه پرینه نیست بلکه نمادی از وجود آگاهانه و زمینی ماست. این چاکرا نمایانگر بنیادی است که شخصیت ما بر آن بنا شده است، واقعیت روزمره زندگی ما، جایی که ما به غریزه‌ها، تمایلات و خواسته‌های دنیای مادی وابسته‌ایم. این مکان جایی است که خدایان، یا جنبه‌های غیرشخصی روان، خوابیده‌اند.

جهان آگاه. این چاکرا مکان تاریکی یا ناآگاهی نیست، بلکه دنیای واقعی است که ما روزانه در آن فعالیت می‌کنیم. این قلمرو زندگی شخصی ما، وظایف و مسئولیت‌های ماست. اینجا جایی است که ما بیشترین سازگاری، معقولیت و "نرمالیته" را داریم. با این حال، این مکان همچنین جایی است که خود خوابیده است، جایی که ما اغلب از نیروهای عمیق‌تری که زندگی ما را شکل می‌دهند، بی‌خبر هستیم.

پتانسیل دگرگونی. با وجود طبیعت به‌ظاهر پیش پا افتاده‌اش، مولاادهارا پتانسیل دگرگونی را در خود نهفته دارد. اینجا جایی است که کوندالینی، مار خوابیده، به‌صورت حلقه‌ای خوابیده است و منتظر بیداری است. این بیداری نمایانگر امکان فراتر رفتن از محدودیت‌های آگاهی عادی ما و آغاز سفری به سوی رشد درونی است.

5. سواهدی‌هانا: نزول به آب‌های ناآگاه

راه به هر توسعه بالاتر از طریق آب می‌گذرد، با خطر بلعیده شدن توسط هیولا.

چشمه‌ی تعمید. سواهدی‌هانا، چاکرای آب، نماد نزول به ناآگاه، قلمرو احساسات، غریزه‌ها و ناشناخته‌هاست. اینجا مکان تعمید، تولد دوباره و مواجهه با لویاتان، نیروی هیولایی است که تهدید می‌کند خود را غرق کند. این سفر بدون خطر نیست، زیرا شامل مواجهه با جنبه‌های سایه‌وار خود می‌شود.

نمادگرایی زنانه. این چاکرا با ماه، نماد زنانه، و یونی، اندام زنانه، مرتبط است. اینجا رحم تولد دوباره، منبع زندگی جدید و قدرت ناآگاه برای دگرگونی و تجدید است. این مکان هم ویرانی و هم آفرینش است، جایی که الگوهای قدیمی حل می‌شوند و امکانات جدید ظهور می‌کنند.

سفر دریا شب. نمادگرایی سواهدی‌هانا به افسانه سفر دریا شب مرتبط است، جایی که خورشید به آب‌های ناآگاه فرومی‌رود، دوره‌ای از دگرگونی را تجربه می‌کند و دوباره متولد می‌شود. این سفر استعاره‌ای برای فرآیند فردیت است، جایی که ما باید با شیاطین درونی خود مواجه شویم تا به کمال برسیم.

6. مای‌پورا: کوره آتشین احساسات

بعد از تعمید، شما به جهنم می‌روید—این همان انانتیودرومیا است.

مرکز آتش. مای‌پورا، چاکرای آتش، قلمرو احساسات، شور و اشتیاق و خواسته‌هاست. اینجا مکانی است پر از انرژی شدید، جایی که قدرت خام ناآگاه آزاد می‌شود. این چاکرا اغلب با پلک‌های خورشیدی، مرکز احساسات و غریزه‌های ما، مرتبط است. اینجا جایی است که هم ویرانی و هم آفرینش وجود دارد، جایی که الگوهای قدیمی سوزانده می‌شوند و امکانات جدید شکل می‌گیرند.

آزادسازی انرژی. زمانی که با ناآگاه آشنا می‌شویم، اغلب آزادسازی احساسات انباشته شده را تجربه می‌کنیم. احساسات قدیمی دفن شده به سطح می‌آیند و ممکن است خود را غرق در خواسته‌ها، شور و حتی خشم بیابیم. اینجا کوره آتشین مای‌پورا است، جایی که باید با قدرت خام غریزه‌های خود مواجه شویم.

کامل بودن جواهرات. با وجود طبیعت بی‌نظمش، مای‌پورا همچنین مکانی با پتانسیل بزرگ است. اینجا منبع انرژی، شور و انگیزه ماست. اینجا جایی است که می‌توانیم "کامل بودن جواهرات" را بیابیم، گنجینه‌هایی که در عمق احساسات ما پنهان شده‌اند. با در آغوش گرفتن آتش مای‌پورا، می‌توانیم احساسات خام خود را به منبعی از قدرت خلاقانه تبدیل کنیم.

7. آناهاتا: بیداری قلب به خود

در آناهاتا، شما پوروشا را می‌بینید، یک شکل کوچک که خود الهی است، یعنی آنچه که با صرفاً علیت، صرفاً طبیعت، و صرفاً آزادسازی انرژی که به‌طور کورکورانه و بدون هدف پیش می‌رود، یکسان نیست.

مرکز هوا. آناهاتا، چاکرای قلب، نمایانگر انتقال از شدت آتشین مای‌پورا به حالت آگاهی‌ای لطیف‌تر و تصفیه‌شده‌تر است. اینجا قلمرو هوا، تفکر و احساس است. اینجا جایی است که ما شروع به جدا شدن از احساسات خود می‌کنیم و آن‌ها را از یک دیدگاه عینی‌تر می‌بینیم.

تولد پوروشا. در آناهاتا، ما برای اولین بار با پوروشا، خود الهی، خود غیرشخصی که با خود شخصی ما یکسان نیست، مواجه می‌شویم. این آغاز فرآیند فردیت است، فرآیند آگاه شدن از ماهیت واقعی خود. این لحظه‌ای است که متوجه می‌شویم که ما تنها مجموعه‌ای از احساسات و خواسته‌ها نیستیم بلکه یک بیان منحصر به فرد و فردی از الهی هستیم.

قدرت تأمل. آناهاتا جایی است که ما شروع به تأمل در تجربیات خود می‌کنیم، الگوهایی که زندگی ما را شکل می‌دهند را درک می‌کنیم و انتخاب‌های آگاهانه‌ای می‌سازیم. اینجا جایی است که می‌توانیم احساسات و افکار خود، جنبه‌های شخصی و غیرشخصی خود را یکپارچه کنیم و به سوی خودی متوازن و یکپارچه‌تر حرکت کنیم.

8. ویشودا: قلمرو تفکر انتزاعی و اتر

در ویشودا ما فراتر از درک واقعی خود از جهان می‌رویم، به‌گونه‌ای که به قلمرو اتر می‌رسیم.

فراتر از عناصر. ویشودا، چاکرای گلو، نمایانگر فراتر رفتن از چهار عنصر و حرکت به قلمرو اتر، لطیف‌ترین و نامحسوس‌ترین تمام مواد است. اینجا مکان تفکر انتزاعی، مفاهیم و شناسایی روانی به‌عنوان واقعیت بنیادی است.

واقعیت روانی. در ویشودا، ما شروع به دیدن این می‌کنیم که افکار و احساسات ما تنها محصولات جانبی وجود فیزیکی ما نیستند بلکه نیروهای واقعی و قابل توجهی در خود هستند. ما درک می‌کنیم که جهان تنها مجموعه‌ای از اشیاء مادی نیست بلکه تجلی انرژی روانی است. این آغاز یک درک جدید از واقعیت است، جایی که جهان درونی بر جهان بیرونی تقدم دارد.

قدرت کلام. ویشودا همچنین مرکز سخن، قدرت کلام برای خلق و دگرگونی است. اینجا جایی است که می‌توانیم به تجربیات درونی خود صدا بدهیم و بینش‌های خود را با دیگران به اشتراک بگذاریم. اینجا جایی است که می‌توانیم شروع به بیان حقایق لطیف و اغلب مبهم روان کنیم.

9. آجیña: اتحاد آگاهی و الهی

در آجیña، دیوی به خدا بازگشته و آن‌ها دوباره یکی شده‌اند.

مرکز فرمان. آجیña، چاکرای چشم سوم، نمایانگر اتحاد آگاهی و الهی است. اینجا جایی است که خود فردی با خود جهانی ادغام می‌شود، جایی که خود به غیرخود حل می‌شود. این اوج سفر کوندالینی است، لحظه‌ای از روشنی و رهایی.

فراتر از دوگانگی. در آجیña، دوگانگی سوژه و شیء، خود و دیگران، فراتر می‌رود. ما درک می‌کنیم که ما از الهی جدا نیستیم بلکه بخشی جدایی‌ناپذیر از آن هستیم. این تجربه‌ی اتحاد با واقعیت نهایی است.

بذر بالدار. نماد آجیña بذر بالدار است که نمایانگر پتانسیل رشد و دگرگونی جدید است. اینجا جایی است که خود فردی دیگر تحت محدودیت‌های خود قرار ندارد بلکه آزاد است تا به قلمروهای بی‌نهایت آگاهی پرواز کند.

10. تعامل تجربه شخصی و غیرشخصی

واقعیت عجیبی است که در شرق این چاکراها را نه زیر پاهای ما بلکه بالای آن‌ها قرار می‌دهند.

دو دیدگاه. سفر از طریق چاکراها تعامل بین جنبه‌های شخصی و غیرشخصی تجربه ما را برجسته می‌کند. از دیدگاه شخصی، ممکن است احساس کنیم که در حال پیشرفت به سمت بالا هستیم، از چاکراهای پایین به چاکراهای بالاتر. اما از دیدگاه غیرشخصی، ممکن است ببینیم که ما همیشه در مولاادهارا، بنیاد زمینی وجود خود، ریشه‌دار هستیم.

معکوس کردن دیدگاه. دیدگاه شرقی اغلب دیدگاه غربی ما را معکوس می‌کند و ناآگاه را بالاتر و آگاه را پایین‌تر قرار می‌دهد. این واقعیت را برجسته می‌کند که درک ما از واقعیت همیشه تحت تأثیر تعصبات فرهنگی و شخصی خودمان است. با شناسایی محدودیت‌های دیدگاه خود، می‌توانیم خود را به روش‌های جدیدی از دیدن جهان باز کنیم.

اهمیت هر دو. هر دو جنبه شخصی و غیرشخصی تجربه ما برای کمال ضروری هستند. ما باید وجود زمینی، احساسات و خواسته‌های خود را در آغوش بکشیم و در عین حال پتانسیل متعالی آگاهی خود را نیز شناسایی کنیم. سفر از طریق چاکراها نه درباره فرار از جهان بلکه درباره یکپارچه‌سازی تمام جنبه‌های وجود ما به یک کل یکپارچه است.

آخرین به‌روزرسانی::

FAQ

What's The Psychology of Kundalini Yoga about?

  • Exploration of Kundalini Yoga: The book is a series of lectures by C.G. Jung that delve into the psychological interpretation of Kundalini yoga, a spiritual practice rooted in Indian philosophy.
  • Integration of Thought: Jung bridges Eastern spiritual concepts with Western psychological theories, creating a dialogue between the two traditions.
  • Symbolism and Development: It emphasizes the role of symbols in the process of individuation, where the awakening of Kundalini represents a transformative journey toward self-realization.

Why should I read The Psychology of Kundalini Yoga?

  • Psychological Insights: Gain a deeper understanding of how ancient practices like Kundalini yoga can inform modern psychological theories and personal development.
  • Cultural Context: The book provides historical insights into the intersection of Eastern spirituality and Western psychology, enriching the reader's perspective.
  • Practical Applications: Jung’s interpretations offer practical insights into the psychological significance of spiritual practices, relevant for personal growth and self-exploration.

What are the key takeaways of The Psychology of Kundalini Yoga?

  • Chakras as Symbols: Jung interprets chakras as symbols of psychological states, linking them to stages of personal development and transformation.
  • Kundalini as Transformative: The awakening of Kundalini is portrayed as a powerful process leading to profound changes in consciousness and self-awareness.
  • Duality of Existence: The book emphasizes the dual nature of human experience, where personal and impersonal aspects coexist, influencing individuation.

What are the best quotes from The Psychology of Kundalini Yoga and what do they mean?

  • “The gods have become diseases.”: Reflects Jung's view that divine aspects of human experience manifest as psychological disturbances when repressed.
  • “Kundalini is the divine urge.”: Highlights Kundalini as a force driving individuals toward self-discovery and transformation.
  • “The unconscious is crammed with Eastern symbolism.”: Suggests the unconscious mind contains archetypal images from Eastern traditions that inform Western psychology.

How does C.G. Jung interpret the concept of Kundalini in The Psychology of Kundalini Yoga?

  • Kundalini as Serpent Power: Described as a coiled serpent at the spine's base, representing untapped potential and spiritual energy.
  • Psychological Awakening: Linked to psychological transformation, where individuals confront their unconscious and integrate its contents.
  • Symbol of Growth: Viewed as a symbol of inner growth and development, emphasizing its role in the individuation process.

What is the significance of the chakras in The Psychology of Kundalini Yoga?

  • Energy Centers: Chakras are energy centers within the body, each associated with different aspects of consciousness and personal development.
  • Symbolic Representation: Each chakra symbolizes a stage in individuation, with specific psychological meanings tied to their attributes.
  • Path to Realization: Awakening Kundalini through chakras is seen as a journey toward self-realization, accessing deeper psyche layers.

How does Jung relate the concept of the shadow to Kundalini Yoga?

  • Projection of Shadow: The shadow, or unconscious aspects, can be projected onto others, leading to conflicts.
  • Inner Work: Kundalini Yoga encourages confronting shadows and integrating them into conscious awareness for transformation.
  • Unity of Self: Integrating the shadow achieves a greater sense of wholeness, crucial for Kundalini awakening and chakra journey.

What role do symbols play in The Psychology of Kundalini Yoga?

  • Symbols as Guides: Serve as guides in self-discovery, helping navigate inner experiences.
  • Cultural Significance: Highlight the cultural significance of symbols, particularly from Eastern traditions, in understanding psychological processes.
  • Connection to Unconscious: Seen as manifestations of the unconscious, providing insights into deeper psychological truths.

What is the relationship between Kundalini and the process of individuation in The Psychology of Kundalini Yoga?

  • Individuation Defined: The process of integrating different self-aspects to achieve a harmonious personality.
  • Kundalini as Catalyst: Awakening serves as a catalyst for individuation, prompting exploration of the unconscious.
  • Transformation through Integration: As Kundalini rises, it facilitates unconscious material integration, leading to self-awareness and growth.

How does Jung differentiate between personal and impersonal experiences in The Psychology of Kundalini Yoga?

  • Personal Experiences: Tied to individual identity and ego, influenced by personal history and emotions.
  • Impersonal Experiences: Universal and archetypal, transcending individual identity and connecting to a collective unconscious.
  • Importance of Distinction: Crucial for understanding human experience's dual nature and the individuation journey.

What is the significance of the mūlādhāra chakra in The Psychology of Kundalini Yoga?

  • Foundation of Existence: Described as the root support, symbolizing grounding in human life and identity.
  • Connection to Earth: Represents earthly, physical aspects, where individuals are caught in mundane concerns.
  • Starting Point for Transformation: The mūlādhāra is the starting point for transformation, where Kundalini awakening begins.

How can one apply the teachings of The Psychology of Kundalini Yoga in daily life?

  • Self-Reflection: Engage in self-reflection and meditation to explore inner worlds and understand emotional responses.
  • Integration of Experiences: Apply teachings by integrating chakra system experiences into daily life, influencing thoughts and behaviors.
  • Emotional Awareness: Cultivate emotional awareness, understanding the connection between emotions and physical sensations for improved health.

نقد و بررسی

4.11 از 5
میانگین از 500+ امتیازات از Goodreads و Amazon.

کتاب روانشناسی یوگای کندالینی عمدتاً نظرات مثبتی دریافت کرده و میانگین امتیاز آن ۴.۱۱ از ۵ است. خوانندگان از درک عمیق یونگ از طبیعت انسانی و توانایی او در پیوند دادن مفاهیم شرقی و غربی قدردانی می‌کنند. بسیاری این کتاب را بصیرت‌بخش و جذاب می‌دانند و توضیحات یونگ درباره چاکراها و ارتباط آن‌ها با توسعه روانی را ستایش می‌کنند. برخی از خوانندگان به چگالی و زمینه تاریخی کتاب اشاره می‌کنند، در حالی که دیگران بر ارزش آن در درک بیداری کندالینی تأکید می‌کنند. عده‌ای نیز به دیدگاه‌های کهنه‌گرایانه شرق‌شناسانه انتقاد می‌کنند، اما به‌طور کلی، این کتاب به‌عنوان یک دستاورد مهم در روانشناسی تحلیلی و مطالعات یوگا شناخته می‌شود.

Your rating:
4.52
40 امتیازها

درباره نویسنده

کارل گوستاو یونگ، روانپزشک و روان‌درمانگر سوئیسی، بنیان‌گذار روان‌شناسی تحلیلی بود. او مفاهیم تأثیرگذاری مانند برون‌گرایی، درون‌گرایی، آرchetypeها و ناخودآگاه جمعی را توسعه داد. کارهای یونگ بر حوزه‌های مختلفی از جمله روان‌پزشکی، دین، فلسفه و انسان‌شناسی تأثیر گذاشت. مفهوم مرکزی او در مورد فردیت بر ادغام دوگانگی‌ها در توسعه انسانی تأکید داشت. یونگ مفاهیم روان‌شناختی شناخته‌شده‌ای مانند هم‌زمانی را ایجاد کرد و بر شاخص نوع مایرز-بریگز تأثیر گذاشت. اگرچه او یک بالینگر فعال و دانشمند خودخوانده بود، اما به بررسی حوزه‌های متنوعی از جمله فلسفه‌های شرقی و غربی، کیمیاگری و ستاره‌شناسی پرداخت. کارهای او تأثیر قابل توجهی بر روان‌شناسی عمومی، معنویت و جنبش نیو ایج گذاشت.

Listen to Summary
0:00
-0:00
1x
Dan
Andrew
Michelle
Lauren
Select Speed
1.0×
+
200 words per minute
Home
Library
Get App
Create a free account to unlock:
Requests: Request new book summaries
Bookmarks: Save your favorite books
History: Revisit books later
Recommendations: Personalized for you
Ratings: Rate books & see your ratings
100,000+ readers
Try Full Access for 7 Days
Listen, bookmark, and more
Compare Features Free Pro
📖 Read Summaries
All summaries are free to read in 40 languages
🎧 Listen to Summaries
Listen to unlimited summaries in 40 languages
❤️ Unlimited Bookmarks
Free users are limited to 10
📜 Unlimited History
Free users are limited to 10
Risk-Free Timeline
Today: Get Instant Access
Listen to full summaries of 73,530 books. That's 12,000+ hours of audio!
Day 4: Trial Reminder
We'll send you a notification that your trial is ending soon.
Day 7: Your subscription begins
You'll be charged on May 16,
cancel anytime before.
Consume 2.8x More Books
2.8x more books Listening Reading
Our users love us
100,000+ readers
"...I can 10x the number of books I can read..."
"...exceptionally accurate, engaging, and beautifully presented..."
"...better than any amazon review when I'm making a book-buying decision..."
Save 62%
Yearly
$119.88 $44.99/year
$3.75/mo
Monthly
$9.99/mo
Try Free & Unlock
7 days free, then $44.99/year. Cancel anytime.
Scanner
Find a barcode to scan

Settings
General
Widget
Loading...