Points clés
1. Le néolibéralisme façonne nos relations
Une partie de l'objectif de ces pages est de montrer comment notre identité, avec nous-mêmes et les autres, est le produit de notre époque, de cette époque.
L'influence omniprésente. Le néolibéralisme, avec son accent sur les valeurs de marché, n'est pas seulement un système économique ; c'est une force culturelle qui façonne nos identités et nos relations. Il nous encourage à nous voir et à voir les autres à travers un prisme économique, privilégiant le gain individuel et l'efficacité du marché au détriment de connexions humaines plus profondes. Cette influence est subtile mais profonde, affectant notre manière d'interagir, ce que nous valorisons, et même notre compréhension de nous-mêmes.
Au-delà de l'économie. L'impact du néolibéralisme s'étend au-delà du marché, influençant nos vies politiques, sociales et personnelles. Il favorise une culture de compétition, d'individualisme et d'autonomie, souvent au détriment de la communauté, de l'empathie et de la responsabilité sociale. Ce changement peut engendrer un sentiment d'isolement et d'aliénation, alors que les formes traditionnelles de soutien social et de connexion s'érodent.
Comprendre les forces. Reconnaître l'influence du néolibéralisme est la première étape pour résister à ses effets les plus nuisibles. En comprenant comment il façonne nos perceptions et nos comportements, nous pouvons commencer à cultiver consciemment des relations qui privilégient la connexion authentique, le soutien mutuel et des valeurs partagées plutôt que le gain économique. Cette prise de conscience nous permet de faire des choix plus intentionnels sur la manière dont nous interagissons avec le monde et avec les autres.
2. L'amitié comme un lieu de lutte
Nos relations les uns avec les autres sont donc un lieu de lutte.
Un champ de bataille pour les valeurs. Nos amitiés ne sont pas à l'abri des forces du néolibéralisme. Elles deviennent un espace où des valeurs concurrentes s'affrontent : les valeurs axées sur le marché de la compétition et de l'intérêt personnel contre les valeurs humanistes de l'empathie, de la confiance et du soutien mutuel. Cette lutte se manifeste de manière subtile, influençant notre définition de l'amitié, nos attentes envers nos amis et la manière dont nous naviguons dans les complexités de nos relations.
Résister aux figures. Les figures du consommateur et de l'entrepreneur, produits de l'idéologie néolibérale, peuvent infiltrer nos amitiés, les transformant en relations transactionnelles basées sur le plaisir ou l'utilité. Cependant, les amitiés offrent également un puissant moyen de résister à ces figures, fournissant un modèle alternatif de connexion basé sur un véritable souci, des valeurs partagées et une croissance mutuelle.
Cultivation consciente. Résister à l'influence du néolibéralisme dans nos amitiés nécessite un effort conscient. Cela signifie choisir activement de privilégier la connexion authentique plutôt que les interactions superficielles, de valoriser l'empathie et le soutien plutôt que la compétition et l'intérêt personnel, et de cultiver des relations qui favorisent la croissance personnelle et un sens partagé. Cette cultivation consciente peut créer un espace de résistance dans nos propres vies.
3. Le consumérisme : L'attrait du présent
Le consommateur est engagé dans sa consommation actuelle plutôt que dans le futur ou le passé.
La figure centrée sur le présent. Le consommateur, figure dominante de la société néolibérale, se caractérise par un accent sur la gratification immédiate et la consommation passive de biens et d'expériences. Cette orientation privilégie le moment présent, souvent au détriment des objectifs à long terme, des connexions significatives et d'un sens du contexte historique. Le consommateur recherche le plaisir et le divertissement, souvent sans tenir compte des conséquences ou de la signification plus profonde de ses actions.
Divertissement et marques. Cet accent sur le présent est alimenté par le bombardement constant de publicités et l'influence omniprésente de la culture du divertissement. Nous sommes encouragés à voir nos vies comme une série d'expériences consommables, cherchant constamment la prochaine source de plaisir ou d'excitation. Le branding renforce encore cet état d'esprit, alors que nous nous identifions aux produits que nous consommons, cherchant validation et appartenance à travers des possessions matérielles.
Égoïsme individualisé. L'accent mis par le consommateur sur le présent et la consommation passive conduit souvent à un égoïsme individualisé, où le plaisir et la satisfaction personnels sont prioritaires par rapport aux besoins et aux préoccupations des autres. Cela peut éroder l'empathie, diminuer la responsabilité sociale et affaiblir les liens communautaires. Le consommateur est encouragé à voir le monde comme une source de gratification personnelle, plutôt que comme un espace partagé pour la collaboration et le soutien mutuel.
4. L'entrepreneuriat : Investir dans le soi futur
L'entrepreneur est la figure qui pense à lui-même en termes d'investissement pour l'avenir en vue de retours particuliers.
La figure orientée vers l'avenir. Contrairement au consommateur, l'entrepreneur est motivé par un accent sur l'avenir et la poursuite d'objectifs à long terme. Cette figure voit la vie comme une série d'investissements, calculant constamment les retours potentiels sur son temps, son énergie et ses ressources. L'entrepreneur est proactif, stratégique et animé par un désir d'amélioration personnelle et de succès.
Rationalité économique. L'approche de l'entrepreneur envers les relations est souvent caractérisée par une rationalité économique, voyant les autres comme des ressources ou des atouts à cultiver pour un gain futur. Cela peut mener à un état d'esprit transactionnel, où les relations sont valorisées principalement pour leurs bénéfices instrumentaux, plutôt que pour leur valeur intrinsèque.
Ambition individualisée. Bien que l'entrepreneur puisse être altruiste, son objectif principal est l'accomplissement individuel et l'avancement personnel. Cela peut conduire à une approche compétitive et égocentrique des relations, où les autres sont perçus comme des rivaux ou des tremplins sur le chemin du succès. L'ambition de l'entrepreneur, bien qu'admirable à certains égards, peut également saper la connexion authentique et éroder les liens communautaires.
5. Au-delà du néolibéralisme : L'essence de l'amitié profonde
Ceux qui souhaitent le bien de leurs amis pour le bien de leurs amis sont des amis au sens le plus vrai, puisque leur attitude est déterminée par ce que sont leurs amis et non par des considérations accessoires.
Connexions tournées vers l'autre. Les amitiés profondes offrent une alternative aux relations transactionnelles favorisées par le néolibéralisme. Elles se caractérisent par un souci authentique du bien-être de l'autre, un désir de soutenir leur croissance et leur épanouissement, et un engagement envers la relation elle-même, indépendamment de ses bénéfices instrumentaux. Cette orientation tournée vers l'autre contraste fortement avec l'égoïsme du consommateur et les calculs stratégiques de l'entrepreneur.
Passion et affection. Les amitiés profondes se distinguent également par un fort sentiment d'affection et d'appréciation pour la personne dans son ensemble, et non seulement pour ses qualités ou attributs spécifiques. Cette affection est souvent irrationnelle, transcendant les calculs logiques et perdurant même lorsque le comportement ou les circonstances de l'ami changent. C'est une connexion profonde et durable qui va au-delà de l'attraction superficielle ou des intérêts partagés.
Engagement et soin. Les amitiés profondes nécessitent un engagement et un soin, une volonté d'investir du temps, de l'énergie et des ressources émotionnelles dans la relation. Cela implique d'écouter activement, d'offrir du soutien, de partager des expériences et de naviguer à travers les inévitabilités des défis et des conflits qui surgissent avec le temps. C'est un effort conscient pour privilégier la relation et cultiver un lien à la fois significatif et durable.
6. La confiance : La fondation d'une connexion significative
L'orateur demande qu'une certaine autorité lui soit reconnue—l'autorité d'investir son énoncé d'une importance épistémique particulière—et cet investissement se produit par son assomption explicite de responsabilité pour le fait que son énoncé soit une raison de croire.
Au-delà de la simple information. La confiance est le socle des amitiés profondes, allant au-delà de la simple dépendance à la compétence ou à la fiabilité d'une autre personne. Elle implique une volonté d'être vulnérable, de partager ses pensées et sentiments les plus intimes, et de compter sur l'intégrité et le soutien de l'autre. Ce niveau de confiance crée un espace pour une connexion authentique, de l'empathie et une compréhension mutuelle.
Dire et être dit. L'acte de "dire", de partager ses expériences et perspectives, est central pour établir la confiance dans les amitiés. Cela implique une volonté d'être ouvert et honnête, de prendre la responsabilité de ses mots, et d'inviter l'autre dans son monde intérieur. Cet acte de partage crée un lien d'intimité et de compréhension mutuelle qui renforce la relation.
Résister à l'isolement. Dans une société néolibérale qui favorise souvent la méfiance et la compétition, la confiance trouvée dans les amitiés profondes offre un puissant antidote à l'isolement et à l'aliénation. Elle procure un sentiment d'appartenance, de sécurité et de soutien mutuel qui peut nous aider à naviguer à travers les défis d'un monde axé sur le marché. La confiance devient une forme de résistance, un moyen de revendiquer notre humanité face à des forces qui cherchent à marchandiser et à instrumentaliser nos relations.
7. L'égalité : La pierre angulaire de la solidarité
L'activité politique est toujours un mode d'expression qui défait les divisions perceptibles de l'ordre policier en mettant en œuvre une hypothèse fondamentalement hétérogène... l'égalité de tout être parlant avec tout autre être parlant.
Au-delà de la hiérarchie. Les amitiés profondes se caractérisent par un sens fondamental de l'égalité, une reconnaissance que les expériences, perspectives et besoins de chaque personne sont également valables et dignes de respect. Cette égalité transcende les hiérarchies sociales et les dynamiques de pouvoir, créant un espace où chaque personne peut être vue et valorisée pour ce qu'elle est, et non pour son statut ou ses réalisations.
Défier l'ordre policier. Cet accent sur l'égalité dans les amitiés profondes peut servir de puissant défi à l'"ordre policier" de la société néolibérale, qui renforce souvent les inégalités basées sur la richesse, le statut et le pouvoir. En se traitant mutuellement comme des égaux, les amis peuvent résister à la tendance à intérioriser ces hiérarchies et à les perpétuer dans leurs propres relations.
Fondation pour la solidarité. L'égalité trouvée dans les amitiés profondes peut également servir de fondation pour des mouvements de solidarité plus larges. En reconnaissant la valeur et la dignité inhérentes de chaque individu, les amis peuvent étendre ce sens de l'égalité aux autres, construisant des ponts à travers les divisions sociales et travaillant ensemble pour créer un monde plus juste et équitable. C'est l'essence d'un mouvement politique enraciné dans l'amitié.
8. L'amitié : Un terrain d'entraînement pour la résistance
Une organisation démocratique anti-autoritaire ne doit pas se comprendre comme définie par un ensemble de procédures formelles.
Cultiver des vertus. Les amitiés profondes fournissent un terrain d'entraînement pour les vertus nécessaires à une résistance politique efficace. Elles cultivent l'empathie, la compassion et une volonté d'écouter et de comprendre différentes perspectives. Elles favorisent également un sens de responsabilité, un engagement envers le soutien mutuel et une volonté de défier l'injustice.
Construire la confiance. Peut-être plus important encore, les amitiés profondes nous entraînent à l'art de la confiance, un ingrédient crucial pour tout mouvement de solidarité réussi. En apprenant à faire confiance à nos amis, nous développons la capacité de faire confiance aux autres, même à ceux qui sont différents de nous, et de travailler ensemble vers des objectifs communs. Cette confiance est essentielle pour construire des communautés fortes et résilientes capables de résister aux forces de division et d'oppression.
Au-delà des procédures formelles. L'entraînement que l'amitié fournit ne consiste pas à apprendre un ensemble de règles ou de procédures formelles. Il s'agit de cultiver une manière d'être dans le monde, une manière de se rapporter aux autres qui se caractérise par le respect, l'empathie et un engagement envers l'égalité. Cette compréhension incarnée de la solidarité est bien plus puissante que n'importe quel ensemble de principes abstraits ou d'idéologies politiques.
9. Le pouvoir des expériences partagées
La perte d'un ami intime est alors la perte d'un monde de signification et d'activités conjointement créé—un monde qui doit ses contours aux activités passées des amis plutôt qu'à de simples coïncidences.
Des mondes créés ensemble. Les amitiés profondes ne concernent pas seulement la croissance individuelle et l'amélioration de soi ; elles consistent à créer des mondes partagés de signification et d'importance. À travers des expériences partagées, des conversations et des activités, les amis construisent une histoire unique ensemble, une tapisserie de souvenirs, de blagues internes et de compréhensions mutuelles qui les lie.
Liens irremplaçables. Cette histoire partagée rend les amitiés profondes irremplaçables. La perte d'un ami proche n'est pas seulement la perte d'une personne ; c'est la perte d'un monde partagé, d'une perspective unique et d'une source de signification et de connexion profonde. Cette irremplaçabilité souligne la valeur profonde des amitiés profondes et l'importance de les nourrir et de les protéger.
Au-delà du gain individuel. Le pouvoir des expériences partagées dans les amitiés profondes réside dans leur capacité à transcender le gain individuel et à créer un sens d'identité et de but collectif. Les amis se soutiennent mutuellement dans les moments difficiles, célèbrent les succès de chacun et se défient mutuellement à grandir et à évoluer. Ce soutien mutuel et ce but partagé peuvent être une source puissante de résilience face à l'adversité.
10. La fragilité de la résistance
La main invisible [du marché] a été plus puissante pour le progrès que la main visible pour la régression.
Vigilance constante. Même les amitiés les plus profondes ne sont pas à l'abri des pressions du néolibéralisme. L'accent constant sur la compétition, l'autonomie et le succès économique peut éroder la confiance, saper l'empathie et affaiblir les liens communautaires. Maintenir des amitiés profondes nécessite une vigilance constante et un effort conscient pour résister à ces forces.
La menace de l'instrumentalisation. La plus grande menace pour les amitiés profondes est la tendance à les instrumentaliser, à les voir comme un moyen d'atteindre une fin, plutôt que comme une fin en soi. Cela peut conduire à un état d'esprit transactionnel, où les relations sont valorisées principalement pour leurs bénéfices pratiques, plutôt que pour leur valeur intrinsèque.
Cultiver des alternatives. Résister à l'influence du néolibéralisme dans nos amitiés nécessite un engagement conscient à cultiver des valeurs et des pratiques alternatives. Cela signifie privilégier la connexion authentique plutôt que les interactions superficielles, valoriser l'empathie et le soutien plutôt que la compétition et l'intérêt personnel, et créer des espaces où la vulnérabilité, l'authenticité et la croissance mutuelle sont célébrées. C'est un processus constant de soin du jardin de nos relations, veillant à ce qu'elles soient nourries par les valeurs qui nous tiennent à cœur.
Dernière mise à jour:
Avis
Les critiques de L'Amitié à l'Ère de l'Économie sont partagées. Un critique lui attribue 4 étoiles sur 5, louant son analyse de l'influence du néolibéralisme sur les relations personnelles et son exploration des amitiés profondes comme alternative. Cependant, il déplore que l'ouvrage ne développe pas pleinement sa thèse centrale. Un autre critique, quant à lui, lui donne 1 étoile sur 5, évoquant une mauvaise édition, un contenu répétitif et un style indécis. Il exprime également sa frustration face au prix élevé du livre et suggère qu'il serait peut-être plus adapté à un usage académique qu'à un public général.