Psychology from the Islamic Perspective

1. L’islam offre une vision globale de la nature humaine et de son but

L’approche islamique semblait si simple. J’ai ressenti un soulagement en trouvant enfin la théorie que je cherchais.

Perspective holistique. L’islam présente une vision claire, directe et complète de la nature humaine. Il englobe notre raison d’être, notre nature spirituelle intrinsèque, l’importance de notre relation avec Allah, nos priorités, ainsi que les étapes nécessaires à la purification de notre âme. Cette approche globale contraste avec les théories psychologiques séculières qui se concentrent souvent uniquement sur les aspects biologiques, comportementaux ou sociaux de l’existence humaine.

Savoir divin. Le Coran et les Hadiths offrent l’explication la plus précise, détaillée et exhaustive de la psychologie. Allah, en tant que Créateur, nous connaît mieux que nous ne nous connaissons nous-mêmes. Sa connaissance englobe tout ce qui s’est passé dans le passé et tout ce qui adviendra dans le futur. Cette sagesse divine apporte des éclairages sur la nature humaine qui dépassent la compréhension humaine et les découvertes scientifiques.

Existence guidée par un but. L’islam enseigne que le but ultime de la vie humaine est d’adorer Allah et de rechercher Son agrément. Ce sens clair du but fournit un cadre pour comprendre le comportement humain, la motivation et le bien-être psychologique. Il offre des orientations pour mener une vie épanouissante et atteindre le vrai bonheur ici-bas et dans l’au-delà.

2. L’âme est l’essence de l’existence humaine, avec différents niveaux de santé spirituelle

L’âme réclame sa nourriture, mais au lieu de recevoir la nourriture véritable dont elle a besoin — la soumission et la proximité avec Allah ( )H — elle se voit offrir de la malbouffe sous forme de diverses psychothérapies et médicaments.

Primauté de l’âme. En psychologie islamique, l’âme (nafs) est considérée comme l’élément central de l’existence humaine. Elle gouverne le comportement, les émotions et les processus mentaux. La santé de l’âme influence directement le bien-être global et le fonctionnement de l’individu.

Niveaux de l’âme :

• Âme commandante (an-nafs al-ammārah) : penche vers le mal et les désirs bas
• Âme blâmante (an-nafs al-lawwāmah) : reconnaît le tort et éprouve du remords
• Âme apaisée (an-nafs al-muṭmaʾinnah) : en paix, satisfaite du décret d’Allah

Nourriture spirituelle. Tout comme le corps a besoin de nourriture et d’eau, l’âme requiert une nourriture spirituelle par la connexion avec Allah. Négliger cet aspect spirituel peut engendrer divers troubles psychologiques et émotionnels. Les pratiques et croyances islamiques fournissent l’alimentation nécessaire à l’âme, favorisant ainsi le bien-être global et la santé mentale.

3. La foi (īmān) et la croyance (ʿaqīdah) sont fondamentales en psychologie islamique

L’īmān — la foi/croyance — est une connaissance qui résonne profondément dans la conscience, de sorte que le cœur ne ressent aucune hésitation à son sujet, mais est rempli du confort de la certitude.

Fondements de la psychologie. En psychologie islamique, la foi (īmān) et la croyance (ʿaqīdah) constituent la base de la santé mentale et du bien-être. Ces concepts offrent un cadre pour comprendre soi-même, les autres et le monde, en fournissant des repères pour mener une vie pleine de sens et d’accomplissement.

Composantes de la foi :

• Croyance en l’unicité d’Allah (tawḥīd)
• Croyance aux anges
• Croyance aux livres révélés
• Croyance aux prophètes
• Croyance au Jour du Jugement
• Croyance au décret divin (qadr)

Impact sur la santé mentale. Une foi solide et des croyances justes peuvent agir comme des facteurs protecteurs contre les troubles mentaux. Elles procurent un sens, une signification et une sécurité, aidant à faire face aux défis et incertitudes de la vie. À l’inverse, une foi faible ou des croyances erronées peuvent contribuer à la détresse psychologique et aux maux spirituels.

4. Le comportement humain est influencé à la fois par la guidance divine et les murmures sataniques

Satan circule dans les humains comme le sang, au point de rencontrer l’âme humaine et de s’y mêler. Il lui demande ce qu’elle aime et ce qui l’affecte. Lorsqu’il obtient cette connaissance, il s’en sert contre la personne.

Influences duales. La psychologie islamique reconnaît que le comportement humain est façonné par des forces positives et négatives. La guidance divine, par la révélation et la disposition innée (fiṭrah), encourage la droiture et les comportements vertueux. En revanche, les murmures sataniques et les désirs bas peuvent conduire à des actes pécheurs et nuisibles.

Guerre spirituelle :

• Les anges inspirent de bonnes pensées et actions
• Satan et ses complices susurrent des suggestions mauvaises
• L’âme humaine (nafs) peut pencher vers le bien ou le mal

Libre arbitre et responsabilité. Malgré ces influences, l’islam insiste sur le libre arbitre humain et la responsabilité personnelle. Chacun a la capacité de choisir entre le bien et le mal, et sera tenu responsable de ses choix dans l’au-delà. Cette compréhension favorise la conscience de soi et encourage des décisions réfléchies au quotidien.

5. La santé mentale en islam est intrinsèquement liée au bien-être spirituel

Du point de vue islamique, le but ultime de la thérapie n’est pas simplement de changer la pensée, l’émotion ou le comportement, mais d’avoir un impact sur l’âme.

Approche globale. La psychologie islamique considère la santé mentale comme indissociable du bien-être spirituel. Les troubles psychologiques sont souvent perçus comme des symptômes de maux spirituels ou d’une déconnexion d’Allah. Cette perspective encourage une approche complète du traitement, qui prend en compte à la fois les aspects psychologiques et spirituels de la vie de l’individu.

Racines spirituelles des maladies mentales :

• Foi faible ou croyances erronées
• Négligence des devoirs religieux
• Attachement excessif aux choses mondaines
• Influence des djinns ou de la sorcellerie

Équilibre et modération. L’islam promeut une approche équilibrée de la vie, encourageant la modération en toutes choses. Ce principe s’applique aussi à la santé mentale, où les comportements ou pensées extrêmes sont considérés comme potentiellement nuisibles. Chercher l’équilibre dans sa vie spirituelle, émotionnelle et physique est la clé pour atteindre un bien-être global.

6. Les pratiques islamiques offrent des outils puissants pour la guérison psychologique et la croissance

Si nous comprenons que la cause de la détresse mentale et de la maladie est d’ordre spirituel, résultant d’un éloignement d’Allah ( )H et de Ses commandements, nous pouvons aisément déterminer d’où peut venir la guérison.

Pratiques thérapeutiques. Les enseignements islamiques proposent une gamme de pratiques qui peuvent servir d’outils puissants pour la guérison psychologique et le développement personnel. Ces pratiques ne se limitent pas à l’accomplissement des obligations religieuses, elles favorisent aussi le bien-être mental et émotionnel.

Pratiques clés pour la santé mentale :

• Ṣalāh (prière rituelle) : apporte structure, pleine conscience et connexion avec Allah
• Dhikr (rappel d’Allah) : réduit l’anxiété et favorise la paix intérieure
• Duʿāʾ (supplication) : offre un exutoire émotionnel et de l’espoir
• Ṣawm (jeûne) : développe le contrôle de soi et l’empathie
• Ṣadaqah (charité) : encourage la gratitude et le lien social
• Tawbah (repentance) : facilite la guérison émotionnelle et l’amélioration de soi

Guérison holistique. Ces pratiques touchent divers aspects de la psychologie humaine, incluant les dimensions cognitive, émotionnelle, comportementale et spirituelle. En s’engageant dans ces actes d’adoration, chacun peut bénéficier d’effets psychologiques tels que la réduction du stress, une meilleure conscience de soi, une régulation émotionnelle accrue et un sens plus profond du but et de la signification de la vie.

7. Le but ultime de l’existence humaine est d’adorer Allah et d’atteindre le paradis

Le cœur ne peut devenir sain, réussir, prendre plaisir, être satisfait, goûter à la joie, se réjouir, atteindre la sérénité et le calme que par l’ibādah (adoration) de son Seigneur, par l’amour qu’il Lui porte et le retour vers Lui (par le repentir).

But ultime. La psychologie islamique affirme que le but premier de l’existence humaine est d’adorer Allah et de rechercher Son agrément. Ce but fondamental offre un cadre pour comprendre la motivation humaine, le comportement et le bien-être psychologique. La véritable satisfaction et l’épanouissement s’obtiennent en alignant sa vie sur ce dessein divin.

Efforts pour le paradis :

• Cultiver une relation forte avec Allah
• Suivre la guidance du Coran et de la Sunna
• Purifier l’âme par des actes vertueux
• Éviter le péché et chercher le repentir

Perspective équilibrée. Si l’islam insiste sur l’importance de l’au-delà, il reconnaît aussi la valeur de la vie terrestre. Les croyants sont encouragés à réussir dans les deux mondes, en maintenant un équilibre entre dévotion spirituelle et accomplissement de leurs responsabilités ici-bas. Cette approche équilibrée favorise le bien-être psychologique en offrant un sens et une direction dans tous les aspects de la vie.

Dernière mise à jour: April 22, 2025