Race Marxism

1. La Théorie Critique de la Race est le Marxisme Racial

La Théorie Critique de la Race est une théorie marxiste du conflit racial ; c'est-à-dire, le Marxisme Racial

La race comme construction centrale. La Théorie Critique de la Race (TCR) adapte la théorie marxiste en remplaçant la classe par la race comme prisme principal pour comprendre l'inégalité sociale. Elle considère le racisme comme le principe fondamental d'organisation de la société, créé et maintenu par les personnes blanches pour leur bénéfice. Cette perspective présente la blancheur comme une forme de propriété qui doit être abolie, reflétant l'appel de Marx à abolir la propriété privée.

Racines néo-marxistes. La TCR a émergé des Études Critiques du Droit, un mouvement appliquant des idées néo-marxistes au droit. Elle partage l'objectif marxiste de révolution sociale, mais se concentre sur la transformation raciale plutôt qu'économique. Comme le marxisme, la TCR cherche à éveiller une conscience spécifique (raciale au lieu de classe) pour impulser le changement social.

Aspects clés de la nature marxiste de la TCR :

• Voit la société à travers le prisme des dynamiques de pouvoir racial
• Cherche à renverser les structures sociales existantes
• Vise une utopie raciale (analogue à la société communiste)
• Utilise la pensée dialectique pour analyser les questions raciales

2. Croyances Fondamentales de la TCR : Le Racisme comme Ordinaire et Permanent

Le racisme est ordinaire, non aberrant—'science normale', la manière habituelle dont la société fonctionne, l'expérience commune et quotidienne de la plupart des personnes de couleur dans ce pays.

Racisme omniprésent. La TCR postule que le racisme n'est pas une aberration mais un aspect fondamental de la société américaine, ancré dans ses structures et institutions. Cette vision rejette l'idée d'une société post-raciale et soutient que le progrès racial est en grande partie illusoire.

Critique du libéralisme. La TCR remet en question les principes libéraux fondamentaux tels que l'aveuglement à la couleur, la méritocratie et l'égalité des chances. Elle soutient que ces concepts masquent et perpétuent l'inégalité raciale en ignorant le racisme systémique. La TCR plaide pour des politiques conscientes de la race et rejette le changement progressif au profit d'une transformation radicale.

Principaux principes de la TCR :

• Convergence des intérêts (le progrès racial ne se produit que lorsqu'il bénéficie aux blancs)
• Intersectionnalité (systèmes d'oppression qui se chevauchent)
• Récit comme forme valide de preuve
• Blancheur comme propriété
• Critique du discours sur les droits

3. La Fusion du Néo-Marxisme et du Postmodernisme dans la TCR

La théorie critique de la race remet en question les fondements mêmes de l'ordre libéral, y compris la théorie de l'égalité, le raisonnement juridique, le rationalisme des Lumières et les principes neutres du droit constitutionnel.

Synthèse théorique. La TCR combine la théorie critique néo-marxiste avec des idées postmodernes sur la connaissance et le pouvoir. De la théorie critique, elle adopte le focus sur l'oppression systémique et la nécessité d'un changement social radical. Du postmodernisme, elle intègre le scepticisme envers la vérité objective et l'accent sur le rôle du langage et du discours dans la formation de la réalité.

Pouvoir et connaissance. La TCR considère la connaissance comme inséparable des relations de pouvoir, affirmant que ce qui est considéré comme "vérité" est déterminé par les groupes raciaux dominants. Cela conduit à un rejet des normes et méthodes académiques traditionnelles, privilégiant l'expérience vécue et le récit comme formes valides de connaissance.

Influences postmodernes clés sur la TCR :

• Rejet des vérités universelles
• Accent sur les perspectives multiples
• Focus sur le langage et le discours
• Scepticisme envers les valeurs des Lumières

4. Les Profondes Racines de la TCR dans la Dialectique Hégélienne et la Philosophie de Rousseau

La dialectique progresse.

Influence hégélienne. L'approche de la TCR pour comprendre les dynamiques raciales s'inspire fortement de la méthode dialectique de Hegel. Elle voit le progrès racial comme se produisant à travers un processus de thèse, antithèse et synthèse, avec une conscience raciale évoluant constamment à travers le conflit et la résolution.

Éléments rousseauistes. De Rousseau, la TCR hérite d'un scepticisme envers la société moderne et d'une croyance en la corruption de la nature humaine par les institutions sociales. Cela se manifeste dans la critique de la TCR des institutions libérales occidentales comme intrinsèquement racistes et son appel à une réimagination radicale de la société.

Concepts philosophiques clés dans la TCR :

• Pensée dialectique sur les relations raciales
• Critique de la rationalité des Lumières
• Accent sur l'émotion et l'expérience vécue plutôt que sur la raison
• Vision d'une société transformée et racialement juste

5. La TCR comme un Virus : Se Répandant à Travers les Institutions

La théorie critique de la race contient une dimension activiste. Elle ne cherche pas seulement à comprendre notre situation sociale, mais à la changer.

Infiltration institutionnelle. La TCR fonctionne comme un virus, infiltrant les institutions et les réorientant pour diffuser son idéologie. Ce processus commence souvent par des initiatives de diversité apparemment bénignes mais peut conduire à des transformations plus radicales de la culture organisationnelle et des politiques.

Origines académiques et expansion. Commençant dans la recherche juridique, la TCR s'est étendue à l'éducation, au travail social et à d'autres domaines. Elle a dépassé le cadre académique pour s'intégrer dans la formation à la diversité en entreprise, la politique gouvernementale et le discours populaire.

Stratégies pour la diffusion institutionnelle :

• Appropriation du langage de la diversité et de l'inclusion
• Programmes de formation et ateliers
• Redéfinition des objectifs et des indicateurs institutionnels
• Création de nouveaux postes administratifs axés sur l'équité

6. La Pratique de la TCR : Comment la TCR Opère en Pratique

La Théorie Critique de la Race est ce que fait la Théorie Critique de la Race.

Éveil de la conscience. L'objectif principal de la pratique de la TCR est d'éveiller la conscience raciale, créant plus de théoriciens critiques de la race. Cela implique de remettre en question les croyances existantes sur la race et de promouvoir une vision de la société comme fondamentalement raciste.

Manipulation du langage. Les praticiens de la TCR utilisent souvent un langage spécialisé et redéfinissent des termes courants pour faire avancer leur agenda. Cela peut créer de la confusion et rendre difficile pour les autres de contester les idées de la TCR.

Aspects clés de la pratique de la TCR :

• Récit et contre-récit
• Remise en question des politiques d'aveuglement à la couleur
• Promotion de solutions conscientes de la race
• Création de groupes d'affinité raciale
• Mise en œuvre d'une pédagogie critique dans l'éducation

7. Combattre la TCR : Stratégies Institutionnelles et Culturelles

Ne tentez jamais de guérir ce que vous ne comprenez pas.

Résistance institutionnelle. Les efforts pour combattre la TCR doivent inclure le retrait de ses partisans des positions de pouvoir dans les institutions et la limitation de leur capacité à mettre en œuvre des politiques basées sur la TCR. Cela peut impliquer des actions légales, des changements de politique et une pression publique.

Renouveau culturel. La résistance à long terme à la TCR nécessite de cultiver une sensibilité culturelle partagée qui rejette l'essentialisme racial et promeut des valeurs universelles. Cela implique de promouvoir des récits alternatifs sur la race et la société qui mettent l'accent sur l'humanité commune et l'agence individuelle.

Stratégies pour résister à la TCR :

• Éducation sur la véritable nature et les objectifs de la TCR
• Défis juridiques aux politiques basées sur la TCR
• Promotion des valeurs libérales classiques
• Soutien à la recherche alternative sur la race
• Construction de coalitions à travers les lignes raciales et idéologiques

Dernière mise à jour: November 7, 2024