The Myth of Islamic Tolerance

1. Le mythe de la tolérance islamique contredit la réalité historique

"L'attitude non critique envers l'islam et la genèse du mythe de la tolérance islamique doivent être vues dans le contexte intellectuel plus général de la première rencontre de l'Europe avec les civilisations non européennes, notamment au XVIe siècle—l'âge des explorations—lorsque la notion de 'bon sauvage' a été pleinement développée."

Mythe vs. Réalité. L'idée largement répandue de la tolérance historique de l'islam envers les minorités religieuses est en grande partie un mythe moderne. En réalité, les populations non musulmanes dans les terres conquises par les armées islamiques ont fait face à une discrimination systématique, à l'oppression et à une décimation progressive au fil des siècles. Ce mythe a pris de l'ampleur au XIXe siècle, souvent promu par les puissances européennes pour des raisons politiques liées au déclin ottoman.

Révisionnisme Historique. Le mythe obscurcit les expériences réelles des communautés chrétiennes, juives et autres non musulmanes sous la domination islamique. Il ignore les restrictions légales, sociales et économiques imposées à ces groupes, ainsi que les éruptions périodiques de violence contre eux. En assainissant cette histoire, le mythe empêche une discussion honnête des doctrines et pratiques islamiques relatives aux non-musulmans.

Implications Contemporaines. L'acceptation non critique du mythe de la tolérance islamique en Occident aujourd'hui entrave une analyse claire des mouvements islamistes et de leurs racines idéologiques. Cela rend également plus difficile le soutien aux réformes au sein de l'islam ou la défense des normes universelles des droits de l'homme contre les revendications de l'exceptionnalisme islamique.

2. La dhimmitude : un système d'oppression pour les non-musulmans dans les terres islamiques

"La civilisation de la dhimmitude repose sur deux éléments principaux : le jihad—c'est-à-dire une guerre religieuse obligatoire de conquête qui intègre les terres non musulmanes dans le domaine de l'islam ; et la subjugation de ses populations autochtones."

Cadre Légal. La dhimmitude fait référence au système de lois et de normes sociales imposées aux populations non musulmanes (dhimmis) dans les territoires conquis par les armées islamiques. Ce système était basé sur le concept coranique de jihad et s'est développé à travers la jurisprudence islamique au fil des siècles.

Caractéristiques Clés :

• Paiement de la taxe de jizya en signe de soumission
• Restrictions sur les pratiques et bâtiments religieux
• Discrimination sociale et légale
• Vulnérabilité à la violence et à la confiscation de biens
• Pression pour se convertir à l'islam

Impact Historique. La dhimmitude a conduit à l'érosion progressive des populations non musulmanes à travers le Moyen-Orient, l'Afrique du Nord et certaines parties de l'Europe. Des communautés chrétiennes, juives et zoroastriennes autrefois florissantes ont été réduites à de petites minorités marginalisées ou ont complètement disparu dans de nombreuses régions.

3. Le Coran et les Hadiths promeuvent l'inégalité entre musulmans et non-musulmans

"La prépondérance des témoignages coraniques favorise non pas la tolérance et l'harmonie entre musulmans et non-musulmans, mais tout le contraire."

Versets Coraniques. Bien que certains versets coraniques parlent de tolérance, beaucoup d'autres affirment explicitement la supériorité des musulmans sur les non-musulmans et appellent à leur subjugation. Les versets clés incluent :

• Sourate 9:29 - Combattez les non-musulmans jusqu'à ce qu'ils paient la jizya avec soumission volontaire
• Sourate 5:51 - Ne prenez pas les Juifs et les Chrétiens comme alliés
• Sourate 3:110 - Les musulmans sont les meilleurs des peuples évolués pour l'humanité

Renforcement par les Hadiths. La littérature des hadiths, qui enregistre les paroles et actions de Muhammad, renforce encore les notions de suprématie musulmane et d'infériorité des non-musulmans. De nombreux hadiths promeuvent un traitement discriminatoire des dhimmis et des restrictions sur leurs droits.

Base Théologique. Ces sources scripturaires ont fourni la base pour le développement de la loi islamique concernant les non-musulmans. Elles continuent d'être citées par les islamistes contemporains pour justifier des politiques et des attitudes discriminatoires.

4. La jurisprudence islamique codifie la discrimination contre les dhimmis

"Joseph Schacht, le grand professeur de l'Université Columbia en arabe et en études islamiques avant qu'Edward Said et ses partisans ne politisent le domaine, résume la position générale de toutes les écoles de droit islamique en des termes qui illustrent à quel point la superstructure légale de la dhimmitude est éloignée du mythe de la tolérance islamique."

Écoles Légales. Les quatre grandes écoles sunnites de jurisprudence islamique (Hanafi, Maliki, Shafi'i, Hanbali) ont développé des règles détaillées régissant le traitement des dhimmis. Bien qu'il y ait quelques variations, elles partagent des principes fondamentaux de supériorité musulmane et de subjugation des dhimmis.

Principales Dispositions Légales :

• Les dhimmis ne peuvent pas témoigner contre les musulmans devant un tribunal
• Le prix du sang pour un dhimmi tué est inférieur à celui d'un musulman
• Les dhimmis ne peuvent pas occuper des postes d'autorité sur les musulmans
• Restrictions sur les pratiques et bâtiments religieux des dhimmis
• Vêtements distinctifs requis pour les dhimmis

Implications Modernes. Bien que non pleinement mises en œuvre dans la plupart des pays à majorité musulmane aujourd'hui, ces concepts légaux continuent d'influencer les attitudes sociales et les politiques gouvernementales. Dans certains pays, des aspects des lois traditionnelles sur les dhimmis ont été ravivés ou renforcés ces dernières décennies.

5. L'islamisme contemporain ravive les concepts traditionnels de jihad et de dhimmitude

"Les groupes islamistes visent à établir la charia islamique, ou 'voie islamique', comme loi du pays. Ils s'opposent aux régimes existants dans les pays musulmans qu'ils rejettent comme non islamiques. Une deuxième croyance qu'ils partagent est que le jihad est le meilleur moyen d'atteindre cet objectif."

Continuité Idéologique. Les mouvements islamistes modernes s'inspirent fortement des doctrines islamiques classiques du jihad et du traitement des non-musulmans. Ils cherchent à réimposer les restrictions traditionnelles basées sur la charia aux minorités religieuses et à étendre la domination islamique.

Objectifs Clés des Islamistes :

• Mise en œuvre de la loi de la charia
• Réveil du califat
• Subjugation ou conversion des non-musulmans
• Destruction d'Israël

Impact Global. L'idéologie islamiste a alimenté des conflits et des violations des droits de l'homme dans de nombreuses régions. Elle pose des défis à la liberté religieuse, aux droits des femmes et à la gouvernance démocratique dans les pays à majorité musulmane et au-delà.

6. Le conflit arabo-israélien reflète des attitudes islamiques plus larges envers les non-musulmans

"Le cœur du refus arabe et de la Charte de l'Organisation de libération de la Palestine (OLP) repose sur le principe même de la condition de dhimmi : le refus de la souveraineté juive sur sa terre autrefois arabisée."

Contexte Historique. Le rejet de la légitimité d'Israël par de nombreux musulmans est enraciné dans des concepts islamiques traditionnels qui nient aux non-musulmans le droit à la souveraineté dans les terres autrefois conquises par les armées islamiques. Cela va au-delà des simples disputes territoriales pour remettre en question l'idée même de l'autodétermination juive.

Paradigme de Dhimmi. L'opposition arabe à Israël reflète souvent des attentes selon lesquelles les Juifs devraient rester dans un statut de dhimmi subordonné. L'idée que les Juifs reprennent le pouvoir politique dans leur patrie ancestrale viole des hypothèses islamiques profondément enracinées sur l'ordre social approprié.

Implications Plus Larges. L'intensité de l'hostilité musulmane envers Israël révèle des attitudes plus larges envers les minorités non musulmanes et leurs droits. Des schémas similaires peuvent être observés dans le traitement des communautés chrétiennes dans divers pays à majorité musulmane.

7. Les institutions occidentales accommodent de plus en plus les demandes islamistes

"L'attitude non critique envers l'islam et la genèse du mythe de la tolérance islamique doivent être vues dans le contexte intellectuel plus général de la première rencontre de l'Europe avec les civilisations non européennes, notamment au XVIe siècle—l'âge des explorations—lorsque la notion de 'bon sauvage' a été pleinement développée."

Influence Académique. Le concept d'"orientalisme" d'Edward Said a favorisé une approche non critique de l'islam dans le milieu universitaire occidental. Cela a rendu difficile l'examen honnête des aspects problématiques de la doctrine et de l'histoire islamiques.

Correction Politique. La peur d'être étiqueté "islamophobe" a conduit de nombreuses institutions occidentales à s'auto-censurer et à éviter de confronter les violations des droits de l'homme justifiées au nom de l'islam. Cela s'étend aux politiques gouvernementales, à la couverture médiatique et au discours académique.

Concessions à l'Islamisme :

• Acceptation des conseils de la charia dans certains pays occidentaux
• Accommodations spéciales pour les pratiques religieuses musulmanes
• Réticence à critiquer les doctrines ou pratiques islamiques

8. L'universalisme des droits de l'homme se heurte à l'exceptionnalisme islamique à l'ONU

"La Déclaration du Caire sur les droits de l'homme en islam (DCDHRI) établit la loi de la charia comme 'la seule source de référence' pour la protection des droits de l'homme dans les pays islamiques, lui donnant ainsi la suprématie sur la DUDH."

Cadres Concurrentiels. Les États islamiques ont contesté l'universalité des droits de l'homme tels que définis dans la Déclaration universelle des droits de l'homme (DUDH). Ils plaident pour des interprétations culturellement relatives basées sur la loi de la charia.

Conflits Clés :

• Liberté religieuse vs. lois sur l'apostasie islamique
• Égalité des sexes vs. discrimination basée sur la charia
• Liberté d'expression vs. concepts de blasphème

Champ de Bataille de l'ONU. L'Organisation de la coopération islamique (OCI) a poussé pour des résolutions de l'ONU contre la "diffamation des religions", ce qui pourrait restreindre la critique de l'islam. Cela représente un effort plus large pour injecter des concepts juridiques islamiques dans le discours international sur les droits de l'homme.

9. L'antisémitisme et la judéophobie persistent dans le monde musulman moderne

"La judéophobie—sous le couvert de 'l'antisionisme'—est maintenant généralement reconnue comme endémique dans le monde arabe/musulman, étant nourrie par une 'culture de la haine' générale qui s'infiltre en Europe et au-delà."

Racines Historiques. Bien que les Juifs aient connu des périodes de tolérance relative sous la domination islamique, les textes islamiques traditionnels contiennent de nombreux thèmes anti-juifs. Ceux-ci ont été ravivés et amplifiés à l'époque moderne, souvent fusionnés avec des tropes antisémites européens.

Manifestations Contemporaines :

• Théories du complot sur la domination mondiale juive
• Négation et distorsion de l'Holocauste
• Diabolisation d'Israël et du sionisme
• Attaques contre les communautés juives dans les pays musulmans

Propagation Globale. Les idées antisémites originaires du monde musulman influencent de plus en plus le discours en Occident, en particulier parmi les communautés immigrées musulmanes et certains cercles de gauche.

10. Un examen critique des doctrines islamiques est nécessaire pour une véritable réforme

"Pour guérir ces sociétés, il faut d'abord diagnostiquer le mal et ne pas le masquer sous l'excuse de la 'pauvreté' et du 'sous-développement'. Le terrorisme n'est pas une conséquence de la pauvreté."

Confrontation des Causes Profondes. Aborder les questions des droits de l'homme dans le monde musulman nécessite un examen honnête des doctrines islamiques qui justifient la discrimination et la violence. Se contenter de blâmer des facteurs économiques ou politiques est insuffisant.

Défis de la Réforme :

• Structures d'autorité religieuse enracinées
• Manque de débat théologique libre dans de nombreux pays musulmans
• Peur des accusations d'apostasie ou de blasphème

Voies à Suivre. Une véritable réforme islamique nécessitera :

• Réinterprétation des passages scripturaires problématiques
• Historicisation de la loi islamique
• Adoption des principes universels des droits de l'homme
• Séparation de la religion et de l'État

Soutenir les réformateurs musulmans et favoriser un dialogue ouvert sont cruciaux pour des progrès à long terme en matière de droits de l'homme et de relations interconfessionnelles.

Dernière mise à jour: July 26, 2024