What Are Biblical Values?

1. Les valeurs bibliques sont complexes et souvent contradictoires

La Bible témoigne non seulement des victimes innocentes et du Dieu des victimes, mais aussi du Dieu affamé qui modèle un comportement violent et le zèle de ses agents humains.

Perspectives diverses. La Bible contient une large gamme de points de vue sur les questions éthiques, souvent en tension les uns avec les autres. Cette diversité reflète la composition de la Bible sur plusieurs siècles par de multiples auteurs dans différents contextes historiques. La Bible hébraïque inclut des lois, des oracles prophétiques, de la littérature de sagesse et des récits qui parfois se contredisent. Le Nouveau Testament ajoute une complexité supplémentaire avec sa réinterprétation des traditions juives à la lumière de Jésus.

Débat continu. Plutôt que de fournir un ensemble unique et cohérent de valeurs, la Bible présente souvent des points de vue opposés en dialogue. Par exemple, les livres de Job et de l'Ecclésiaste remettent en question les notions traditionnelles de justice divine trouvées ailleurs. Les Évangiles montrent Jésus réinterprétant ou critiquant certains aspects de la loi juive. Ce débat interne signifie que les lecteurs doivent se confronter à des revendications concurrentes plutôt que de trouver des réponses faciles.

Nécessité d'interprétation. En raison de cette complexité, tirer des conseils éthiques de la Bible nécessite une interprétation minutieuse. Les lecteurs doivent prendre en compte le contexte historique, le genre littéraire et les cadres théologiques plus larges des différents auteurs bibliques. Une lecture simpliste des textes conduit souvent à des malentendus. Une interprétation responsable implique de peser les différentes perspectives bibliques et de considérer comment elles pourraient s'appliquer aux questions contemporaines.

2. La Bible ne soutient pas un "droit à la vie" universel

À aucun moment la Bible ne condamne la pratique de l'esclavage. Nous trouvons des condamnations des abus, certes, mais pas d'appels à l'abolition de l'esclavage en tant que pratique sociale.

Violence sanctionnée. La Bible dépeint fréquemment Dieu commandant ou approuvant la violence, y compris le massacre de populations entières lors de la conquête de Canaan. La peine capitale est prescrite pour une large gamme d'infractions dans la loi biblique. Bien qu'il y ait aussi des appels à préserver la vie, l'idée d'un droit inviolable à la vie n'est pas trouvée dans les Écritures.

L'avortement non explicitement abordé. Bien que ce soit une question contemporaine majeure, l'avortement n'est jamais directement discuté dans la Bible. Certains passages valorisent la vie fœtale, tandis que d'autres semblent la traiter comme moins qu'entièrement humaine. L'absence de prohibitions claires suggère que ce n'était pas une préoccupation éthique majeure pour les auteurs bibliques.

La vie appartient à Dieu. La vision biblique voit la vie humaine comme appartenant ultimement à Dieu plutôt que comme un droit individuel inhérent. Cela permet la prise de vie sanctionnée divinement dans certaines circonstances. Le concept moderne des droits humains universels s'est développé bien plus tard et n'est pas trouvé dans la Bible.

3. Le genre et la sexualité dans la Bible sont plus nuancés qu'on ne le pense souvent

Genèse 1 envisage un genre binaire et accorde à la fois aux hommes et aux femmes le statut d'"image de Dieu."

Points de vue évolutifs. Les attitudes bibliques envers les rôles de genre et la sexualité varient selon les différents textes et périodes. Bien que les hypothèses patriarcales soient courantes, certains passages affirment la dignité et le leadership des femmes. Les récits de la création présentent des vues conflictuelles sur les relations de genre.

Concepts limités. Les notions modernes d'orientation sexuelle étaient inconnues des auteurs bibliques. Les relations homosexuelles sont abordées seulement quelques fois, principalement de manière négative, mais ces passages nécessitent une interprétation contextuelle minutieuse. La Bible ne présente pas une éthique sexuelle complète applicable à toutes les situations.

Passages bibliques clés sur la sexualité :

• Genèse 1-2 : Création de l'homme et de la femme
• Lévitique 18:22, 20:13 : Interdictions des relations homosexuelles masculines
• Romains 1:26-27 : Critique de Paul sur le comportement homosexuel
• Galates 3:28 : "Il n'y a plus ni homme ni femme" en Christ

4. Les vues bibliques sur le mariage et la famille ont évolué au fil du temps

Si les paroles de Jésus sur le fait de tendre l'autre joue et d'aimer son ennemi sont fondées sur l'attente d'un jugement apocalyptique, elles ne sont peut-être pas aussi radicalement différentes des idées apocalyptiques juives qu'on le pense généralement.

Modèles divers. La Bible présente plusieurs modèles de mariage et de structure familiale, y compris la polygamie, le mariage léviratique et la concubinage. Le mariage monogame devient plus proéminent dans les textes ultérieurs, mais n'est pas la seule forme acceptée.

Position radicale de Jésus. Les Évangiles dépeignent Jésus prenant une vue plus stricte sur le divorce que ce qui était courant à son époque, tout en relativisant les liens familiaux à la lumière du Royaume de Dieu à venir. Cela crée une tension entre les valeurs familiales et le discipulat radical.

Perspective de Paul. Les enseignements de Paul sur le mariage reflètent une attente du retour imminent du Christ, le conduisant à préférer le célibat tout en affirmant le mariage. Ses codes domestiques dans les lettres ultérieures visent à rendre les familles chrétiennes acceptables pour la société gréco-romaine.

5. La gestion de l'environnement a des racines dans la tradition biblique

Les lois sabbatiques ont une justification pratique. À une époque avant les engrais chimiques, la rotation des cultures était essentielle pour préserver la terre.

Soin de la création. Bien que la Bible accorde aux humains la domination sur la nature, elle met également l'accent sur la gestion responsable. Les récits de la création dépeignent les humains comme les gardiens du jardin. Les lois du sabbat mandatent le repos non seulement pour les humains mais aussi pour la terre et les animaux.

Critique prophétique. Les prophètes hébreux lient la dégradation environnementale au péché et à l'injustice humaine. Ils envisagent un renouvellement cosmique comme partie de la restauration future de Dieu.

Tension dans le Nouveau Testament. Les enseignements de Jésus mettent l'accent sur le détachement des préoccupations mondaines, ce qui peut être interprété comme de l'indifférence aux questions environnementales. Cependant, Paul parle de toute la création gémissant pour la rédemption, suggérant une vision plus holistique du salut.

6. La position de la Bible sur l'esclavage est problématique pour les lecteurs modernes

Ni la Loi ni les Prophètes n'ont dispensé les chrétiens de la plupart des lois rituelles, y compris les lois alimentaires encore observées par les Juifs. Il y a encore beaucoup dans la Bible qui est facilement applicable au monde moderne, mais il est bon de se rappeler qu'elle n'a pas été écrite en pensant à notre situation.

Acceptation de l'institution. Tant la Bible hébraïque que le Nouveau Testament acceptent l'esclavage comme une réalité sociale sans appeler à son abolition. Les lois bibliques régulent plutôt qu'interdisent la pratique.

Protections limitées. Certains textes bibliques fournissent certaines protections pour les esclaves, en particulier les esclaves endettés israélites. Cependant, celles-ci sont loin des normes modernes des droits de l'homme.

Ambivalence du Nouveau Testament. Les lettres de Paul reflètent une tension entre l'affirmation de l'égalité spirituelle en Christ et le maintien des hiérarchies sociales existantes. La lettre à Philémon traite avec tact d'un cas spécifique impliquant un esclave.

Impact historique. L'acceptation biblique de l'esclavage a été utilisée pour justifier la pratique dans les sociétés chrétiennes pendant des siècles. Les abolitionnistes ont dû argumenter contre le sens littéral de nombreux textes.

7. Les attitudes bibliques envers la violence sont mixtes et dépendent du contexte

Les fantasmes apocalyptiques peuvent servir à créer un sentiment de crise là où la crise n'est généralement pas perçue.

Violence divine. La Bible dépeint souvent Dieu utilisant la violence pour accomplir ses desseins, du Déluge à la conquête de Canaan en passant par le jugement eschatologique. Cela soulève des questions théologiques et éthiques difficiles.

Violence humaine. Les attitudes bibliques envers la violence humaine varient :

• Certains textes approuvent la violence contre les ennemis
• D'autres restreignent la violence ou appellent à la paix
• Les prophètes critiquent la violence et l'injustice
• Jésus enseigne la non-violence mais attend un jugement eschatologique

Imagerie apocalyptique. Les textes bibliques ultérieurs, en particulier l'Apocalypse, utilisent une imagerie violente vive pour exprimer l'espoir de la justice divine. Cela a parfois inspiré la violence dans le monde réel.

8. La justice sociale est un thème central dans la Bible hébraïque

Pour la Bible hébraïque, aucune valeur n'est plus centrale ou fondamentale que l'exigence de justice sociale.

Critique prophétique. Les prophètes hébreux condamnent vigoureusement l'exploitation économique, la corruption et la maltraitance des vulnérables. Ils voient l'injustice sociale comme une cause principale du jugement divin.

Protections légales. La loi biblique inclut des dispositions pour protéger les pauvres, les veuves, les orphelins et les étrangers résidents. Elle mandate un pardon régulier des dettes et des limites à l'inégalité économique.

Préoccupation divine. La Bible dépeint constamment Dieu comme particulièrement concerné par les opprimés et les marginalisés. Cela fonde les exigences éthiques dans la théologie.

9. Le Nouveau Testament reformule la justice sociale à la lumière des attentes apocalyptiques

L'attente apocalyptique ici est un grand niveleur, sapant l'importance attachée aux distinctions sociétales.

Enseignement de Jésus. Les Évangiles montrent Jésus poursuivant la tradition prophétique de critique sociale tout en relativisant le statut terrestre à la lumière du Royaume de Dieu à venir.

Pratiques de l'église primitive. Les Actes dépeignent l'église primitive de Jérusalem pratiquant une forme de communalisme volontaire basé sur l'attente eschatologique.

Perspective de Paul. Les lettres de Paul reflètent une tension entre l'affirmation de l'égalité sociale en Christ et le maintien des hiérarchies existantes étant donné l'imminence attendue du retour du Christ.

10. L'autorité biblique nécessite une interprétation critique et une responsabilité éthique

Les valeurs bibliques doivent être triées et évaluées, et la Bible elle-même fournit des critères larges pour le faire.

Pas de règles simplistes. La Bible ne peut pas être traitée comme un simple livre de règles pour l'éthique moderne. Ses perspectives diverses et sa distance historique nécessitent une interprétation minutieuse.

Responsabilité éthique. Les lecteurs doivent assumer la responsabilité de la manière dont ils appliquent les enseignements bibliques plutôt que de prétendre que "la Bible dit" comme si les textes parlaient d'eux-mêmes.

Dialogue continu. Les débats internes de la Bible modélisent une approche de réflexion éthique continue plutôt que des réponses fixes. Les lecteurs modernes doivent poursuivre ce processus d'engagement critique.

Last updated: July 22, 2024