मुख्य निष्कर्ष
1. मानव संचार भाषा से परे एक आधार पर निर्भर करता है
जिसका हम अर्थ कहते हैं, उसे संकेतों की आदिम भाषा से जोड़ा जाना चाहिए।
कोड से परे। मानव संचार केवल भाषा तक सीमित नहीं है; यह साझा अनुभवों और इरादों जैसे गैर-भाषाई तत्वों पर भी गहराई से निर्भर करता है। जटिल कोड के बावजूद, सफल संचार के लिए पारस्परिक समझ और साझा संदर्भ का होना आवश्यक है।
भाषा-केंद्रित दृष्टिकोण की सीमाएँ। केवल भाषा पर ध्यान देने से गैर-मौखिक संकेतों और साझा ज्ञान की महत्वपूर्ण भूमिका नजरअंदाज हो जाती है। उदाहरण के लिए:
- "यह," "वह," या "वे" जैसे शब्द संदर्भ की समझ मांगते हैं।
- बातचीत में अक्सर अनकहे अनुमान और पूर्वधारणाएँ शामिल होती हैं।
अकोडेड संचार की प्रधानता। मानव संचार की उत्पत्ति को समझने के लिए हमें प्राकृतिक संकेतों जैसे गैर-परंपरागत, अकोडेड रूपों का अध्ययन करना होगा। ये सरल संकेत जटिल संचार की नींव को उजागर करते हैं।
2. इरादतन संचार मानव और पशु संचार में अंतर करता है
श्रोता उन संकेतकों से जानकारी प्राप्त करते हैं जो मानव अर्थ में इसे प्रदान करने का इरादा नहीं रखते।
संचारात्मक प्रदर्शन बनाम संकेत। जीवविज्ञानी संचार को व्यापक रूप से परिभाषित करते हैं, जिसमें अनजाने में किए गए प्रदर्शन भी शामिल हैं। लेकिन मनोवैज्ञानिक संचार में इरादतन संकेत आवश्यक होते हैं, जहाँ संचारक प्राप्तकर्ता को प्रभावित करने का लक्ष्य रखता है।
संचारक की भूमिका। मुख्य अंतर संचारक के इरादे में है। जबकि प्राप्तकर्ता विभिन्न स्रोतों से जानकारी इकट्ठा करते हैं, इरादतन संचार में जानबूझकर प्राप्तकर्ता के व्यवहार या मानसिक स्थिति को प्रभावित करने का प्रयास होता है।
प्राइमेट्स में इरादतन संकेत। पशु जगत में इरादतन संकेत दुर्लभ हैं, संभवतः केवल प्राइमेट्स या महान वानरों तक सीमित। ये संकेत अक्सर सीखे जाते हैं और सामाजिक उद्देश्यों के अनुसार लचीले ढंग से उपयोग किए जाते हैं।
3. साझा इरादतनता सहयोगी संचार की नींव है
[साझा] इरादतनता यह पूर्वधारणा करती है कि दूसरा व्यक्ति सहयोगी एजेंसी के लिए एक उम्मीदवार है... जो सभी सामूहिक व्यवहार और इसलिए सभी बातचीत की आवश्यक शर्त है।
व्यक्तिगत इरादतनता से परे। मानव संचार विशिष्ट रूप से सहयोगी है, जो साझा इरादतनता की नींव पर आधारित है। इसमें दूसरों को सहयोगी एजेंट के रूप में समझना और साझा लक्ष्यों के साथ संयुक्त गतिविधियों में भाग लेना शामिल है।
साझा इरादतनता के घटक:
- संयुक्त इरादों और ध्यान के निर्माण के लिए संज्ञानात्मक कौशल
- मदद करने और साझा करने के लिए सामाजिक प्रेरणाएँ
साझा इरादतनता का व्यवहार में उदाहरण। साझा इरादतनता सहयोगी गतिविधियों में स्पष्ट होती है, चाहे वह साथ में टहलना हो या मिलकर कोई उपकरण बनाना। यह "हम" की भावना मानव संचार की संरचना और प्रेरणा को आकार देती है।
4. इशारा करना और पैंटोमाइमिंग: आदिम संकेत
"लोगों के आकार या उनके कार्यों की ओर ध्यान निर्देशित करने का एक कार्य है... यह दिखाता है कि अर्थ की सामान्य अवधारणा कैसे संभव हुई।"
मानव संकेतों के दो मूल प्रकार:
- डाइएक्टिक संकेत (इशारा करना): तत्काल पर्यावरण में किसी वस्तु की ओर ध्यान आकर्षित करना
- आइकोनिक संकेत (पैंटोमाइमिंग): किसी क्रिया, संबंध या वस्तु का अनुकरण कर प्राप्तकर्ता की कल्पना को निर्देशित करना
संदर्भ से सामाजिक इरादतनता तक। ये संकेत प्राप्तकर्ता को संचारक के सामाजिक इरादे का अनुमान लगाने के लिए प्रेरित करते हैं। प्राप्तकर्ता को समझना होता है कि संचारक क्यों किसी विशेष तरीके से ध्यान या कल्पना निर्देशित कर रहा है।
इशारे की नींव। इशारा एक मौलिक मानव संकेत है जो सहयोगी संचार की जटिलताओं को समेटे हुए है। इसकी सरलता के पीछे गहरे सामाजिक-संज्ञानात्मक प्रक्रियाएँ छिपी हैं।
5. संकेतों की व्याख्या के लिए साझा संदर्भ आवश्यक है
जिसका हम अर्थ कहते हैं, उसे संकेतों की आदिम भाषा से जोड़ा जाना चाहिए।
संदर्भ की महत्ता। किसी संकेत का अर्थ स्वयं संकेत में नहीं बल्कि संदर्भ पर निर्भर करता है। मानवों के लिए "संदर्भ" का अर्थ कुछ विशेष होता है।
साझा संदर्भ की परिभाषा। मानव संचार में संदर्भ वह होता है जो सामाजिक बातचीत के लिए "प्रासंगिक" हो, अर्थात् वह जिसे प्रत्येक सहभागी प्रासंगिक समझता है और जानता है कि दूसरा भी उसे प्रासंगिक समझता है। इसे हम साझा आधार या कॉमन ग्राउंड कहते हैं।
कॉमन ग्राउंड के प्रकार:
- तत्काल संवेदी पर्यावरण (संयुक्त ध्यान) बनाम अतीत के साझा अनुभव
- शीर्ष-से-नीचे (साझा लक्ष्य) बनाम नीचे-से-ऊपर (साझा संवेदी अनुभव)
- सामान्यीकृत सांस्कृतिक ज्ञान बनाम स्पष्ट रूप से स्वीकार्य ज्ञान
6. सहयोगी प्रेरणाएँ मानव संचार को संचालित करती हैं
[साझा] इरादतनता यह पूर्वधारणा करती है कि दूसरा व्यक्ति सहयोगी एजेंसी के लिए एक उम्मीदवार है... जो सभी सामूहिक व्यवहार और इसलिए सभी बातचीत की आवश्यक शर्त है।
व्यक्तिवादी प्रेरणाओं से परे। मानव संचार सहयोगी प्रेरणाओं से प्रेरित होता है, जिनमें मदद करना और साझा करना शामिल है। यह पशु संचार में देखे जाने वाले अधिक व्यक्तिगत प्रेरणाओं से भिन्न है।
तीन मूल संचारात्मक प्रेरणाएँ:
- अनुरोध करना: दूसरों से अपनी इच्छा पूरी करवाना
- सूचित करना: उपयोगी जानकारी प्रदान कर दूसरों की मदद करना
- साझा करना: भावनाएँ और दृष्टिकोण साझा कर संबंध बनाना
संचारात्मक इरादा। संचारक अपने संचार के इरादे का संकेत देते हैं, जिससे प्राप्तकर्ता प्रासंगिकता के अनुमान लगाकर संचारक के सामाजिक इरादे को समझता है।
7. संकेतों से भाषा तक: एक क्रमिक संक्रमण
भाषा किसी तर्क-वितर्क से उत्पन्न नहीं हुई।
भाषा एक कोड है। पारंपरिक भाषाएँ कोड होती हैं, लेकिन भाषाई संचार अकोडेड संचार और मानसिक तालमेल पर गहराई से निर्भर करता है। स्पष्ट कोड स्थापित करने के लिए पहले से मौजूद संचार का होना आवश्यक है, जो कम से कम उतना ही समृद्ध हो।
प्राकृतिक संकेतों की भूमिका। मानव संचार कोड के साथ शुरू नहीं हुआ होगा। बल्कि यह गैर-परंपरागत, अकोडेड संचार और मानसिक तालमेल के अन्य रूपों से शुरू हुआ होगा।
इशारा और पैंटोमाइमिंग। मानवों के प्राकृतिक संकेत जैसे इशारा करना और पैंटोमाइमिंग इस भूमिका के उत्कृष्ट उदाहरण हैं। ये सरल और प्राकृतिक होते हुए भी अत्यंत शक्तिशाली, प्रजाति-विशिष्ट संचार के साधन हैं।
8. व्याकरण कार्यात्मक आवश्यकताओं से उत्पन्न होता है
जिसका हम अर्थ कहते हैं, उसे संकेतों की आदिम भाषा से जोड़ा जाना चाहिए।
व्याकरणिक आयाम। जिस उद्देश्य से कोई संचार करता है, वह निर्धारित करता है कि संचार संकेत में कितनी और किस प्रकार की जानकारी होनी चाहिए, और इसलिए सामान्य रूप से किस प्रकार की व्याकरणिक संरचना आवश्यक है।
व्याकरणिक जटिलता के तीन स्तर:
- सरल वाक्य रचना (अनुरोध की व्याकरण): सीमित वाक्य चिह्न, तत्काल आवश्यकताओं पर केंद्रित
- गंभीर वाक्य रचना (सूचना देने की व्याकरण): प्रतिभागी भूमिकाओं और भाषण क्रिया कार्यों के लिए उपकरण
- जटिल वाक्य रचना (साझा करने और कथा की व्याकरण): घटनाओं को जोड़ने और समय के साथ प्रतिभागियों को ट्रैक करने के लिए जटिल उपकरण
सांस्कृतिक-ऐतिहासिक प्रक्रियाएँ। ये व्याकरणिक परंपराएँ सांस्कृतिक-ऐतिहासिक प्रक्रियाओं से आकार लेती हैं, जहाँ विभिन्न भाषाई समुदाय कार्यात्मक आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए अनूठे तरीके विकसित करते हैं।
9. सांस्कृतिक संचरण भाषाई विविधता को आकार देता है
जिसका हम अर्थ कहते हैं, उसे संकेतों की आदिम भाषा से जोड़ा जाना चाहिए।
सांस्कृतिक संचरण की भूमिका। मानव भाषाएँ स्थिर नहीं हैं, बल्कि सांस्कृतिक संचरण के माध्यम से निरंतर विकसित होती हैं। इस प्रक्रिया में मौजूदा परंपराओं का उत्तराधिकार और नई परंपराओं का सृजन दोनों शामिल हैं।
भाषा परिवर्तन के तंत्र:
- स्वचालितकरण: वक्ता बार-बार उपयोग होने वाले अभिव्यक्तियों को संक्षिप्त और सरल बनाते हैं
- पुनःविश्लेषण: नए सीखने वाले मौजूदा संरचनाओं की नई व्याख्या करते हैं, जिससे व्याकरणिक बदलाव होते हैं
- समानता: पैटर्न नए संदर्भों में फैलते हैं, नए रूप बनाते हैं
विकास और संस्कृति का द्वंद्व। मानव संचार का विकास जैविक प्रवृत्तियों और सांस्कृतिक-ऐतिहासिक प्रक्रियाओं के जटिल अंतःक्रिया से होता है। जबकि भाषा की क्षमता हमारी जैविकता में निहित है, भाषाओं के विशिष्ट रूप और संरचनाएँ सांस्कृतिक संचरण द्वारा आकार पाती हैं।
अंतिम अपडेट:
FAQ
What’s Origins of Human Communication by Michael Tomasello about?
- Explores the evolution of communication: The book investigates how human communication evolved from primate gestures to complex language, focusing on the cognitive and social foundations of this transition.
- Emphasizes shared intentionality: Tomasello highlights the role of shared intentionality—joint attention, common ground, and cooperative motives—as the key evolutionary development distinguishing humans from other primates.
- Integrates research across disciplines: Drawing on studies of great apes, infants, and children, the book connects social cognition, cultural learning, and language development into a unified evolutionary and developmental framework.
Why should I read Origins of Human Communication by Michael Tomasello?
- Challenges traditional linguistic theories: The book overturns the Chomskian idea of innate language, proposing that communication evolved from cooperative social interaction and gestures.
- Bridges multiple scientific fields: Tomasello integrates cognitive science, linguistics, evolutionary anthropology, and developmental psychology for a comprehensive perspective.
- Offers empirical and theoretical insights: The book is grounded in Tomasello’s own research, providing a data-driven account of how language and communication emerged in humans.
What are the key takeaways of Origins of Human Communication by Michael Tomasello?
- Human communication evolved from gestures: Pointing and pantomiming were the first uniquely human communicative acts, rooted in shared intentionality.
- Cooperation is central: Communication is fundamentally a cooperative enterprise involving joint goals, mutual knowledge, and prosocial motives.
- Language is culturally constructed: Conventional languages and grammar arose culturally, building on the psychological infrastructure of natural gestures and shared intentionality.
What are the main stages in the evolution of human cooperative communication according to Tomasello?
- From ape gestures to human pointing: Great apes use intentional gestures mainly for requests, while humans evolved pointing and pantomiming as collaborative communicative acts.
- Emergence of shared intentionality: Recursive mindreading and joint attention enabled humans to form joint goals and common ground for cooperative communication.
- Development of communicative conventions: Natural gestures became conventionalized through social learning and imitation, leading to arbitrary linguistic signs and vocal language.
- Expansion of communicative motives: Human communication expanded from requesting to informing and sharing emotions, supported by reciprocity and cultural group selection.
How does Michael Tomasello define “shared intentionality” in Origins of Human Communication?
- Ability to share mental states: Shared intentionality is the capacity and motivation to share goals, attention, and knowledge with others.
- Foundation for cooperation: It enables joint actions and cooperative communication, allowing communicators to work together toward common goals.
- Evolutionary significance: Shared intentionality evolved in mutualistic collaboration, setting humans apart from other primates who lack this recursive mindreading and cooperative motivation.
How does Tomasello differentiate human communication from great ape communication?
- Gestural vs. vocal communication: Great apes rely on flexible, intentional gestures for individual requests, while their vocalizations are emotionally driven and genetically fixed.
- Lack of shared intentionality in apes: Apes do not form joint goals or shared attention, limiting their communication to individualistic requests rather than cooperative informing or sharing.
- Human uniqueness in cooperation: Humans evolved a psychological infrastructure for shared intentionality, enabling complex, cooperative communication not seen in apes.
What is the role of pointing and pantomiming in the evolution of language according to Tomasello?
- Pointing as attention-directing: Pointing evolved as a natural gesture to direct others’ attention in collaborative activities, serving as a foundational communicative act.
- Pantomiming as imagination-directing: Iconic gestures or pantomimes depict actions or objects, allowing communication about absent or displaced referents.
- Bridge to conventional language: These gestures provided the infrastructure for the development of arbitrary communicative conventions and vocal language.
How do infants develop cooperative communication according to Tomasello’s research?
- Pointing emerges around 12 months: Infants begin to point intentionally to direct others’ attention before acquiring language.
- Three communicative motives: Infants point to request help, inform others, and share emotions or attitudes, mirroring adult motives.
- Shared intentionality underpins development: The emergence of joint attention and common ground around 9-12 months enables infants to communicate cooperatively.
How do conventional communication and language arise from natural gestures in Tomasello’s view?
- Cultural learning and imitation: Humans use role reversal imitation to learn and share arbitrary communicative conventions.
- Piggybacking on natural gestures: Conventional languages evolved by building on meaningful gestures like pointing and pantomiming.
- Bidirectionality of signs: Linguistic conventions are mutually known devices, enabling complex, symbolic communication.
How does Tomasello describe the emergence of linguistic conventions and grammar?
- Conventionalization through social learning: Linguistic conventions arise culturally, often via a “drift to the arbitrary” as iconic gestures become arbitrary signs.
- Grammar as construction sets: Grammar consists of conventionalized patterns that structure multiunit utterances to meet communicative needs.
- Stepwise evolution of grammar: Tomasello proposes a progression from a grammar of requesting, to informing, to sharing/narrative, each with increasing syntactic complexity.
What evolutionary processes explain the emergence of human cooperative communication in Tomasello’s theory?
- Mutualism as a starting point: Cooperation evolved in mutualistic activities where helping others also benefited oneself.
- Reciprocity and reputation: Individuals helped others to build reputations for cooperation, encouraging indirect reciprocity.
- Cultural group selection: Sharing emotions and attitudes solidified group identity and norms, supporting the cultural evolution of communication.
What is the significance of the “Gricean communicative intention” in Tomasello’s account?
- Definition of Gricean intention: It is the communicator’s intention to make it mutually known that they want the recipient to recognize their communicative intention.
- Role in cooperative reasoning: This intention places the communicative act in the public space, activating social norms and mutual expectations.
- Evolutionary emergence: Tomasello argues it arose from recursive mindreading and cooperative motives, enabling relevance inferences and normativity in human communication.
समीक्षाएं
मानव संचार की उत्पत्ति अपनी भाषा विकास की विश्वसनीय व्याख्या के लिए अत्यंत प्रशंसित है, जिसमें साझा उद्देश्य और सहयोग को मुख्य कारक के रूप में प्रस्तुत किया गया है। पाठक टोमासेलो के अनुभवजन्य दृष्टिकोण, सहज लेखन शैली और तर्कसंगत प्रस्तुति की सराहना करते हैं। यह पुस्तक चॉम्स्की के सिद्धांतों को चुनौती देती है और मानव विशिष्टता पर गहन अंतर्दृष्टि प्रदान करती है। कुछ समीक्षकों ने इसमें दोहराव और जटिल विषयवस्तु की ओर संकेत किया है। आलोचक कुछ संज्ञानात्मक कौशलों और विरोधी दृष्टिकोणों को पूरी तरह संबोधित न करने की संभावित कमियों को भी उजागर करते हैं। कुल मिलाकर, यह पुस्तक मानव संचार की उत्पत्ति को समझने में एक महत्वपूर्ण योगदान मानी जाती है, जिसे इसकी मौलिकता और वैज्ञानिक कठोरता के लिए अधिकांशतः सकारात्मक समीक्षा मिली है।
