मुख्य निष्कर्ष
1. भीड़ का एक सामूहिक मन होता है जो व्यक्तिगत विचार से भिन्न होता है।
मनोवैज्ञानिक भीड़ एक अस्थायी प्राणी है जो विभिन्न तत्वों से मिलकर बनता है, जो एक क्षण के लिए एकत्रित होते हैं, ठीक वैसे ही जैसे जीवित शरीर की कोशिकाएँ मिलकर एक नया प्राणी बनाती हैं, जो उन सभी कोशिकाओं की विशेषताओं से बहुत भिन्न होता है।
उद्भव गुण। जब व्यक्ति एकत्र होते हैं और भीड़ बनाते हैं, तो एक नया मनोवैज्ञानिक प्राणी उभरता है, जो इसके भागों के योग से अधिक होता है। यह सामूहिक मन ऐसी विशेषताएँ प्रदर्शित करता है जो जरूरी नहीं कि उन व्यक्तियों में मौजूद हों जो इसे बनाते हैं। सभा में सभी व्यक्तियों की भावनाएँ और विचार एक ही दिशा में जाते हैं, और उनकी जागरूक व्यक्तित्व गायब हो जाती है।
व्यक्तित्व की हानि। जब व्यक्ति भीड़ का हिस्सा बनता है, तो उसकी जागरूक व्यक्तित्व धुंधली हो जाती है। इसका कारण यह है कि व्यक्ति अब स्वतंत्र विचारक के रूप में कार्य नहीं कर रहा है, बल्कि एक बड़े, एकीकृत प्राणी के घटक के रूप में कार्य कर रहा है। यह सामूहिक मन अस्थायी है लेकिन इसकी विशेषताएँ स्पष्ट रूप से परिभाषित होती हैं।
मानसिक एकता का नियम। यह सामूहिक मन "भीड़ की मानसिक एकता का नियम" के अधीन है, जिसका अर्थ है कि भीड़ एक ही प्राणी के रूप में कार्य करती है, जिसमें एक साझा ध्यान और दिशा होती है। यह एकता केवल व्यक्तिगत विचारों का औसत नहीं है, बल्कि एक नया, उभरता हुआ घटना है।
2. अवचेतन प्रेरणाएँ और भावनाएँ भीड़ के व्यवहार पर हावी होती हैं।
मन का जागरूक जीवन अवचेतन जीवन की तुलना में बहुत कम महत्वपूर्ण है।
अवचेतन का प्रभाव। अवचेतन घटनाएँ भीड़ के कार्यों को निर्धारित करने में जागरूक विचारों की तुलना में कहीं अधिक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। प्रवृत्तियाँ, जुनून, और भावनाएँ, तर्क के बजाय, सामूहिक व्यवहार को प्रेरित करती हैं। सबसे सूक्ष्म विश्लेषक, सबसे तीव्र पर्यवेक्षक, अपने आचरण को निर्धारित करने वाले अवचेतन प्रेरणाओं की केवल एक बहुत छोटी संख्या को खोजने में सफल होते हैं।
साझा भावनात्मकता। भीड़ में व्यक्ति एक सामान्य भावनात्मक आधार साझा करते हैं, जो मुख्यतः अवचेतन होता है। यह साझा भावनात्मकता बुद्धिमत्ता या पृष्ठभूमि में व्यक्तिगत भिन्नताओं को पार कर जाती है। सामूहिक मन में व्यक्तियों की बौद्धिक क्षमताएँ, और इसके परिणामस्वरूप उनका व्यक्तित्व, कमजोर हो जाता है।
मध्यम गुण। चूंकि भीड़ अवचेतन प्रेरणाओं और साझा भावनाओं द्वारा संचालित होती है, इसलिए वे उच्च बुद्धिमत्ता की आवश्यकता वाले कार्यों को करने में असमर्थ होती हैं। भीड़ में मूर्खता, न कि मातृ बुद्धि, संचित होती है। एक भीड़ के निर्णय एक मूर्खों के समूह के निर्णयों से बेहतर नहीं होते।
3. भीड़ आवेगी, चिड़चिड़ी होती है, और सुझावों से आसानी से प्रभावित होती है।
एक भीड़ सभी बाहरी उत्तेजक कारणों के अधीन होती है, और उनकी निरंतर परिवर्तनों को दर्शाती है।
विचार की कमी। भीड़ अवचेतन प्रेरणाओं द्वारा मार्गदर्शित होती है, न कि तर्कसंगत विचारों द्वारा। वे बाहरी उत्तेजनाओं पर आवेग से प्रतिक्रिया करती हैं, विभिन्न भावनाओं और कार्यों के बीच तेजी से बदलती हैं। एक भीड़ सभी बाहरी उत्तेजक कारणों के अधीन होती है, और उनकी निरंतर परिवर्तनों को दर्शाती है।
सुझाव और संक्रामकता। भीड़ सुझावों के प्रति अत्यधिक संवेदनशील होती है, और भावनाएँ तेजी से संक्रामक होती हैं। एक अकेला सुझाव जल्दी से पकड़ बना सकता है और पूरी भीड़ के व्यवहार को निर्देशित कर सकता है। एक भीड़ में हर भावना और कार्य संक्रामक होता है, और इस हद तक संक्रामक होता है कि एक व्यक्ति आसानी से अपने व्यक्तिगत हित को सामूहिक हित के लिए बलिदान कर देता है।
जिम्मेदारी की अनुपस्थिति। भीड़ की गुमनामी व्यक्तिगत जिम्मेदारी को कम कर देती है, जिससे लोग ऐसे तरीकों से कार्य कर सकते हैं जो वे अकेले में नहीं करेंगे। एक भीड़ में व्यक्ति के लिए असंभवता की धारणा गायब हो जाती है। एक अलग-थलग व्यक्ति अच्छी तरह जानता है कि अकेले वह न तो महल में आग लगा सकता है और न ही दुकान को लूट सकता है, और यदि उसे ऐसा करने के लिए ललचाया जाए, तो वह आसानी से उस प्रलोभन का विरोध करेगा।
4. चित्र, शब्द, और सूत्र भीड़ को प्रभावित करने के उपकरण हैं।
ये तब चित्रों के रूप में प्रस्तुत होते हैं, और केवल इस रूप में ही जन masses के लिए सुलभ होते हैं।
चित्रों की शक्ति। भीड़ चित्रों में सोचती है, अमूर्त अवधारणाओं में नहीं। वक्ताओं को अपनी बातों को ध्यान में रखने और उनकी भावनाओं को जगाने के लिए जीवंत चित्रण का उपयोग करना चाहिए। किसी व्यक्ति, घटना, या दुर्घटना द्वारा उनके मन में उत्पन्न चित्र लगभग वास्तविकता के समान जीवंत होते हैं।
भावनात्मक भाषा। शब्द और सूत्र भीड़ के मन में चित्रों और भावनाओं को जगाने की जादुई शक्ति रखते हैं। शब्दों की शक्ति उन चित्रों के साथ जुड़ी होती है जो वे उत्पन्न करते हैं, और यह उनके वास्तविक अर्थ से पूरी तरह स्वतंत्र होती है। "लोकतंत्र," "साम्यवाद," और "स्वतंत्रता" जैसे शब्द शक्तिशाली प्रतीक होते हैं, भले ही उनके अर्थ अस्पष्ट हों।
विचारों का सरलीकरण। जटिल विचारों को सरल बनाना और उन्हें एक स्पष्ट, बिना समझौते के तरीके से प्रस्तुत करना आवश्यक है ताकि वे भीड़ के लिए सुलभ हो सकें। ये तब चित्रों के रूप में प्रस्तुत होते हैं, और केवल इस रूप में ही जन masses के लिए सुलभ होते हैं। ये चित्रात्मक विचार किसी भी तार्किक संबंध या अनुक्रम द्वारा जुड़े नहीं होते।
5. भ्रांतियाँ सच से अधिक शक्तिशाली होती हैं भीड़ के विश्वासों को आकार देने में।
जन masses ने कभी भी सत्य की प्यास नहीं की। वे उस साक्ष्य से मुंह मोड़ लेते हैं जो उनके स्वाद के अनुकूल नहीं है, और यदि भ्रांति उन्हें लुभाती है, तो वे उसे देवता मान लेते हैं।
भ्रांतियों की आवश्यकता। भीड़ भ्रांतियों की लालसा करती है और उन्हें सत्य की तुलना में अधिक आसानी से प्रभावित किया जा सकता है। भ्रांतियाँ आशा और उद्देश्य की भावना प्रदान करती हैं, जो सामूहिक क्रिया के लिए आवश्यक होती हैं। लोगों को वह आशा और भ्रांति देना जिसके बिना वे जीवित नहीं रह सकते, यही देवताओं, नायकों, और कवियों के अस्तित्व का कारण है।
साक्ष्य का अस्वीकृति। भीड़ उन साक्ष्यों को अस्वीकार करती है जो उनके विश्वासों के विपरीत होते हैं, और उन भ्रांतियों को अपनाना पसंद करती है जो उनकी इच्छाओं के अनुरूप होती हैं। जन masses ने कभी भी सत्य की प्यास नहीं की। वे उस साक्ष्य से मुंह मोड़ लेते हैं जो उनके स्वाद के अनुकूल नहीं है, और यदि भ्रांति उन्हें लुभाती है, तो वे उसे देवता मान लेते हैं।
भ्रांतियों की सामाजिक आवश्यकता। भ्रांतियाँ केवल हानिरहित कल्पनाएँ नहीं हैं; वे सभ्यता के लिए आवश्यक हैं। वे कला, संस्कृति, और सामाजिक प्रगति में महान उपलब्धियों को प्रेरित करती हैं। इनके बिना वह अपनी प्राचीन बर्बर स्थिति से कभी बाहर नहीं निकलता, और इनके बिना वह जल्द ही वापस लौट जाएगा।
6. नेता भीड़ को नियंत्रित करने के लिए पुष्टि, पुनरावृत्ति, और संक्रामकता का उपयोग करते हैं।
जितनी संक्षिप्त पुष्टि होती है, उतनी ही अधिक यह प्रमाण और प्रदर्शन के हर रूप से रहित होती है, उतनी ही अधिक वजनदार होती है।
पुष्टि। सरल, सीधे बयान, जो बार-बार दोहराए जाते हैं, भीड़ के मन में एक विचार को स्थापित करने का सबसे प्रभावी तरीका होते हैं। जितनी संक्षिप्त पुष्टि होती है, उतनी ही अधिक यह प्रमाण और प्रदर्शन के हर रूप से रहित होती है, उतनी ही अधिक वजनदार होती है।
पुनरावृत्ति। किसी पुष्टि की निरंतर पुनरावृत्ति उसके प्रभाव को मजबूत करती है और अंततः इसे सत्य के रूप में स्वीकार करने की ओर ले जाती है। जो चीज पुष्टि की जाती है, वह पुनरावृत्ति के द्वारा इस तरह से मन में स्थापित हो जाती है कि अंततः इसे एक प्रमाणित सत्य के रूप में स्वीकार किया जाता है।
संक्रामकता। विचार, भावनाएँ, और विश्वास भीड़ में संक्रामकता के माध्यम से तेजी से फैलते हैं, जिससे एक साझा विश्वास की भावना बनती है। विचार, भावनाएँ, और विश्वास भीड़ में एक संक्रामक शक्ति रखते हैं जो सूक्ष्मजीवों की शक्ति के समान होती है।
7. प्रतिष्ठा भीड़ पर प्रभाव डालने की नींव है।
प्रतिष्ठा वास्तव में एक प्रकार का प्रभुत्व है जो हमारे मन पर किसी व्यक्ति, कार्य, या विचार द्वारा exercised किया जाता है।
प्रतिष्ठा की परिभाषा। प्रतिष्ठा एक प्रकार का प्रभुत्व है जो आलोचनात्मक सोच को निष्क्रिय कर देती है और श्रद्धा और सम्मान को प्रेरित करती है। प्रतिष्ठा वास्तव में एक प्रकार का प्रभुत्व है जो हमारे मन पर किसी व्यक्ति, कार्य, या विचार द्वारा exercised किया जाता है।
अर्जित बनाम व्यक्तिगत प्रतिष्ठा। अर्जित प्रतिष्ठा बाहरी कारकों जैसे धन, उपाधि, या प्रतिष्ठा से आती है, जबकि व्यक्तिगत प्रतिष्ठा कुछ व्यक्तियों की अंतर्निहित गुणवत्ता होती है। अर्जित प्रतिष्ठा और व्यक्तिगत प्रतिष्ठा। विभिन्न उदाहरण—प्रतिष्ठा को नष्ट करने का तरीका।
प्रतिष्ठा की शक्ति। प्रतिष्ठा सभी अधिकार और भीड़ पर प्रभाव डालने की नींव है। न तो देवता, न राजा, और न ही महिलाएँ कभी भी इसके बिना शासन कर पाईं। भीड़ सबसे पहले एक देवता की मांग करती है।
8. जाति और परंपरा एक राष्ट्र के स्थिर विश्वासों की नींव हैं।
परंपराएँ अतीत के विचारों, आवश्यकताओं, और भावनाओं का प्रतिनिधित्व करती हैं।
जातीय प्रभाव। जाति एक राष्ट्र के चरित्र, विश्वासों, और संस्थानों को आकार देने वाला सबसे शक्तिशाली कारक है। वे अपनी परंपराओं में किसी भी आसानी से परिवर्तन कर सकते हैं, केवल नामों और बाहरी रूपों पर ही असर डालते हैं।
परंपरा के रूप में संश्लेषण। परंपराएँ पिछले पीढ़ियों की सामूहिक बुद्धि और अनुभवों को समाहित करती हैं, जो वर्तमान पर मजबूत प्रभाव डालती हैं। परंपराएँ अतीत के विचारों, आवश्यकताओं, और भावनाओं का प्रतिनिधित्व करती हैं।
भीड़ का संरक्षणवाद। भीड़ पारंपरिक विचारों को मजबूती से पकड़ती है और परिवर्तन का विरोध करती है। वास्तव में, भीड़ पारंपरिक विचारों को सबसे अधिक मजबूती से पकड़ती है और उनके परिवर्तन का सबसे अधिक विरोध करती है।
9. संस्थाएँ और शिक्षा भीड़ को बदलने में सीमित शक्ति रखती हैं।
संस्थाओं में कोई अंतर्निहित गुण नहीं होता: वे अपने आप में न तो अच्छी होती हैं और न ही बुरी।
संस्थाएँ प्रभावों के रूप में। संस्थाएँ एक राष्ट्र के चरित्र का उत्पाद होती हैं, न कि इसका कारण। वे प्रभाव हैं, कारण नहीं—राष्ट्र उन संस्थाओं का चयन करने में असमर्थ होते हैं जो उन्हें सबसे अच्छी लगती हैं—संस्थाएँ ऐसे लेबल हैं जो सबसे भिन्न चीजों को एक ही शीर्षक के तहत छिपाती हैं।
शिक्षा की प्रभावहीनता। केवल शिक्षा पुरुषों की प्रवृत्तियों या जुनूनों को मौलिक रूप से नहीं बदल सकती। यह संस्थाओं में नहीं है कि जन masses के जीनियस को गहराई से प्रभावित करने का साधन खोजा जाना चाहिए।
व्यावहारिक प्रशिक्षण का महत्व। व्यावसायिक शिक्षा और व्यावहारिक अनुभव, बुद्धिमत्ता और चरित्र विकसित करने में रटने की शिक्षा से अधिक मूल्यवान होते हैं। व्यावसायिक शिक्षा जो सभी प्रबुद्ध मनों द्वारा अब मांगी जा रही है, वह शिक्षा थी जो हमारे पूर्वजों ने अतीत में प्राप्त की थी।
10. चुनावी सफलता प्रतिष्ठा और भावनात्मक अपील पर निर्भर करती है।
मतदाता विशेष रूप से अपनी लालच और अहंकार की प्रशंसा के लिए अड़ा रहता है।
प्रतिष्ठा सर्वोपरि है। एक उम्मीदवार की प्रतिष्ठा उनके प्रतिभा या यहां तक कि उनकी नीतियों से भी अधिक महत्वपूर्ण होती है। यह प्राथमिक महत्व का है कि उम्मीदवार के पास प्रतिष्ठा होनी चाहिए।
भावनात्मक हेरफेर। उम्मीदवारों को मतदाताओं की भावनाओं को प्रभावित करना चाहिए, उनकी इच्छाओं की प्रशंसा करते हुए और उनके विरोधियों को दुष्ट बनाते हुए। मतदाता विशेष रूप से अपनी लालच और अहंकार की प्रशंसा के लिए अड़ा रहता है।
समितियों की शक्ति। चुनाव समितियाँ मतदाताओं पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालती हैं, अक्सर उनके चुनावों को निर्धारित करती हैं। आज फ्रांस चुनाव समितियों द्वारा शासित है।
11. संसदीय सभा भीड़ की गतिशीलता को दर्शाती है।
संसदीय सभाओं में हमें असामान्य भीड़ का एक उदाहरण मिलता है जो गुमनाम नहीं होती।
भीड़ की विशेषताएँ। संसदीय सभाएँ अन्य भीड़ की तरह ही विशेषताएँ प्रदर्शित करती हैं, जिसमें बौद्धिक सरलता, सुझावशीलता, और नेताओं का प्रभाव शामिल होता है। संसदीय सभाओं में हमें असामान्य भीड़ का एक उदाहरण मिलता है जो गुमनाम नहीं होती।
नेताओं का प्रभाव। कुछ प्रमुख नेता सभा की राय और वोटों को नियंत्रित करते हैं। नेताओं की भूमिका—उनकी प्रतिष्ठा का कारण—वे एक सभा के सच्चे मालिक होते हैं, जिसके वोट, इस कारण से, केवल एक छोटे अल्पसंख्यक के होते हैं।
अतिशयोक्ति की भावनाएँ। संसदीय सेटिंग में सकारात्मक और नकारात्मक दोनों प्रकार की भावनाएँ बढ़ जाती हैं। सभाओं की भावनाओं का अतिशयोक्ति, चाहे वह अच्छी हो या बुरी, कुछ क्षणों में स्वचालित हो जाती है।
अंतिम अपडेट:
समीक्षाएं
द क्राउड को मिश्रित समीक्षाएँ मिली हैं, जिसमें कई लोग इसके सामूहिक मनोविज्ञान पर अंतर्दृष्टि और इसकी स्थायी प्रासंगिकता की प्रशंसा करते हैं। पाठक ले बों के भीड़ के व्यवहार, नेतृत्व की गतिशीलता, और सामूहिक क्रियाओं पर भावनाओं के प्रभाव का विश्लेषण सराहते हैं। कुछ को यह पुस्तक के विचार आधुनिक सामाजिक आंदोलनों और राजनीतिक घटनाओं पर लागू होते हैं। हालांकि, आलोचक नस्ल, लिंग, और लोकतंत्र पर इसके पुराने और समस्याग्रस्त दृष्टिकोण की ओर इशारा करते हैं। इसके दोषों के बावजूद, कई लोग इसे सामाजिक मनोविज्ञान में एक मौलिक पाठ मानते हैं, जो समूहों में मानव व्यवहार पर मूल्यवान अवलोकन प्रदान करता है।
