つの重要なポイント
1. 自己重要感をすべての苦しみの根源と認識する
「私たちがこれまで経験したすべての苦しみ、今経験している苦しみ、そして将来経験するすべての苦しみは、自己重要感から来ている。」
自己重要感は敵である。 私たちが小さく、独立した自己に執着することが、すべての痛みと問題の源である。この自己中心的な心の状態は、執着、攻撃、嫉妬、傲慢、愚かさという「五毒」として現れる。エゴを絶えず満たすことで、私たちは自分自身と他人に苦しみのサイクルを続けている。
幻想を認識する。 私たちがしっかりと執着している自己は、実際には固有の存在として存在しない。心と体を詳しく調べると、永続的で不変の本質は見つからない。私たちの自己感覚は、世界で機能するために必要な便利なフィクションのようなものであり、最終的には固有の存在がない。
批判的な知性を育む。 自己重要感がどのようにあなたの生活や人間関係に害を及ぼすかを定期的に反省する。自己重要感が痛みを伴う感情、破壊的な行動、真のつながりと幸福の機会を逃す原因となることに気づく。この認識は、エゴの執着を緩めるための第一歩である。
2. トンレンを実践する：自己と他者を交換する
「短い答えは、私たちがどのコミュニティに属していても、実践者として、そしてそのコミュニティの一員として正しいことをすべて行うべきだということです。」
習慣的な傾向を逆転させる。 トンレン、つまり「与えることと取ること」は、慈悲を育み、自己中心性を減少させるための強力な瞑想実践である。息を吸うときに他者の苦しみを引き受けることを想像し、息を吐くときに自分の幸福と健康を送る。
身近なところから始める。 家族、友人、コミュニティのメンバーなど、最も身近な人々から実践を始める。徐々に中立的な人々、困難な人々、最終的にはすべての感覚ある存在に対する慈悲の輪を広げる。すべての存在が、あなたと同じように、幸福を望み、苦しみから解放されたいと願っていることを忘れないでください。
日常生活でトンレンを適用する。 形式的な瞑想を超えて、日常生活の中で自己と他者を交換する機会を探す：
- 痛みを感じるとき、同じ苦しみを経験している他者を思う
- 幸せなとき、その喜びを他者と共有することを願う
- 紛争の中で、他者の視点から物事を見るよう努める
- 見返りを期待せずに親切な行動を実践する
3. 逆境を悟りの道に変える
「このように考察すると、私たちは障害を克服するしかないことに気づく。心が勝利しなければ、私たちは再び自己重要感の通常の状態に戻ってしまう。」
困難を機会として受け入れる。 挑戦に直面したとき、単にそれを消し去りたいという衝動に抵抗する。代わりに、それを忍耐、慈悲、知恵を実践する貴重な機会と見なす。正しい態度で取り組めば、すべての障害が精神的成長の燃料となる。
三つの方法を適用する：
- 相対的な菩提心：他者の苦しみを増やすために逆境を利用する
- 絶対的な菩提心：快楽と苦痛の両方の空虚で夢のような性質を認識する
- 特別な実践：功徳を積み、過ちを告白し、供養を行い、支援を求める
感謝の心を育む。 あなたの人生にやってくるすべての人々や状況、特に困難な人々や状況に感謝するよう努める。彼らは目覚めの道の上で最も偉大な教師である。
4. 菩提心を育む：目覚めの心
「自分の心にあるものを見るとき、それは世界の心にあるものを見ることでもある。もしそれが苦しみであるなら、その洞察は世界への慈悲となる。」
菩提心の二つの側面を発展させる：
- 相対的：すべての存在の利益のために悟りを得るという願望
- 絶対的：すべての現象の空の性質への直接的な洞察
四無量心を実践する：
- 慈悲：すべての存在の幸福を願う
- 悲：すべての存在を苦しみから解放することを願う
- 喜：他者の幸福と幸運を喜ぶ
- 捨：すべての存在に対してバランスの取れた公平な態度を保つ
生活の一部にする。 すべての行動に他者の利益を意図する。あなたの善行の功徳をすべての存在の悟りに捧げる。徐々にあなたの慈悲の輪を広げ、宇宙全体を包み込むようにする。
5. 生と死における五つの力を適用する
「これらの力は、聖なる法を実践するための多くの重要な指示を統合した実践の要点を要約している。」
日常の実践のための五つの力：
- 動機：菩提心を育む明確な意図を設定する
- 慣れ：慈悲と知恵を一貫して訓練する
- 善行の種：善行を通じて功徳を積む
- 後悔：自己中心的な傾向を認識し克服する
- 願望：すべての存在の利益のために努力を捧げる
死の時に適用する：
- 所有物を執着せずに手放す
- 来世のための願望祈願を行う
- 空の理解を通じて恐怖を克服する
- 菩提心を核心の動機として保つ
- 概念を超えた心の本質に安住する
今から準備する。 死の床にいるときまでこの実践を始めるのを待たない。これらの力に慣れ親しむことで、必要なときに自然に使えるようにする。
6. 絶対的および相対的な菩提心を訓練する
「絶対的な菩提心は初心者の心の流れには生じない。しかし、相対的な菩提心は、訓練すれば必ず生じる。」
絶対的な菩提心の実践：
- すべての現象を夢のような幻想と見なす
- 認識の未生の性質を考察する
- アラヤ（基礎意識）に安住する
- 瞑想後も空の見解を維持する
相対的な菩提心の実践：
- 自己と他者の平等を瞑想する
- トンレン（与えることと取ること）を実践する
- 三毒を美徳に変える
- 日常のすべての活動に菩提心を適用する
二つのバランスを取る。 絶対的な菩提心が最終目標であるが、ほとんどの実践者はまず相対的な実践から始めて慈悲を育み、自己執着を減少させる必要がある。理解が深まるにつれて、二つの側面は自然に補完し合い、強化し合う。
7. 心の訓練の誓約とガイドラインを受け入れる
「誤解にとどまらない。」
主要な誓約：
- 常に三つの基本原則を訓練する：誓いを守り、無礼な行動を避け、偏った意見を捨てる
- 自然なままで態度を変える
- 他人の欠点について話さない
- 争わず、待ち伏せしない
- 責任を転嫁せず、他人の弱点を利用しない
基本的なガイドライン：
- すべてに単一の実践（菩提心）を使用する
- 短期的および長期的な結果に忍耐強くなる
- 気が散っても実践を維持する
- 断続的な努力ではなく、全力で訓練する
- 分析と瞑想の両方を通じて自己を解放する
進捗を測る。 日常生活で自己重要感が減少し、慈悲が増加している兆候を探す。外部の称賛や批判ではなく、自分自身の正直な自己評価に頼る。
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レビュー
本書『インテリジェント・ハート』は、ロジョンの教えや仏教の原則をわかりやすく説明している点で読者から高い評価を受けている。レビューでは、著者の自己重要感に対する穏やかなアプローチや、慈悲の育成に対する姿勢が称賛されている。多くの読者は、本書を洞察に満ち、実用的で、現代の西洋の文脈にも適用できると感じている。中には、菩薩の誓いやトンレンの実践を理解するための価値があると指摘する読者もいる。ほとんどの読者が5つ星をつけているが、仏教の古い側面や文体について批判する声も一部にある。総じて、本書は慈悲と無私の心を育むための知恵と指針として推奨されている。
