つの重要なポイント
1. 聖書の価値観は複雑でしばしば矛盾している
聖書は無実の犠牲者と犠牲者の神だけでなく、暴力的な行動を模範とする飢えた神とその人間の代理人の熱意も証言している。
多様な視点。 聖書は倫理的な問題に関して広範な視点を含んでおり、しばしば互いに緊張関係にある。この多様性は、聖書が何世紀にもわたって異なる歴史的背景を持つ複数の著者によって構成されたことを反映している。ヘブライ聖書には、法律、預言者の言葉、知恵文学、物語が含まれており、時には対立することもある。新約聖書は、イエスの光に照らしてユダヤの伝統を再解釈することでさらに複雑さを増している。
継続的な議論。 単一の一貫した価値観を提供するのではなく、聖書はしばしば対立する見解を対話の中で提示している。例えば、ヨブ記と伝道の書は他の場所で見られる神の正義の伝統的な概念に挑戦している。福音書はイエスがユダヤ法の側面を再解釈または批判している様子を示している。この内部の議論は、読者が簡単な答えを見つけるのではなく、競合する主張と格闘する必要があることを意味している。
解釈の必要性。 この複雑さのために、聖書から倫理的な指針を引き出すには慎重な解釈が必要である。読者は歴史的な文脈、文学的なジャンル、異なる聖書の著者の広範な神学的枠組みを考慮しなければならない。単純な証拠文の引用はしばしば誤解を招く。責任ある解釈は、異なる聖書の視点を比較検討し、それらが現代の問題にどのように適用されるかを考慮することを含む。
2. 聖書は普遍的な「生きる権利」を支持していない
聖書は奴隷制度を非難することはない。虐待の非難は見られるが、奴隷制度の廃止を求める声はない。
認められた暴力。 聖書はしばしば神がカナン征服の際に全人口の虐殺を命じたり承認したりする様子を描いている。聖書の法律では、広範な犯罪に対して死刑が規定されている。命を守る呼びかけもあるが、命の不可侵の権利という考えは聖書には見られない。
中絶についての明確な言及なし。 現代の主要な問題であるにもかかわらず、中絶は聖書で直接言及されていない。いくつかの箇所では胎児の命を重視しているが、他の箇所では完全に人間として扱われていないように見える。明確な禁止がないことは、聖書の著者にとってそれが主要な倫理的懸念ではなかったことを示唆している。
命は神のもの。 聖書の世界観では、人間の命は最終的には神のものであり、個々の権利としての命ではない。これにより、特定の状況で神によって命を奪うことが許される。普遍的な人権の現代的な概念ははるか後に発展したものであり、聖書には見られない。
3. 聖書における性別と性の見解はしばしば描かれるよりも複雑である
創世記1章は二元的な性別を想定し、男性と女性の両方に「神の像」の地位を与えている。
進化する見解。 聖書の性別役割と性に対する態度は、異なるテキストや時代によって異なる。家父長制の前提が一般的である一方で、いくつかの箇所では女性の尊厳とリーダーシップを肯定している。創造の物語は性別関係に関する対立する見解を提示している。
限られた概念。 現代の性的指向の概念は聖書の著者には知られていなかった。同性愛関係は数回しか言及されておらず、主に否定的であるが、これらの箇所は慎重な文脈的解釈を必要とする。聖書はすべての状況に適用できる包括的な性的倫理を提示していない。
性に関する主要な聖書の箇所:
- 創世記1-2章: 男性と女性の創造
- レビ記18:22, 20:13: 男性同性愛関係の禁止
- ローマ1:26-27: 同性愛行動に対するパウロの批判
- ガラテヤ3:28: キリストにおける「もはや男性も女性もない」
4. 聖書の結婚と家族に関する見解は時代とともに進化した
イエスの「右の頬を打たれたら左の頬を向けなさい」や「敵を愛しなさい」という言葉は、黙示的な裁きの期待に基づいている場合、通常考えられているほどユダヤの黙示思想と異なるものではないかもしれない。
多様なモデル。 聖書は一夫多妻制、レビラト婚、側室など、複数の結婚と家族構造のモデルを提示している。後のテキストでは一夫一妻制がより顕著になるが、それが唯一の受け入れられる形ではない。
イエスの急進的な立場。 福音書は、イエスが当時一般的だった離婚に対してより厳格な見解を持ち、神の王国の到来を考慮して家族の絆を相対化している様子を描いている。これにより、家族の価値観と急進的な弟子の関係に緊張が生じる。
パウロの視点。 パウロの結婚に関する教えは、キリストの差し迫った再臨の期待を反映しており、独身を好む一方で結婚を肯定している。後の手紙では、キリスト教の家族がグレコローマン社会に受け入れられるようにするための家庭規範を示している。
5. 環境保護は聖書の伝統に根ざしている
安息年の法律には実用的な理由がある。化学肥料がなかった時代には、作物の輪作が土地を保全するために不可欠だった。
創造の管理。 聖書は人間に自然に対する支配権を与える一方で、責任ある管理も強調している。創造の物語は、人間を庭の管理者として描いている。安息日の法律は、人間だけでなく土地や動物にも休息を義務付けている。
預言者の批判。 ヘブライの預言者たちは、環境の劣化を人間の罪と不正に結びつけている。彼らは神の将来の回復の一部として宇宙の再生を予見している。
新約聖書の緊張。 イエスの教えは世俗的な関心からの離脱を強調しており、これは環境問題への無関心と解釈されることがある。しかし、パウロはすべての創造物が贖いを求めてうめいていると述べており、より包括的な救済の見解を示唆している。
6. 聖書の奴隷制度に対する立場は現代の読者にとって問題である
法律も預言者も、食物法を含むほとんどの儀式法からキリスト教徒を解放していない。現代の世界に適用しやすいものも多いが、私たちの状況を念頭に置いて書かれたものではないことを覚えておくべきである。
制度の受容。 ヘブライ聖書と新約聖書の両方が、奴隷制度を社会的現実として受け入れており、その廃止を求めていない。聖書の法律は奴隷制度を規制するが、禁止していない。
限られた保護。 いくつかの聖書のテキストは、特にイスラエルの債務奴隷に対して一定の保護を提供している。しかし、これらは現代の人権基準には遠く及ばない。
新約聖書の曖昧さ。 パウロの手紙は、キリストにおける霊的平等を肯定しつつ、既存の社会的階層を維持する緊張を反映している。フィレモンへの手紙は、奴隷に関する特定のケースを慎重に扱っている。
歴史的影響。 聖書の奴隷制度の受容は、何世紀にもわたってキリスト教社会でその実践を正当化するために使用された。廃止論者は多くのテキストの明白な意味に反論しなければならなかった。
7. 聖書の暴力に対する態度は混在しており、文脈に依存する
黙示的な幻想は、一般的に認識されていない危機感を生み出すために役立つことがある。
神の暴力。 聖書はしばしば、洪水からカナン征服、終末的な裁きに至るまで、神が目的を達成するために暴力を使用する様子を描いている。これは神学的および倫理的に難しい問題を提起する。
人間の暴力。 聖書の人間の暴力に対する態度はさまざまである:
- 一部のテキストは敵に対する暴力を支持している
- 他のテキストは暴力を制限したり平和を呼びかけたりしている
- 預言者は暴力と不正を批判している
- イエスは非暴力を教えているが、終末的な裁きを期待している
黙示的なイメージ。 特に黙示録などの後期の聖書テキストは、神の正義への希望を表現するために生々しい暴力的なイメージを使用している。これは現実世界の暴力を引き起こすこともある。
8. 社会正義はヘブライ聖書の中心的なテーマである
ヘブライ聖書にとって、社会正義の要求ほど中心的で基本的な価値はない。
預言者の批判。 ヘブライの預言者たちは、経済的搾取、腐敗、弱者の虐待を強く非難している。彼らは社会的不正を神の裁きの主要な原因と見なしている。
法的保護。 聖書の法律には、貧しい人々、未亡人、孤児、在留異邦人を保護する規定が含まれている。定期的な債務免除と経済的不平等の制限を義務付けている。
神の関心。 聖書は一貫して、神が特に抑圧された人々や疎外された人々に関心を持っていると描いている。これにより、倫理的な要求が神学に基づいている。
9. 新約聖書は黙示的な期待に照らして社会正義を再構築している
ここでの黙示的な期待は、社会的区別に付随する重要性を弱める大きな平準化要因である。
イエスの教え。 福音書は、イエスが社会批判の預言者の伝統を継続しつつ、神の王国の到来を考慮して地上の地位を相対化している様子を示している。
初期教会の実践。 使徒行伝は、初期のエルサレム教会が黙示的な期待に基づいて自発的な共同生活を実践していた様子を描いている。
パウロの視点。 パウロの手紙は、キリストにおける社会的平等を肯定しつつ、キリストの再臨の差し迫った期待を考慮して既存の階層を維持する緊張を反映している。
10. 聖書の権威は批判的な解釈と倫理的責任を必要とする
聖書の価値観はふるいにかけて評価されるべきであり、聖書自体がそれを行うための広範な基準を提供している。
単純な規則ではない。 聖書は現代の倫理のための単純なルールブックとして扱うことはできない。その多様な視点と歴史的な距離は慎重な解釈を必要とする。
倫理的責任。 読者は、テキストが自ら語るかのように「聖書が言っている」と主張するのではなく、聖書の教えをどのように適用するかについて責任を負わなければならない。
継続的な対話。 聖書の内部の議論は、固定された答えではなく、継続的な倫理的反省のアプローチをモデルとしている。現代の読者は、この批判的な関与のプロセスを続けなければならない。
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レビュー
読者は一般的に『聖書的価値観とは何か？』を情報豊かで考えさせられる内容だと評価している。多くの人々は、コリンズが様々な倫理問題に関する聖書のテキストを客観的に検証し、矛盾点や歴史的背景を強調している点を高く評価している。この本は一般的な解釈に挑戦し、批判的思考を促している。一部の読者は啓発的だと感じた一方で、他の読者は深みが欠けていると感じたり、特定の結論に同意しなかったりした。全体として、レビューアーはこの本の学術性とアクセスのしやすさを称賛し、聖書倫理とその現代問題への応用について深く理解したい人々に推奨している。