Out of Your Mind

1. Gerçeklik, evrensel bir saklambaç oyunudur

Siz, hâlâ süreçte olan evrenin ilkel enerjisiniz.

Evrensel bir oyun olarak gerçeklik. Gerçekliğin temel doğası, nihai benliğin (Hindu felsefesinde Brahman) hepimiz ve var olan her şey gibi davrandığı büyük bir kozmik oyundur. Bu saklambaç oyunu, benliğin kendisini sonsuz yollarla deneyimlemesine olanak tanır ve ayrılık ve bireysellik illüzyonunu yaratır.

Yaratım ve çözülme döngüleri. Hindu kozmolojisinde, bu oyun, her biri milyonlarca yıl süren kalpa adı verilen geniş döngülerde gerçekleşir. Bu döngüler sırasında evren tezahür eder (manvantara) ve sonra kendisine geri çözülür (pralaya). Bu kavram, zamanın doğrusal görüşümüze meydan okur ve varoluşun döngüsel ve sonsuz bir şekilde tekrarlandığını öne sürer.

Kişisel kimlik için çıkarımlar. Gerçekliği kozmik bir oyun olarak anlamak, kendimizi yeniden değerlendirmemizi sağlar. Biz ayrı varlıklar değiliz, tek bir temel gerçekliğin ifadeleriyiz. Bu bakış açısı, kendimizle, başkalarıyla ve çevremizdeki dünya ile olan ilişkimizde derin bir değişime yol açabilir.

2. Ego bir illüzyondur, ama gerekli bir illüzyon

Ego, bilinçli dikkatin odaklanmasından başka bir şey değildir.

Ego sosyal bir yapı olarak. Bireysel benlik algımız olan ego, sosyal iletişim ve etkileşim için yaratılmış yararlı bir kurgudur. Gerçek ve fizikselmiş gibi davrandığımız, saat veya inç gibi soyut bir kavramdır.

Ego-bilinç sınırlamaları. Ego merkezli gerçeklik anlayışımız son derece seçici ve sınırlıdır. Deneyimin belirli yönlerine odaklanırken diğerlerini göz ardı eder ve gerçekliğin kısmi ve genellikle çarpıtılmış bir resmini oluşturur.

• Ego, bir gemideki radar gibidir - sorun çözücü, tüm gemi değil
• Ego ile gerçek benliğimizi sık sık karıştırırız, bu da kaygı ve acıya yol açar
• Egoyu aşmak, onu yok etmek değil, uygun rolünü tanımaktır

3. Acı, bağlılık ve değişime direnişten doğar

Siyahı bilmeden beyazı bilemezsiniz, beyazı bilmeden de siyahı bilemezsiniz.

Dukkha'nın doğası. Budizmde acı (dukkha), geçici şeylere olan bağlılığımızdan ve gerçekliğin sürekli değişen doğasına karşı direnişimizden kaynaklanan varoluşun kaçınılmaz bir parçası olarak görülür.

Zıtların karşılıklı bağımlılığı. Watts, tüm deneyimlerin ve kavramların zıtlarıyla ilişkili olarak var olduğunu vurgular. Zevk, acı olmadan var olamaz; yaşam, ölüm olmadan var olamaz. Bu kutuplardan birine tutunarak, kendimize acı yaratırız.

• Bağlılık, kaybetme ve değişim korkusuna yol açar
• Değişime direnç, gerginlik ve kaygı yaratır
• Tüm şeylerin geçici doğasını kabul etmek, daha büyük bir huzur ve tatmin sağlayabilir

4. Kurtuluş, gerçek doğamızı fark etmekten gelir

Eğer tüm benliğin kendiniz olduğunu görürseniz, onunla gitmeyi göze alabilirsiniz - hayata karışmayı, aşık olmayı ve her türlü şeyle ilgilenmeyi göze alabilirsiniz.

Gerçek benliğimize uyanmak. Kurtuluş veya aydınlanma, en derin doğamızın ego değil, tüm varoluşu doğuran temel gerçeklik olduğunu fark etmekten gelir. Bu farkındalık, ayrılık rüyasından "uyanmak" olarak tanımlanır.

İkilikten uzaklık ve karşılıklı bağlılık. Kurtuluş deneyimi, tüm şeylerin temel birliğini tanımayı içerir. Biz dünya ile ayrı değiliz, var olan her şeyle yakın bir bağlantı içindeyiz.

• Kurtuluş, dünyadan kaçmak değil, onu tamamen kucaklamaktır
• Gerçek doğamızı fark etmek, hayata daha dolu ve neşeli bir şekilde katılmamızı sağlar
• Bu anlayış, tüm varlıklara doğal bir merhamet duygusuna yol açar

5. Meditasyon ve farkındalık, uyanma araçlarıdır

Meditasyon, zamanın mükemmel bir israfıdır.

Meditasyonun amacı. Yaygın inancın aksine, meditasyonun amacı belirli bir zihin durumuna ulaşmak veya kendini geliştirmek değildir. Aksine, ayrı benlik illüzyonunu aşmanın ve gerçek doğamızı tanımanın bir yoludur.

Günlük hayatta farkındalık. Watts, meditasyonun sadece resmi bir uygulama değil, yaşamın tüm yönlerine farkındalık getirme yolu olduğunu vurgular. Her anın içinde tamamen var olarak, alışkanlık haline gelmiş düşünce ve davranış kalıplarımızı görmeye başlayabiliriz.

• Meditasyon, düşüncelerimizi ve duygularımızı gözlemlememize yardımcı olur, onlara kapılmadan
• Farkındalık, yaşamı kavramlar ve yargılar filtresi olmadan daha doğrudan deneyimlememizi sağlar
• Düzenli uygulama, gerçeklik algımızda derin bir değişime yol açabilir

6. Doğu felsefeleri, varoluşa alternatif bakış açıları sunar

Budizm, aya işaret eden bir parmak gibidir - parmağı ay ile karıştırmayın.

Batı paradigmasının ötesinde. Budizm ve Hinduizm gibi Doğu felsefeleri, gerçeklik, bilinç ve benlik doğasını anlamanın köklü farklı yollarını sunar. Bu bakış açıları, sınırlayıcı Batı kavramlarından ve inançlarından kurtulmamıza yardımcı olabilir.

Kavram ötesi anlayış. Birçok Doğu geleneği, entelektüel anlayış yerine doğrudan deneyimi vurgular. Koanlar, paradokslar ve meditasyon gibi yöntemler kullanarak kavramların ötesine geçip gerçeğin doğrudan farkındalığını işaret ederler.

Doğu felsefeleri genellikle şunları vurgular:

• İkilikten uzaklık (tüm şeylerin karşılıklı bağımlılığı)
• Geçicilik (gerçekliğin sürekli değişen doğası)
• Boşluk (fenomenlerdeki içsel varlığın yokluğu)
• Bu fikirler, geleneksel düşünme ve algılama biçimlerimize meydan okur

7. Anlık, sonsuzluğa açılan kapıdır

Bu an - tam şu an - sonsuzluktur.

Zamanın illüzyonu. Watts, zamanın geçmişten geleceğe doğru doğrusal bir ilerleme olarak geleneksel anlayışımızın bir illüzyon olduğunu savunur. Gerçekte, her şey sonsuz şimdi içinde gerçekleşir.

Zamansızlığı deneyimlemek. Şu anın içine tamamen girdiğimizde, varoluşun zamansız boyutuna dokunabiliriz. Bu zamansızlık deneyimi, genellikle sonsuzluk veya nirvana tadı olarak tanımlanır.

• Geçmiş ve gelecek, yalnızca mevcut anın kavramları olarak var olur
• Şu anın üzerine odaklanmak, bizi geçmiş veya gelecek kaygısından kurtarabilir
• Şu anın sonsuz doğasını fark etmek, derin bir huzur ve özgürlük hissine yol açabilir

8. Oyunseverlik ve mizah, ruhsal büyüme için esastır

Benlik - atman, Brahman - eğlence içindir.

Ruhsallıkta hafiflik. Watts, ruhsal pratikte oyunseverlik ve mizahın önemini vurgular. Her şeyi çok ciddiye almak, aslında büyümemizi ve anlayışımızı engelleyebilir.

Kozmik şaka. Ayrı benliğimizin illüzyonel doğasını ve gerçekliğin oyunbaz doğasını fark etmek, derin bir mizah duygusuna yol açabilir. Kozmik şakayı görmeye başlarız ve kendi durumumuza gülümseriz.

• Mizah, kendimizi çok ciddiye almamıza engel olur
• Oyunseverlik, ruhsal fikirleri katı inançlara takılmadan keşfetmemizi sağlar
• Kahkaha, ruhsal içgörü ve kurtuluşun bir işareti olabilir

9. Toplum, genellikle geleneksel bilgeliği sorgulayanları reddeder

Bilge krallar, mahkeme soytarılarını tutar - soytarı, krala öleceğini, ölümlü olduğunu hatırlatır.

Dışarıdakilerin rolü. Tarih boyunca, toplumlar geleneksel bilgeliği sorgulayanları hem korkmuş hem de ihtiyaç duymuştur. Bu dışarıdakiler, ister mistik, ister filozof, ister sanatçı olsun, insan anlayışının sınırlarını zorlamada kritik bir rol oynar.

Yeni fikirlere direnç. Watts, yeni ruhsal veya felsefi içgörülerin genellikle yerleşik kurumlar ve inanç sistemleri tarafından dirençle karşılaştığını belirtir. Bu direnç, genellikle korku ve mevcut durumu koruma arzusundan kaynaklanır.

• Dışarıdakiler, toplumun sıklıkla göz ardı etmeye çalıştığı gerçeklerin hatırlatıcısıdır
• Geleneksel bilgeliği sorgulamak, kişisel ve toplumsal büyümeye yol açabilir
• Gerçek yenilik, toplumsal normların dışına çıkmaya istekli olanlardan gelir

10. Gerçek anlayış, kelimeleri ve kavramları aşar

Onu kavrayamazsınız ve ondan kurtulamazsınız; onu kavrayamamakla onu elde edersiniz.

Dil sınırlamaları. Watts, nihai gerçeğin kelimelerle yeterince tanımlanamayacağını veya kavramlarla yakalanamayacağını vurgular. Dil ve düşünce, gerçeğe işaret eden araçlardır, ancak kendileri gerçek değildir.

Doğrudan deneyim. Gerçek anlayış, entelektüel bilgi yerine doğrudan deneyimden gelir. Bu nedenle birçok ruhsal gelenek, doğrudan farkındalığı geliştiren meditasyon gibi uygulamaları vurgular.

• Kelimeler ve kavramlar, aya işaret eden parmaklar gibidir, ayın kendisi değildir
• Sadece entelektüel anlayış, derin ruhsal realizasyon için yetersizdir
• Paradokslar ve koanlar, kavramsal düşüncenin ötesine işaret etmek için sıkça kullanılır
• Sessizlik ve doğrudan deneyim, kelimelerin ifade edemediği gerçekleri iletebilir

Son güncelleme:: August 27, 2024