Searching...
Türkçe
EnglishEnglish
EspañolSpanish
简体中文Chinese
FrançaisFrench
DeutschGerman
日本語Japanese
PortuguêsPortuguese
ItalianoItalian
한국어Korean
РусскийRussian
NederlandsDutch
العربيةArabic
PolskiPolish
हिन्दीHindi
Tiếng ViệtVietnamese
SvenskaSwedish
ΕλληνικάGreek
TürkçeTurkish
ไทยThai
ČeštinaCzech
RomânăRomanian
MagyarHungarian
УкраїнськаUkrainian
Bahasa IndonesiaIndonesian
DanskDanish
SuomiFinnish
БългарскиBulgarian
עבריתHebrew
NorskNorwegian
HrvatskiCroatian
CatalàCatalan
SlovenčinaSlovak
LietuviųLithuanian
SlovenščinaSlovenian
СрпскиSerbian
EestiEstonian
LatviešuLatvian
فارسیPersian
മലയാളംMalayalam
தமிழ்Tamil
اردوUrdu
What Went Wrong? The Clash Between Islam & Modernity in the Middle East

What Went Wrong? The Clash Between Islam & Modernity in the Middle East

tarafından Bernard Lewis 2001 186 sayfa
3.54
3k+ değerlendirmeler
Dinle
Try Full Access for 7 Days
Unlock listening & more!
Continue

Anahtar Çıkarım

1. Batı'nın Yükselişi: Güç Dinamiklerinde Bir Değişim

Ve sonra, aniden, ilişki değişti.

Ani bir tersine dönüş. Yüzyıllar boyunca İslam dünyası askeri, ekonomik ve kültürel başarılarıyla önde giderken, Avrupa'nın ilerlemesiyle birlikte dramatik bir değişim yaşandı ve İslam dünyası geride kaldı. Bu değişim yavaş bir süreç değil, şansın aniden tersine döndüğü bir durumdu ve İslam dünyasını hazırlıksız yakaladı.

  • İslam dünyası, bir zamanlar medeniyetin öncüsü iken, Batı tarafından geride bırakıldı.
  • Bu değişim sadece askeri güçte değil, aynı zamanda bilim, teknoloji ve kültürde de gerçekleşti.
  • İslam dünyası, bu değişimin farkında olmadan, Batı'yı hala aşağı bir güç olarak görmeye devam etti.

Batı'nın ilerlemesinin cehaleti. İslam dünyası, Avrupa'da gerçekleşen Rönesans, Reform ve bilimsel devrimden büyük ölçüde habersiz kaldı. Bu farkındalık eksikliği, Batı ile rekabet etme ve uyum sağlama yeteneklerini olumsuz etkiledi.

  • Bir zamanlar Yunan ve Fars bilgilerini İslam dünyasına taşıyan büyük çeviri hareketi sona ermişti.
  • Avrupa'dan gelen yeni bilimsel literatür, İslam dünyasında neredeyse tamamen bilinmiyordu.
  • Bu cehalet, Batı'nın yeteneklerini tehlikeli bir şekilde küçümsemeye yol açtı.

Yeni bir dünya düzeni. Batı'nın yükselişi sadece bir güç değişimi değil, aynı zamanda dünya düzeninde köklü bir değişim anlamına geliyordu. Bir zamanlar baskın bir güç olan İslam dünyası, şimdi azalan statüsü ve Batı'nın artan etkisiyle yüzleşmek zorundaydı.

  • Avrupalıların yeni deniz yolları keşfetmesi, Orta Doğu'yu bypass ederek ticaretini ve ekonomisini etkiledi.
  • Batılı güçler, Asya'da sömürge bağımlılıkları kurmaya başladı ve bu durum İslam dünyasının etkisini daha da azalttı.
  • Bu yeni dünya düzeni, İslam dünyasını kendi zayıflıklarıyla yüzleşmeye ve uyum sağlama yolları aramaya zorladı.

2. Askeri Yenilgiler Değişimin Katalizörü

Genellikle tarihin dersleri en açık ve kesin bir şekilde savaş alanında öğretilir, ancak dersin anlaşılması ve uygulanması için bir gecikme olabilir.

Savaş alanı dersleri. Askeri yenilgiler, İslam dünyası ile Batı arasındaki artan güç dengesizliğini hatırlatan çarpıcı işaretler oldu. Bu yenilgiler, İslam dünyasını zayıflıklarıyla yüzleşmeye ve modernleşme yolları aramaya zorladı.

  • İspanya'daki Mağriplilerin yenilgisi ve Rusya'nın Tatar yönetiminden kurtuluşu, güç değişiminin erken işaretleriydi.
  • Osmanlıların Viyana'yı ele geçiremeyişi, askeri üstünlüklerinde bir dönüm noktası oldu.
  • Karlowitz Antlaşması, yenilmiş bir Osmanlı İmparatorluğu'nun zafer kazanmış Hristiyan rakipleriyle imzaladığı ilk barış antlaşmasıydı.

Değişime karşı ilk direnç. Savaş alanındaki açık derslere rağmen, İslam dünyası başlangıçta Batı yöntemlerini benimsemekte direnç gösterdi. Yenilgiye uğradıkları halde Batı'yı hala aşağı bir güç olarak görmeye devam ettiler.

  • Osmanlılar, Batı'dan silah ve uzmanlık satın aldılar ama Batı'ya bakış açılarını değiştirmediler.
  • Askeri yenilgilerin derslerini anlama ve uygulama konusunda bir gecikme yaşandı.
  • Odak, Batı teknolojisini edinmekteydi, Batı sistemleri ve stratejilerini benimsemekte değil.

Savaşta yeni bir yaklaşım. Batı ile rekabet etme ihtiyacı, İslam dünyasını yeni askeri stratejiler ve teknolojiler benimsemeye zorladı. Bu, güçlerini eğitmek ve donatmak için Avrupa'dan yardım arayışını içeriyordu.

  • Osmanlılar, güçlerini eğitmek ve donatmak için Avrupa'dan yardım aramaya başladılar.
  • Diğer Avrupa güçlerine karşı Avrupa güçleriyle ittifaklar kurdular.
  • Bu, savaş ve diplomasiye yaklaşımlarında önemli bir değişimi işaret ediyordu.

3. Batı'nın Zenginlik ve Güç Cazibesi

Şimdi soru daha spesifik hale geldi—bu zenginlik ve gücün kaynağı nedir, Batı'nın başarısının tılsımı nedir?

Askeri güç ötesinde. İslam dünyası, Batı'nın başarısının kaynağını anlamak için askeri teknolojinin ötesine bakmaya başladı. Ekonomi ve siyasete odaklanarak, bunların Batı'nın zenginlik ve gücünün anahtarı olduğunu gördüler.

  • Odak, askeri meselelerden ekonomik ve siyasi sistemlere kaydı.
  • Orta Doğulular, Batı'nın zenginlik ve gücünün kaynağını anlamaya çalıştılar.
  • Kendi sistemlerini sorgulamaya ve Batı ile yetişme yolları aramaya başladılar.

Ekonomik modernizasyon. İslam dünyası, fabrikalar kurarak ve Batı ekonomik uygulamalarını benimseyerek Batı sanayileşmesini taklit etmeye çalıştı. Ancak bu çabalar, genellikle temel ilkelerin anlaşılmaması nedeniyle başarısız oldu.

  • Fabrika kurma girişimleri, genellikle uzmanlık ve altyapı eksikliği nedeniyle başarısız oldu.
  • Odak, sürdürülebilir bir ekonomik sistem geliştirmek yerine teknoloji edinmeye yönelmişti.
  • Bölge, yatırım, istihdam yaratma, verimlilik ve ihracatta geri kaldı.

Siyasi reform. İslam dünyası, Batı siyasi sistemlerini taklit etmeye çalışarak anayasalar ve parlamentolar benimsedi. Ancak bu reformlar genellikle daha fazla otokrasiye yol açtı, daha fazla özgürlük değil.

  • Batı siyasi sistemlerinin benimsenmesi genellikle artan otokrasiye yol açtı.
  • Yeni iletişim ve uygulama araçları merkezi gücü güçlendirdi.
  • Geleneksel ara güçler zayıfladı veya ortadan kaldırıldı.

4. İlerlemeye Karşı Sosyal ve Kültürel Engeller

Kadınların durumu, iki medeniyet arasındaki en derin fark olmasına rağmen, silahlar, fabrikalar ve parlamentolar gibi konular kadar az dikkat çekti.

Kadınların durumu. İslam ve Batı toplumlarındaki kadınların çok farklı durumu, önemli bir karşıtlık noktasıydı. İslam dünyasının kadınlara yaklaşımı, ilerlemenin önünde bir engel olarak görüldü.

  • İslam dünyasının kadınlara yaklaşımı, Batı ile önemli bir karşıtlık noktasıydı.
  • Avrupa'ya giden Müslüman ziyaretçiler, Batılı kadınların özgürlüğü ve edebe aykırı davranışları karşısında genellikle şok oldular.
  • Kadınların özgürleşmesi, geleneksel İslam değerlerine bir tehdit olarak görüldü.

Batı bilimini reddetme. İslam dünyası, başlangıçta Batı bilimini reddetti ve bunu geleneksel bilgi ve inançlarına bir tehdit olarak gördü. Bu reddediş, Batı ile rekabet etme yeteneklerini engelledi.

  • İslam dünyası, başlangıçta Batı bilimini kabul etmekte isteksizdi.
  • Kendi bilimsel bilgilerini tam ve mükemmel olarak gördüler.
  • Bu reddediş, yenilik yapma ve ilerleme yeteneklerini engelledi.

Sınırlı kültürel etkileşim. İslam dünyası, Batı ile sınırlı doğrudan temas kurarak aracılara ve çevirilere bağımlı kaldı. Bu durum, Batı kültürünü anlama yeteneklerini sınırladı ve uyum sağlama becerilerini engelledi.

  • Müslümanlar Avrupa'ya seyahat etmeye isteksizdi ve Batılılar da onları kabul etmeye isteksizdi.
  • Batı dilleri ve kültürü hakkında bilgi eksikliği vardı.
  • Bu durum, Batı'dan öğrenme ve onun etkisine uyum sağlama yeteneklerini sınırladı.

5. Modernleşme ve Eşitlikteki Karmaşıklıklar

Modernleşme süreci, bu sınırlı anlamda bile kolay bir süreç değildi.

Modernleşme ve Batılılaşma. İslam dünyası, modernleşme ile Batılılaşma arasında ayrım yapmada zorluk çekti. Batı teknolojisini benimsemeye istekliydiler, ancak Batı kültürel değerlerine direnç gösterdiler.

  • Modernleşme, hayatta kalmak için gerekli görülürken, Batılılaşma bir tehdit olarak algılandı.
  • Batı teknolojisinin benimsenmesi genellikle bir ticari işlem olarak görüldü, kültürel bir kayma değil.
  • Kadınların özgürleşmesi, modernleşme değil, Batılılaşma olarak görüldü.

Eşitlik mücadelesi. İslam dünyası, kölelik, gayrimüslimler ve kadınlarla ilgili sosyal eşitsizlikleri ele almakta zorluklarla karşılaştı. Bu eşitsizlikler, İslam hukuku ve geleneğinde yerleşik olarak görüldü.

  • Kölelerin ve gayrimüslimlerin özgürleşmesi, gelenekçilerden dirençle karşılandı.
  • Kadın hakları mücadelesi özellikle zorlayıcıydı ve hala devam etmektedir.
  • Eşitlik kavramı, İslam dünyasının geleneksel sosyal hiyerarşisini sorguladı.

Değişime karşı içsel direnç. Modernleşme süreci, İslam dünyasında genellikle içsel dirençle karşılaştı. Gelenekçiler, bu değişimleri yaşam tarzlarına ve dini inançlarına bir tehdit olarak gördüler.

  • Ulema, Kutsal Hukuk'un doktorları, genellikle İslam normlarını ihlal eden değişimlere karşı direndiler.
  • Modernleşme savunusu, içsel çatışmalar ve direnişle zayıfladı.
  • Gelenekçiler ile modernleşmeciler arasındaki mücadele, İslam dünyasını şekillendirmeye devam ediyor.

6. Sekülerizm: Batılı Bir Kavram, Batı Dışı Bir Dünyada

Modern siyasi anlamda sekülerizm—din ve siyasi otoritenin, kilise ve devletin farklı olduğu ve ayrılabileceği veya ayrılması gerektiği fikri—derin bir anlamda Hristiyan bir kavramdır.

Sekülerizmin Hristiyan kökenleri. Kilise ve devletin ayrılması, Hristiyan tarihine ve deneyimine kök salmış bir kavramdır. Bu, İslam dünyasına özgü bir kavram değildir.

  • Kilise ve devletin ayrılması, Hristiyanlıkta gelişen bir kavramdır.
  • İslam dünyasında Hristiyan kilisesine veya din adamlarına eşdeğer bir yapı yoktur.
  • Sekülerizm kavramı, geleneksel İslam düşüncesine yabancıdır.

Sekülerizmi reddetme. İslam dünyası, sekülerizmi büyük ölçüde reddetti ve bunu dini değerlerine ve yaşam tarzlarına bir tehdit olarak gördü. Bu reddediş, seküler ve dini güçler arasında çatışmalara yol açtı.

  • İslam dünyası, sekülerizmi Batı'nın bir ithalatı olarak büyük ölçüde reddetti.
  • Sekülerizm, İslam'ın otoritesine ve şeriata bir tehdit olarak görülmektedir.
  • Seküler ve dini güçler arasındaki mücadele, bölgeyi şekillendirmeye devam ediyor.

Toplumda dinin rolü. İslam dünyasında din, yaşamın tüm yönlerini yöneten her şeyi kapsayan bir güç olarak görülmektedir. Din ile siyasetin ayrılması fikri, İslam ilkelerine bir ihlal olarak algılanmaktadır.

  • İslam, yaşamın tüm yönlerini yöneten kapsamlı bir sistem olarak görülmektedir.
  • Din ve siyasetin ayrılması, İslam ilkelerine bir ihlal olarak görülmektedir.
  • İslam dünyası, dini inançlarını modern siyasi sistemlerle uzlaştırma konusunda zorluklar yaşamaktadır.

7. Zaman, Mekan ve Modern Zihin Yapısı

Böylece Türk günü, yılın zamanına göre daha uzun veya daha kısa olan dört döneme ayrılır; ancak gece, zamanı işaret edecek bir şey yoktur.

Geleneksel zaman ve mekan kavramları. İslam dünyası, zaman ve mekan algısında Batı'dan farklı bir bakış açısına sahipti. Zaman genellikle güneşin hareketiyle ölçülürken, mekan genellikle seyahat süresiyle ölçülüyordu.

  • Zaman, genellikle güneşin hareketi ve namaz vakitleriyle ölçülüyordu.
  • Mekan, genellikle yerler arasında seyahat süresiyle ölçülüyordu.
  • Bu geleneksel kavramlar, Batı'nın kesin ölçümlerinden farklıydı.

Batı zaman ölçümünü benimseme. İslam dünyası, saatler ve saat mekanizmaları dahil olmak üzere Batı zaman ölçüm yöntemlerini yavaş yavaş benimsedi. Bu benimseme, faaliyetleri koordine etme ve Batı ile rekabet etme ihtiyacından kaynaklanıyordu.

  • Batı zaman ölçümünün benimsenmesi, pratik ihtiyaçlarla yönlendirildi.
  • Saatler ve saat mekanizmaları, İslam dünyasında giderek yaygınlaştı.
  • Batı zaman ölçümünün benimsenmesi, önemli bir kültürel değişimdi.

Günlük hayata etkisi. Batı zaman ölçümünün ve mekansal ölçümün benimsenmesi, İslam dünyasında günlük yaşam üzerinde derin bir etki yarattı. Daha yapılandırılmış ve organize bir topluma yol açtı.

  • Batı zaman ölçümünün benimsenmesi, daha yapılandırılmış ve organize bir topluma yol açtı.
  • Kesin bir zaman çizelgesi kavramı giderek daha önemli hale geldi.
  • Batı ölçüm yöntemlerinin benimsenmesi, modernleşmenin önemli bir yönüydü.

8. Kültürel Değişimin Geçici Doğası

Erkeklerin Batılı kıyafetler giymesi, modernleşme olarak görülürken; kadınların giymesi, Batılılaşma olarak algılanmakta ve buna göre karşılanmakta veya cezalandırılmaktadır.

Batı kültürünün seçici benimsenmesi. İslam dünyası, Batı kültürünü benimsemede seçici olmuştur. Batı teknolojisi ve siyasi sistemlerini benimsemeye daha istekliydiler, ancak Batı sosyal ve kültürel değerlerine karşı direnç gösterdiler.

  • İslam dünyası, Batı kültürünü benimsemede seçici olmuştur.
  • Batı teknolojisini benimsemeye daha istekliydiler, Batı sosyal değerlerine göre değil.
  • Kadınların özgürleşmesi genellikle Batılılaşma olarak görülmekte, modernleşme olarak değil.

Batı müziğine karşı direnç. İslam dünyası, Batı müziğini benimsemekte büyük ölçüde direnç gösterdi ve bunu geleneksel müzik formlarına bir tehdit olarak gördü. Bu direnç, kültürel değişimin seçici doğasının önemli bir örneğidir.

  • İslam dünyası, Batı müziğini benimsemekte büyük ölçüde direnç gösterdi.
  • Batı müziği, geleneksel İslam müzik formlarına bir tehdit olarak görülmektedir.
  • Bu direnç, kültürel değişimin seçici doğasının önemli bir örneğidir.

Dil gücü. Dil, kültürel değişim için güçlü bir araç olmuştur. Batı kökenli kelimelerin benimsenmesi ve Batı edebiyatının çevrilmesi, İslam dünyasında derin bir etki yaratmıştır.

  • Dil, kültürel değişim için güçlü bir araç olmuştur.
  • Batı kökenli kelimelerin benimsenmesi, insanların düşünme ve iletişim kurma biçimlerini değiştirmiştir.
  • Batı edebiyatının çevrilmesi, İslam dünyasını yeni fikirler ve bakış açılarıyla tanıştırmıştır.

9. Suçlama Oyunları ve Öz Eleştiri

"Bunu bize kim yaptı?" sorusu, yalnızca nevrotik hayaller ve komplo teorilerine yol açtı.

Suçlamayı dışsallaştırma. İslam dünyası, sorunları için sıklıkla dışsal güçleri, Moğolları, Batılı emperyalistleri ve Yahudileri suçladı. Bu suçlamanın dışsallaştırılması, kendi zayıflıklarını ele alma yeteneklerini engelledi.

  • İslam dünyası, sorunları için sıklıkla dışsal güçleri suçladı.
  • Bu suçlamanın dışsallaştırılması, kendi zayıflıklarını ele alma yeteneklerini engelledi.
  • Komplo teorileri, talihsizliklerini açıklamanın yaygın bir yolu haline geldi.

Öz eleştiri ihtiyacı. İslam dünyası, başkalarını suçlamaktan öteye geçmeli ve öz eleştiri yapmalıdır. Ne yanlış yaptıklarını ve işleri nasıl düzeltebileceklerini kendilerine sormalıdırlar.

  • İslam dünyası, başkalarını suçlamaktan öteye geçmeli ve öz eleştiri yapmalıdır.
  • Ne yanlış yaptıklarını ve işleri nasıl düzeltebileceklerini kendilerine s

Son güncelleme::

FAQ

What's "What Went Wrong? The Clash Between Islam & Modernity in the Middle East" about?

  • Historical Analysis: The book examines the historical reasons behind the decline of Islamic societies in comparison to the West, focusing on the Middle East.
  • Western Impact: It explores the impact of Western civilization on the Islamic world and how the Middle East responded to these influences.
  • Cultural and Political Dynamics: Bernard Lewis delves into the cultural, social, and political dynamics that contributed to the current state of the Middle East.
  • Pre-9/11 Context: Although written before the September 11 attacks, the book provides context for understanding the tensions between Islam and the West.

Why should I read "What Went Wrong?" by Bernard Lewis?

  • Insightful Perspective: The book offers a deep historical perspective on the complex relationship between Islam and the West.
  • Understanding Modern Issues: It helps readers understand the roots of contemporary issues in the Middle East, including political and cultural conflicts.
  • Authoritative Voice: Bernard Lewis is a renowned historian, providing a well-researched and authoritative account of the subject.
  • Broader Implications: The book's analysis extends beyond the Middle East, offering insights into global interactions between different civilizations.

What are the key takeaways of "What Went Wrong?" by Bernard Lewis?

  • Historical Decline: The book outlines how Islamic societies, once leaders in science and culture, fell behind the West due to various internal and external factors.
  • Western Influence: It highlights the significant impact of Western colonialism and modernization efforts on the Middle East.
  • Cultural Resistance: Lewis discusses the resistance within Islamic societies to Western cultural and political models, contributing to ongoing tensions.
  • Need for Reform: The book suggests that understanding and addressing historical grievances and adopting reforms are crucial for progress in the region.

How does Bernard Lewis explain the decline of Islamic societies in "What Went Wrong?"

  • Military Defeats: Lewis points to military defeats and the inability to modernize armed forces as key factors in the decline.
  • Economic Challenges: The failure to industrialize and compete economically with the West is highlighted as a major issue.
  • Cultural Stagnation: A reluctance to embrace scientific and cultural advancements from the West contributed to the stagnation.
  • Political Structures: The persistence of autocratic political structures hindered the development of democratic institutions.

What role does Western colonialism play in "What Went Wrong?" by Bernard Lewis?

  • Disruption of Societies: Western colonialism disrupted traditional societies and imposed foreign governance structures.
  • Economic Exploitation: The extraction of resources and economic manipulation by colonial powers weakened local economies.
  • Cultural Imposition: Western cultural norms and values were often imposed, leading to resistance and identity crises.
  • Legacy of Division: Colonial borders and policies left a legacy of division and conflict in the Middle East.

How does "What Went Wrong?" address the issue of modernization in the Middle East?

  • Selective Modernization: Lewis discusses how attempts at modernization were often selective, focusing on military and economic aspects while neglecting cultural and political reforms.
  • Resistance to Change: There was significant resistance to adopting Western models, seen as incompatible with Islamic values.
  • Failed Reforms: Many modernization efforts failed due to corruption, lack of infrastructure, and resistance from traditional power structures.
  • Need for Comprehensive Reform: The book argues for comprehensive reforms that include cultural and political dimensions.

What are the best quotes from "What Went Wrong?" and what do they mean?

  • "The lessons of history are most perspicuously and unequivocally taught on the battlefield." This quote emphasizes the importance of military encounters in shaping historical outcomes.
  • "The emancipation of women, more than any other single issue, is the touchstone of difference between modernization and Westernization." It highlights the critical role of women's rights in the broader context of societal change.
  • "The question 'Who did this to us?' has led only to neurotic fantasies and conspiracy theories." Lewis critiques the tendency to blame external forces for internal problems, advocating for self-reflection and reform.

How does Bernard Lewis view the role of religion in "What Went Wrong?"

  • Complex Relationship: Lewis explores the complex relationship between Islam and governance, noting how religious authority often intertwined with political power.
  • Barrier to Reform: He suggests that rigid interpretations of Islam have sometimes acted as barriers to modernization and reform.
  • Potential for Change: Despite challenges, Lewis acknowledges the potential for Islam to adapt and play a positive role in societal development.
  • Historical Context: The book places current religious dynamics in the context of historical developments and interactions with the West.

What solutions does "What Went Wrong?" propose for the Middle East?

  • Comprehensive Reforms: Lewis advocates for comprehensive reforms that address political, economic, and cultural dimensions.
  • Embrace of Modernity: He suggests embracing aspects of modernity that align with Islamic values, rather than wholesale adoption of Western models.
  • Education and Innovation: Emphasizing education and innovation as key drivers for progress and development.
  • Dialogue and Understanding: Encouraging dialogue and understanding between the Islamic world and the West to bridge cultural divides.

How does "What Went Wrong?" compare the Middle East to other regions that have modernized successfully?

  • East Asia as a Model: Lewis contrasts the Middle East with East Asian countries that successfully modernized by adopting Western technology and practices.
  • Cultural Adaptation: He notes that successful regions adapted Western innovations to fit their cultural contexts, rather than rejecting them outright.
  • Economic Strategies: The book highlights the importance of strategic economic planning and investment in education and infrastructure.
  • Political Will: Successful modernization often required strong political will and leadership committed to reform.

What impact did "What Went Wrong?" have on the discourse about the Middle East?

  • Influential Analysis: The book has been influential in shaping discussions about the historical and cultural factors affecting the Middle East.
  • Debate and Critique: It sparked debate and critique, with some agreeing with Lewis's analysis and others challenging his conclusions.
  • Policy Implications: The book has implications for policymakers seeking to understand and address issues in the Middle East.
  • Continued Relevance: Despite being published in 2002, its themes remain relevant in ongoing discussions about the region's future.

How does Bernard Lewis address the concept of secularism in "What Went Wrong?"

  • Secularism and Islam: Lewis explores the challenges of implementing secularism in Islamic societies, where religion is deeply intertwined with governance.
  • Historical Context: He provides historical context for the development of secularism in the West and its contrast with Islamic governance.
  • Resistance to Secularism: The book discusses resistance to secularism in the Middle East, often seen as a Western imposition.
  • Potential for Coexistence: Despite challenges, Lewis suggests the potential for coexistence between secular governance and Islamic values.

İncelemeler

3.54 üzerinden 5
Ortalama 3k+ Goodreads ve Amazon'dan gelen derecelendirmeler.

Ne Yanlış Gitti? İslam medeniyetinin gerilemesini ve modernite ile mücadelesini inceliyor. Lewis, kapalı bir toplum olmanın, Batı fikirlerine karşı direncin ve sekülerleşmenin eksikliğinin Orta Doğu'nun Batı'nın gerisinde kalmasına neden olduğunu savunuyor. Bazı okuyucular Lewis'in tarihsel bakış açılarını övse de, diğerleri onun önyargılı ve oryantalist perspektifini eleştiriyor. Kitap, bilgilendirici ancak tartışmalı bir eser olarak görülüyor; karmaşık tarihsel meseleleri analiz etme konusundaki derinliği ve adilliği hakkında karışık yorumlar alıyor. Birçok okuyucu, Lewis'in bazı sonuçlarıyla aynı fikirde olmasalar bile, kitabı düşündürücü buldu.

Your rating:
4.2
31 değerlendirmeler

Yazar Hakkında

Bernard Lewis, Orta Doğu çalışmaları konusunda tanınmış bir tarihçiydi. Princeton Üniversitesi'nde profesör olarak, İslam tarihi ve kültürü üzerine birçok etkili kitap kaleme aldı. Lewis'in "What Went Wrong?" ve "Crisis of Islam" gibi çok satan eserleri, Batı'nın Orta Doğu'yu anlamasında önemli bir rol oynadı. Uzmanlığına rağmen, Lewis tartışmalı bir figürdü; eleştirmenleri onu oryantalizm ve önyargı ile suçladı. Yazıları, İslam ile Batı arasındaki ilişki üzerine sıkça tartışmalara yol açtı. Lewis'in Orta Doğu akademik çalışmaları ve politika tartışmaları üzerindeki etkisi büyük oldu; kariyeri boyunca hem takdir hem de eleştiri topladı.

Listen to Summary
0:00
-0:00
1x
Dan
Andrew
Michelle
Lauren
Select Speed
1.0×
+
200 words per minute
Home
Library
Get App
Create a free account to unlock:
Requests: Request new book summaries
Bookmarks: Save your favorite books
History: Revisit books later
Recommendations: Personalized for you
Ratings: Rate books & see your ratings
100,000+ readers
Try Full Access for 7 Days
Listen, bookmark, and more
Compare Features Free Pro
📖 Read Summaries
All summaries are free to read in 40 languages
🎧 Listen to Summaries
Listen to unlimited summaries in 40 languages
❤️ Unlimited Bookmarks
Free users are limited to 10
📜 Unlimited History
Free users are limited to 10
Risk-Free Timeline
Today: Get Instant Access
Listen to full summaries of 73,530 books. That's 12,000+ hours of audio!
Day 4: Trial Reminder
We'll send you a notification that your trial is ending soon.
Day 7: Your subscription begins
You'll be charged on May 16,
cancel anytime before.
Consume 2.8x More Books
2.8x more books Listening Reading
Our users love us
100,000+ readers
"...I can 10x the number of books I can read..."
"...exceptionally accurate, engaging, and beautifully presented..."
"...better than any amazon review when I'm making a book-buying decision..."
Save 62%
Yearly
$119.88 $44.99/year
$3.75/mo
Monthly
$9.99/mo
Try Free & Unlock
7 days free, then $44.99/year. Cancel anytime.
Scanner
Find a barcode to scan

Settings
General
Widget
Loading...