重点摘要
1. 生命的本质：通过享受神来荣耀神
神创造了我——也创造了你——让我们怀着一种单一、包罗万象、改变一切的热情生活——即通过享受和展现祂的至高卓越来荣耀神。
存在的目的。 生活的终极目的并不是在荣耀神与追求幸福之间做选择，而是统一地追求这两者。乔纳森·爱德华兹的教导证实，喜悦于神是我们荣耀祂的方式，使之成为我们生活中快乐的责任和唯一的热情。这种观点将焦点从自我中心转向以神为中心的喜乐，在这里，我们的幸福成为祂荣耀的见证。
神的荣耀与我们的喜乐。 神的荣耀与我们对祂的享受并不是分开的类别，而是像水果与苹果一样交织在一起。至高地享受神是荣耀祂的一种方式，使祂显得极其珍贵。这一突破性的理解将基督徒的生活从一种责任感的存在转变为充满喜悦的敬拜表达。
避免虚度人生。 虚度的人生是指没有对神在万物中至高无上的热情而生活的生命。为了避免这种情况，必须深入追求神的终极目的，并与祂同行。这意味着以一种单一、令人满足、统一的热情生活，反映出神自己的热情：展现祂的荣耀和我们心灵的喜悦。
2. 单一热情：以被钉十字架的基督为唯一的夸耀
我决定在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督和他被钉十字架。
十字架的中心性。 使徒保罗宣称只知道耶稣基督和他被钉十字架，强调了应当定义基督徒生活的单一焦点。这并不是忽视生活的其他方面，而是通过十字架的视角来看待它们。十字架成为统一的原则，是理解和评估所有经历的透镜。
悲剧与荣耀。 露比·艾利森和劳拉·爱德华兹在喀麦隆为穷人服务而死的故事，与那对退休后在佛罗里达打垒球和捡贝壳的夫妇形成鲜明对比。前者体现了为伟大目的而度过的生命，而后者则代表了在琐碎追求上浪费的生命。这一比较突显了以永恒意义为导向生活的重要性。
一切都是垃圾。 保罗所说的他将一切视为损失以得基督，强调了认识基督耶稣的超越价值。这种专注的视野使信徒能够摆脱小梦想，释放出基督在生活各个领域的荣耀。这是关于拥有一种如此强烈的热情，以至于其他一切都显得微不足道。
3. 昂贵的爱：通过苦难放大基督
当基督呼召一个人时，他要求他来并死去。
加尔瓦里之路。 跟随基督并不是一条轻松的道路，而是一条昂贵的爱之路，常常伴随着苦难。这种苦难不仅是放大基督的结果，也是手段。当我们在基督里感到如此满足，以至于能够“放弃财物和亲人”，为爱而受苦时，基督就被显明为至高。
本霍弗的挑战。 迪特里希·本霍弗的《门徒的代价》挑战了“廉价恩典”的观念，强调真正的信仰改变生命并要求彻底的承诺。本霍弗的生与死是拥抱十字架、过着奉献于基督生活的有力榜样，即使付出巨大的个人代价。
基督荣耀的悖论。 使徒保罗的生活体现了基督荣耀的悖论：“虽然忧愁，却常常喜乐；虽然贫穷，却使许多人富足；虽然一无所有，却拥有一切。”接受跟随基督的代价使祂的价值在世上闪耀，将苦难转化为放大祂伟大的手段。
4. 风险是正确的：为神的缘故拥抱不确定性
为我的缘故和福音失去生命的，必救了生命。
安全的幻觉。 风险是我们有限生命中固有的，因为我们对未来的无知。追求安全往往是一种幻影，使我们无法为他人和基督的事业冒险。圣经挑战这种幻觉，提供了许多冒着一切风险为神荣耀的人的例子。
圣经中的风险例子。 以斯帖愿意接近王，沙得拉、米煞、亚伯尼歌拒绝敬拜金像，以及保罗前往耶路撒冷的旅程，都展示了为神的事业冒险的重要性。这些人基于智慧和信任采取行动，将结果交给神，体现了为祂的缘故冒险是正确的原则。
信心的力量。 冒险的力量并不来自于英雄主义或自我依赖，而是来自于对全能、全治、全满足的神之子耶稣基督的信心。这种信心使我们能够面对潜在的损失，确信神会将其用于我们的益处和祂的荣耀，将风险转化为敬拜的行为。
5. 赦免使人自由：乐意使他人在神中欢喜
因此，荣耀神的本质在于生物在神的美丽显现中欢喜，这就是我们所说的喜乐和幸福。
赦免的喜乐。 成为一个宽恕他人的人的动机源于与神自由而快乐地相处的喜乐。赦免不仅仅是被宽恕；它是我们通过赦免在神中所获得的喜乐。这种喜乐在对他人的仁慈中溢出，因为对仁慈的神的喜乐无法拒绝仁慈。
给予的目标。 乐意的基督徒给予的性质和目标是努力让他人在神中获得永恒和不断增长的喜乐。既然神在我们最满足于祂时最被荣耀，生活的荣耀神意味着生活是为了乐意使他人在神中欢喜。
救赎的本质。 在神中的喜乐并不是一种边缘的宗教体验，而是所有救赎工作的目标和体验的本质。没有这种在神中的喜乐，就没有救赎。这种喜乐根植于神的永恒旨意，由基督的血所赎回，在新生的心中因神的灵而涌现，在悔改和信心中觉醒，构成成圣和基督样式的本质，并引发爱的生活和对按照神的形象拯救世界的热情。
6. 战时生活：证明基督比生命更珍贵
因为你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要赞美你。
背叛耶稣。 生活得像我们与世界有着相同的价值观将背叛耶稣。这意味着优先考虑神而非财物，呼应耶稣关于放弃世俗依附以追求天国财富的教导。这是关于作为流亡者和难民生活，天国是我们的国籍，将一切视为与基督相比的垃圾。
世界对爱的扭曲。 世界对爱的扭曲在于，爱是向一个垂死的灵魂展示神荣耀的生命之美，尤其是祂的恩典。是的，正如我们将看到的，我们以一百种实际的方式展示神的荣耀，包括关心食物、衣物、住所和健康。
失去的力量。 当神在我们失去的时候满足我们时，祂的荣耀比在我们丰盛时更为明亮。健康、财富和繁荣的“福音”吞噬了基督在祂恩赐之美中的美丽，并将这些恩赐变成偶像。当基督徒变得富有并感谢神时，世界并不感到震撼。他们感到震撼的是，当神如此满足，以至于我们为了基督的缘故将财富奉献出去，并视之为得着。
7. 世俗职业：在8到5点中放大基督
所以，弟兄们，无论每个人被召的是什么情况，就让他在神里保持这个状态。
战区。 基督徒的世俗职业是一个战区，在这里，属灵的敌人被击败，为神的荣耀赢得道德高地。这种观点挑战了“属灵”工作优越的观念，强调所有职业都可以用来放大基督。
路德的愿景。 马丁·路德关于每位信徒的祭司职分的教导打破了神职人员与平信徒之间的属灵等级。每位基督徒，无论其职业如何，都被召唤去造福和服务他人，为社区的身体和灵性福祉做出贡献。
放大基督的六种方式。
- 在一天中享受与神的团契
- 设计创造力和产业以荣耀神
- 通过我们的工作确认福音的荣耀
- 赚取金钱以帮助他人，而不是依赖他们
- 利用金钱使他人在神中欢喜
- 通过我们的工作创造的关系去爱他人
8. 使命与怜悯：对这一代的呼吁
使命存在是因为敬拜不存在。
使命的核心。 使命存在是因为敬拜不存在，世界使命的终极目标是神通过祂的话语创造出敬拜者，他们通过欢喜的信心和顺服来荣耀祂的名。这种观点将焦点从单纯的传福音转向创造真正的敬拜者。
去的呼召。 神正在呼召一些人，直接参与全球使命的伟大目的。这一呼召要求愿意从当前的情况中解脱出来，拥抱在未得之民中传播福音的危险和肮脏的工作。
怜悯的伙伴关系。 外国使命是对国内所有怜悯事工的验证，因为它将这些事工输出到国外。在未得之民中建立教会意味着为耶稣所命令的所有怜悯工作建立一个基地。
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评论
《不要浪费你的生命》的评价褒贬不一。许多人赞扬其传达的有挑战性的讯息，鼓励人们为了上帝的荣耀而有目的地生活，认为这本书令人深思且激励人心。读者们欣赏派珀对圣经的关注，以及他呼吁人们为基督冒一切风险的勇气。然而，也有一些人批评这本书内容重复、带有评判性，或者对非教会工作者缺乏实用建议。少数人认为这可能导致倦怠或法利赛主义。总体而言，大多数评论者推荐这本书，认为它是一部发人深省的读物，鼓励基督徒审视自己的优先事项，并以永恒的意义来生活。
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