重点摘要
1. 伊斯兰宽容的神话与历史现实相矛盾
“对伊斯兰教的不加批判的态度和伊斯兰宽容神话的产生，必须放在欧洲首次接触非欧洲文明的更广泛的知识背景下来看，特别是在16世纪——探索时代——当‘高贵的野蛮人’的概念首次完全发展起来时。”
神话与现实。 历史上伊斯兰对宗教少数群体的宽容这一广泛宣传的观点在很大程度上是现代的神话。实际上，被伊斯兰军队征服的土地上的非穆斯林人口面临系统性的歧视、压迫和逐渐的消亡。这一神话在19世纪获得了流行，常常是由于欧洲列强出于与奥斯曼帝国衰落相关的政治原因而推广的。
历史修正主义。 这一神话掩盖了基督教、犹太教和其他非穆斯林社区在伊斯兰统治下的实际经历。它忽视了对这些群体施加的法律、社会和经济限制，以及对他们的周期性暴力事件。通过美化这段历史，这一神话阻碍了对与非穆斯林相关的伊斯兰教义和实践的诚实讨论。
当代影响。 今天在西方对伊斯兰宽容神话的不加批判的接受，阻碍了对伊斯兰主义运动及其意识形态根源的清晰分析。它也使得支持伊斯兰内部改革或捍卫普遍人权标准以对抗伊斯兰例外论的主张变得更加困难。
2. 迪米制度：伊斯兰土地上对非穆斯林的压迫体系
“迪米制度的文明基于两个主要元素：圣战——即征服非穆斯林土地的强制性宗教战争；以及对其本土人口的征服。”
法律框架。 迪米制度指的是在被伊斯兰军队征服的领土上对非穆斯林人口（迪米）的法律和社会规范体系。这个体系基于《古兰经》中的圣战概念，并通过几个世纪的伊斯兰法学发展而来。
主要特征：
- 支付吉兹亚税以示屈服
- 对宗教实践和建筑的限制
- 社会和法律歧视
- 容易遭受暴力和财产没收
- 转信伊斯兰教的压力
历史影响。 迪米制度导致中东、北非和部分欧洲的非穆斯林人口逐渐减少。曾经繁荣的基督教、犹太教和琐罗亚斯德教社区在许多地区被缩减为小型、边缘化的少数群体，或完全消失。
3. 《古兰经》和圣训提倡穆斯林与非穆斯林之间的不平等
“《古兰经》的证词大多不支持穆斯林与非穆斯林之间的宽容与和谐，而是恰恰相反。”
《古兰经》经文。 虽然一些《古兰经》经文讲述了宽容，但许多其他经文明确宣称穆斯林优于非穆斯林，并呼吁对他们的征服。关键经文包括：
- 苏拉9:29 - 与非穆斯林战斗，直到他们愿意屈服并支付吉兹亚税
- 苏拉5:51 - 不要把犹太人和基督徒当作盟友
- 苏拉3:110 - 穆斯林是为人类进化的最佳民族
圣训强化。 记录穆罕默德言行的圣训进一步强化了穆斯林至上和非穆斯林劣等的观念。许多圣训提倡对迪米的歧视性待遇和对其权利的限制。
神学基础。 这些经文为伊斯兰法关于非穆斯林的规定提供了基础。它们继续被当代伊斯兰主义者引用，以证明歧视性政策和态度的合理性。
4. 伊斯兰法学将对迪米的歧视编纂成法
“在爱德华·赛义德及其追随者将该领域政治化之前，哥伦比亚大学的阿拉伯语和伊斯兰学教授约瑟夫·沙赫特总结了所有伊斯兰法学派的总体立场，说明了迪米制度的法律结构与伊斯兰宽容神话之间的巨大差距。”
法律学派。 所有四大逊尼派伊斯兰法学派（哈乃斐派、马立克派、沙斐仪派、罕百里派）都制定了详细的规则来规范迪米的待遇。虽然存在一些差异，但它们共享穆斯林优越和迪米屈从的核心原则。
主要法律规定：
- 迪米不能在法庭上对穆斯林作证
- 被杀害的迪米的血钱少于穆斯林
- 迪米不能担任高于穆斯林的职务
- 对迪米宗教实践和建筑的限制
- 要求迪米穿着特殊服装
现代影响。 虽然在今天的大多数穆斯林国家中没有完全实施这些法律概念，但它们继续影响社会态度和政府政策。在一些国家，传统迪米法律的某些方面在近几十年中被恢复或强化。
5. 当代伊斯兰主义复兴传统的圣战和迪米制度概念
“伊斯兰主义团体旨在将伊斯兰教法或‘伊斯兰方式’作为国家法律。他们反对被视为不符合伊斯兰教的现有穆斯林国家政权。他们的第二个信念是，圣战是实现这一目标的最佳方法。”
意识形态的连续性。 现代伊斯兰主义运动大量借鉴了经典伊斯兰教义中的圣战和对非穆斯林的待遇。他们寻求重新实施基于伊斯兰教法的对宗教少数群体的限制，并扩大伊斯兰统治。
主要伊斯兰主义目标：
- 实施伊斯兰教法
- 恢复哈里发制度
- 征服或转信非穆斯林
- 摧毁以色列
全球影响。 伊斯兰主义意识形态在许多地区引发了冲突和人权侵犯。它对穆斯林国家及其他地区的宗教自由、妇女权利和民主治理构成了挑战。
6. 阿以冲突反映了更广泛的伊斯兰对非穆斯林的态度
“阿拉伯拒绝和巴勒斯坦解放组织（PLO）宪章的核心基于迪米条件的原则：拒绝犹太人在其曾经阿拉伯化的土地上拥有主权。”
历史背景。 许多穆斯林拒绝以色列的合法性根植于传统伊斯兰概念，这些概念否认非穆斯林在曾被伊斯兰军队征服的土地上拥有主权的权利。这不仅仅是领土争端，而是对犹太人自决权的挑战。
迪米范式。 阿拉伯对以色列的反对往往反映了犹太人应保持在从属迪米地位的期望。犹太人在其祖先家园中重新获得政治权力的想法违反了深植于伊斯兰教中的社会秩序假设。
更广泛的影响。 穆斯林对以色列的敌意强度揭示了对非穆斯林少数群体及其权利的更广泛态度。在各种穆斯林国家中对基督教社区的待遇中可以看到类似的模式。
7. 西方机构越来越多地迎合伊斯兰主义的要求
“对伊斯兰教的不加批判的态度和伊斯兰宽容神话的产生，必须放在欧洲首次接触非欧洲文明的更广泛的知识背景下来看，特别是在16世纪——探索时代——当‘高贵的野蛮人’的概念首次完全发展起来时。”
学术影响。 爱德华·赛义德的“东方主义”概念在西方学术界中培养了一种不加批判的伊斯兰教态度。这使得诚实地审视伊斯兰教义和历史中的问题变得困难。
政治正确。 对被贴上“伊斯兰恐惧症”标签的恐惧导致许多西方机构自我审查，避免面对以伊斯兰名义进行的人权侵犯。这扩展到政府政策、媒体报道和学术讨论。
对伊斯兰主义的让步：
- 一些西方国家接受了伊斯兰教法委员会
- 对穆斯林宗教实践的特殊照顾
- 不愿批评伊斯兰教义或实践
8. 人权普遍主义与伊斯兰例外主义在联合国的冲突
“《开罗伊斯兰人权宣言》（CDHRI）将伊斯兰教法定为‘唯一的参考来源’，以保护伊斯兰国家的人权，从而使其优于《世界人权宣言》。”
竞争框架。 伊斯兰国家挑战《世界人权宣言》（UDHR）中定义的人权普遍性。他们主张基于伊斯兰教法的文化相对解释。
主要冲突：
- 宗教自由与伊斯兰叛教法
- 性别平等与基于伊斯兰教法的歧视
- 言论自由与亵渎概念
联合国战场。 伊斯兰合作组织（OIC）推动联合国通过反对“宗教诽谤”的决议，这可能会限制对伊斯兰教的批评。这代表了将伊斯兰法律概念注入国际人权话语的更广泛努力。
9. 反犹主义和犹太恐惧症在现代穆斯林世界中持续存在
“犹太恐惧症——以‘反犹太复国主义’的名义——现在普遍被认为在阿拉伯/穆斯林世界中是流行的，并被一种逐渐渗入欧洲及其他地区的‘仇恨文化’所滋养。”
历史根源。 虽然犹太人在伊斯兰统治下经历了相对宽容的时期，但传统伊斯兰文本中包含了许多反犹太主题。这些主题在现代被复兴和放大，常常与欧洲的反犹太主义相结合。
当代表现：
- 关于犹太人统治世界的阴谋论
- 否认和歪曲大屠杀
- 妖魔化以色列和犹太复国主义
- 在穆斯林国家对犹太社区的攻击
全球传播。 起源于穆斯林世界的反犹太主义思想越来越多地影响西方的讨论，特别是在穆斯林移民社区和一些左翼圈子中。
10. 对伊斯兰教义的批判性审视是实现真正改革的必要条件
“要治愈这些社会，首先必须诊断出邪恶，而不是以‘贫困’和‘欠发达’为借口掩盖它。恐怖主义不是贫困的结果。”
面对根本原因。 解决穆斯林世界的人权问题需要诚实地审视那些为歧视和暴力辩护的伊斯兰教义。仅仅责怪经济或政治因素是不够的。
改革挑战：
- 根深蒂固的宗教权威结构
- 许多穆斯林国家缺乏自由的神学辩论
- 对被指控叛教或亵渎的恐惧
前进的道路。 真正的伊斯兰改革需要：
- 重新解释有问题的经文
- 历史化伊斯兰法律
- 接受普遍人权原则
- 宗教与国家分离
支持穆斯林改革者和促进开放对话对于人权和宗教间关系的长期进步至关重要。
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评论
《伊斯兰宽容的神话》评价不一，总评分为3.70分（满分5分）。读者赞赏其详细描述了伊斯兰历史上对待基督徒和犹太人的方式，突出了非穆斯林所面临的严苛条件。有些人认为这本书篇幅过长，包含了之前发表的文章。批评者称赞作者在处理有争议话题时的勇气，而支持者则建议阅读更多相关主题的作品。这本书被视为对宗教不宽容和历史现实的发人深省的探索。