Complete Works of Swami Vivekananda, 9 Vols.

1. Religion: Die angeborene Suche der Menschheit nach Transzendenz

Es ist keine Botschaft des Antagonismus, sondern einer vereinten Religion.

Universeller religiöser Impuls. Religion ist kein Set von Doktrinen, sondern ein grundlegender Aspekt der menschlichen Natur, der uns antreibt, etwas jenseits der Grenzen unserer Sinne und unseres Verstandes zu suchen. Diese Suche nach Transzendenz zieht sich wie ein roter Faden durch die Geschichte und manifestiert sich in verschiedenen Formen über Kulturen hinweg.

Jenseits der Sinne. Wahre Religion übersteigt die physischen und intellektuellen Bereiche und führt zu einem überbewussten Zustand, in dem wir der ultimativen Realität gegenüberstehen. Dieser Zustand wird nicht durch bloße intellektuelle Zustimmung oder das Festhalten an Dogmen erreicht, sondern durch direkte Erfahrung und Erkenntnis.

Vergleichende Religionswissenschaft. Das Studium verschiedener Religionen offenbart ihre gemeinsame Essenz und hebt die Einheit hervor, die ihren vielfältigen Ausdrucksformen zugrunde liegt. Dieses Verständnis fördert Toleranz und Wertschätzung für die verschiedenen Wege, die zum gleichen Ziel führen.

2. Die Illusion der Getrenntheit: Maya im Vedanta

Von den hohen spirituellen Höhen der Vedanta-Philosophie, deren neueste wissenschaftliche Entdeckungen wie Echos erscheinen, bis zu den niedrigsten Ideen des Götzendienstes mit seiner vielfältigen Mythologie, dem Agnostizismus der Buddhisten und dem Atheismus der Jains hat jede und jeder ihren Platz in der Religion der Hindus.

Die Natur von Maya. Maya ist nicht einfach eine Illusion, sondern eine Aussage über die inhärenten Widersprüche des Universums, in dem Gut und Böse, Existenz und Nichtexistenz miteinander verwoben sind. Es ist der Schleier, der unsere Wahrnehmung der zugrunde liegenden Einheit trübt.

Maya überwinden. Das Ziel ist nicht, Maya zu entkommen, sondern sie zu verstehen, durch die Illusion der Getrenntheit hindurchzusehen und die zugrunde liegende Realität von Brahman zu erkennen. Dieses Verständnis verwandelt unsere Wahrnehmung der Welt und verwandelt sie von einer Quelle des Elends in einen Spielplatz des Göttlichen.

Die Welt als Traum. Die Welt ist ein Traum, eine Projektion unserer Gedanken auf die Leinwand der Realität. Indem wir dies erkennen, können wir uns von ihren flüchtigen Freuden und Schmerzen lösen und dauerhaften Frieden im unveränderlichen Selbst finden.

3. Karma und Wiedergeburt: Die ewige Reise der Seele

Die Gegenwart wird durch unsere vergangenen Handlungen bestimmt, und die Zukunft durch die Gegenwart.

Handlungen und Konsequenzen. Das Gesetz des Karmas diktiert, dass jede Handlung, jeder Gedanke und jedes Wort eine entsprechende Wirkung hat, die unsere gegenwärtigen und zukünftigen Erfahrungen formt. Dieses Gesetz ist kein System von Strafe oder Belohnung, sondern ein natürliches Prinzip von Ursache und Wirkung.

Wiedergeburt erklärt. Die Seele ist ewig, unsterblich und unvergänglich, und der Tod ist lediglich ein Wechsel des Zentrums von einem Körper zum anderen. Die Seele wandert von Körper zu Körper und entwickelt sich über unzählige Leben hinweg, bis sie Vollkommenheit und Befreiung erreicht.

Den Kreislauf durchbrechen. Der Kreislauf von Geburt und Tod kann nur durch die Gnade Gottes durchbrochen werden, die den Reinen zuteilwird. Reinheit ist die Bedingung seiner Gnade, und durch seine Gnade wird die Seele von den Fesseln der Unvollkommenheit befreit.

4. Die Rolle des Gurus: Übertragung spiritueller Kraft

Das Ziel der Menschheit ist Wissen. Das ist das eine Ideal, das uns von der östlichen Philosophie vor Augen geführt wird.

Spirituelle Führung. Ein Guru, oder spiritueller Lehrer, ist unerlässlich, um Aspiranten auf dem Weg zur Erkenntnis zu leiten. Der Guru besitzt die Kraft, spirituelle Energie zu übertragen und das schlummernde Potenzial im Schüler zu erwecken.

Qualifikationen eines Gurus:

• Kenntnis der Schriften
• Sündenlosigkeit
• Uneigennütziger Antrieb

Die Guru-Shishya-Beziehung. Die Beziehung zwischen Guru und Schüler ist heilig, geprägt von Glauben, Demut, Hingabe und Verehrung. Dieses Band erleichtert die Übertragung spiritueller Weisheit und beschleunigt den Fortschritt des Schülers.

5. Bhakti Yoga: Der Weg der Liebe und Hingabe

Er ist als der eine Geliebte zu verehren, der in diesem und im nächsten Leben teurer ist als alles andere.

Liebe als Weg. Bhakti-Yoga ist der Weg der Liebe und Hingabe, auf dem der Aspirant die Einheit mit Gott durch intensive Sehnsucht und Bindung sucht. Dieser Weg gilt als der einfachste und natürlichste, um das Göttliche zu erreichen.

Formen der Liebe:

• Ehrfurcht: Respekt gegenüber Tempeln und Lehrern zeigen
• Priti: Freude an Gott finden
• Viraha: Den Schmerz der Trennung von dem Geliebten erfahren
• Tadiyata: Alles als zu Gott gehörend betrachten

Der Gott der Liebe. Das ultimative Ziel des Bhakti-Yoga ist es, Gott als die Verkörperung der Liebe zu erkennen, die alle Angst und Verhandlung übersteigt. Diese Liebe ist selbstlos, bedingungslos und allumfassend und umarmt das gesamte Universum.

6. Jnana Yoga: Der Weg des Wissens und der Unterscheidung

Die hinduistische Religion besteht nicht aus Kämpfen und Versuchen, an eine bestimmte Doktrin oder ein Dogma zu glauben, sondern darin, zu erkennen – nicht zu glauben, sondern zu sein und zu werden.

Unterscheidung als Schlüssel. Jnana-Yoga betont die Kraft der Unterscheidung (Viveka), um zwischen dem Realen und dem Irrealen, dem Ewigen und dem Vergänglichen zu unterscheiden. Dieser Weg erfordert intensive intellektuelle Anstrengung und eine unermüdliche Suche nach der Wahrheit.

Die Natur der Seele. Die Seele ist göttlich, perfekt und unendlich, aber sie ist durch Materie gefangen. Befreiung (Mukti) wird erreicht, wenn dieses Band durch die Gnade Gottes, die den Reinen zuteilwird, durchbrochen wird.

Erkenntnis, nicht Glaube. Das Ziel des Jnana-Yoga ist nicht, an bestimmte Doktrinen zu glauben, sondern die göttliche Natur der Seele zu erkennen. Diese Erkenntnis beinhaltet, Gott direkt zu sehen und alle Zweifel und Einschränkungen zu überwinden.

7. Die Synthese der Yogas: Harmonie in der spirituellen Praxis

Alle seine Worte lesen sich aus einer bestimmten Perspektive als Kommentar zu diesem zentralen Glauben. „Kunst, Wissenschaft und Religion“, sagte er einmal, „sind nur drei verschiedene Wege, eine einzige Wahrheit auszudrücken. Aber um dies zu verstehen, müssen wir die Theorie des Advaita haben.“

Verbundene Wege. Jnana, Bhakti, Karma und Raja Yoga sind nicht gegenseitig ausschließend, sondern miteinander verbundene Wege, die zum gleichen Ziel der Befreiung führen. Jeder Weg betont unterschiedliche Aspekte der spirituellen Praxis und spricht verschiedene Temperamente und Neigungen an.

Karma Yoga. Die Werkstatt, das Studium, der Bauernhof und das Feld sind ebenso wahre und geeignete Szenen für die Begegnung Gottes mit dem Menschen wie die Zelle des Mönchs oder die Tür des Tempels. Für ihn gibt es keinen Unterschied zwischen dem Dienst am Menschen und der Anbetung Gottes, zwischen Männlichkeit und Glauben, zwischen wahrer Gerechtigkeit und Spiritualität.

Der Treffpunkt. Die ultimative Erkenntnis ist, dass die Vielen und das Eine dieselbe Realität sind, die vom Verstand zu unterschiedlichen Zeiten und in unterschiedlichen Einstellungen wahrgenommen wird. Dieses Verständnis löst die Unterscheidung zwischen Heiligem und Weltlichem auf und macht alle Formen der Anbetung und Arbeit zu Wegen der Erkenntnis.

8. Praktisches Vedanta: Spiritualität im täglichen Leben anwenden

Zu arbeiten ist zu beten. Zu siegen ist zu verzichten. Das Leben selbst ist Religion. Zu haben und zu halten ist ein ebenso strenges Vertrauen wie zu entbehren und zu vermeiden.

Spiritualität integrieren. Praktisches Vedanta beinhaltet die Integration spiritueller Prinzipien in jeden Aspekt des täglichen Lebens und verwandelt gewöhnliche Aktivitäten in Gelegenheiten zur Selbstverwirklichung. Dieser Ansatz verwischt die Grenzen zwischen dem Heiligen und dem Weltlichen.

Karma ohne Anhaftung. Arbeit sollte ohne eigennützige Motive verrichtet werden, wobei der Fokus auf der Handlung selbst und nicht auf den Früchten der Handlung liegt. Diese Losgelöstheit ermöglicht eine größere Effizienz und verhindert die Ansammlung von negativem Karma.

Anderen dienen. Der Dienst an der Menschheit ist eine Form der Anbetung, die die göttliche Präsenz in allen Wesen anerkennt. Dieser selbstlose Dienst reinigt das Herz und führt zu spirituellem Wachstum.

9. Die Kraft des Gedankens: Realität gestalten

Die Gegenwart wird durch unsere vergangenen Handlungen bestimmt, und die Zukunft durch die Gegenwart.

Gedanken als Kraft. Gedanken sind nicht bloße mentale Ereignisse, sondern mächtige Kräfte, die unseren Charakter formen und unser Handeln beeinflussen. Durch die Kultivierung positiver und tugendhafter Gedanken können wir einen tugendhaften Kreislauf schaffen, der zu spirituellem Wachstum führt.

Das Gesetz der Anziehung. Eine Seele mit einer bestimmten Neigung würde gemäß den Gesetzen der Affinität in einem Körper geboren werden, der das geeignetste Instrument für die Entfaltung dieser Neigung ist. Dies steht im Einklang mit der Wissenschaft, denn die Wissenschaft möchte alles durch Gewohnheit erklären, und Gewohnheit wird durch Wiederholungen erlangt.

Die Kraft der Affirmation. Die Veden verkünden nicht eine furchtbare Kombination unbarmherziger Gesetze, nicht ein endloses Gefängnis von Ursache und Wirkung, sondern dass an der Spitze all dieser Gesetze, in und durch jedes Teilchen von Materie und Kraft, Einer steht, „durch dessen Befehl der Wind weht, das Feuer brennt, die Wolken regnen und der Tod auf der Erde wandelt.“

10. Die Essenz der Stärke: Furchtlosigkeit und Selbstvertrauen

Das Herz sinkt bei dem Gedanken, doch dies ist das Gesetz der Natur. Gibt es keine Hoffnung? Gibt es keinen Ausweg? – war der Schrei, der aus der Tiefe des Herzens der Verzweiflung emporstieg. Er erreichte den Thron der Gnade, und Worte der Hoffnung und des Trostes kamen herab und inspirierten einen vedischen Weisen, und er trat vor die Welt und verkündete mit trompetenartiger Stimme die frohe Botschaft: „Hört, ihr Kinder der unsterblichen Glückseligkeit! selbst ihr, die ihr in höheren Sphären wohnt! Ich habe den Uralten gefunden, der jenseits aller Dunkelheit, aller Täuschung ist: Ihn allein zu erkennen, werdet ihr von Tod zu Tod gerettet.“

Furcht überwinden. Furcht ist die Wurzel allen Elends und aller Schwäche. Indem wir unsere wahre Natur als unsterblich und göttlich erkennen, können wir die Furcht besiegen und mit Mut und Überzeugung leben.

Selbstvertrauen als Tugend. Die hinduistische Religion besteht nicht in Kämpfen und Versuchen, an eine bestimmte Doktrin oder ein Dogma zu glauben, sondern darin, zu erkennen – nicht zu glauben, sondern zu sein und zu werden.

Der Weg zur Vollkommenheit. Das gesamte Ziel ihres Systems ist es, durch ständigen Kampf perfekt zu werden, göttlich zu werden, Gott zu erreichen und Gott zu sehen, und dieses Erreichen Gottes, das Sehen Gottes, das Perfektwerden, so wie der Vater im Himmel perfekt ist, bildet die Religion der Hindus.

Zuletzt aktualisiert: February 22, 2025