Marx

1. Die Philosophie von Marx entstand aus einer Kritik an Hegel und dem Kapitalismus

Marx griff diese Idee auf, Hegel auf die Erde zu bringen, und begann ebenfalls, Hegels Methoden zu nutzen, um die gegenwärtigen materiellen und wirtschaftlichen Bedingungen der Menschen anzugreifen.

Hegelsche Wurzeln. Marx' philosophische Reise begann mit einer Kritik an Hegels Idealismus. Während Hegel die Geschichte als Fortschritt des Geistes oder des Bewusstseins sah, kehrte Marx dieses Konzept um und argumentierte, dass materielle Bedingungen und wirtschaftliche Beziehungen das menschliche Bewusstsein und die Gesellschaft formen. Dieser materialistische Ansatz wurde zur Grundlage von Marx' Analyse des Kapitalismus und seiner Vision für sozialen Wandel.

Kritik am Kapitalismus. Marx' frühe Begegnungen mit sozialistischen Ideen in Paris und seine Beobachtungen der industriellen Bedingungen in England führten ihn dazu, eine kritische Sicht auf den Kapitalismus zu entwickeln. Er sah ihn als ein System, das zwar produktiv ist, aber auch tiefgreifende Ungleichheit und Entfremdung schafft. Diese Kritik bildete den Kern seiner lebenslangen Arbeit, die in seinem Hauptwerk "Das Kapital" gipfelte.

2. Die materialistische Geschichtsauffassung: Wirtschaftliche Kräfte formen die Gesellschaft

Die Produktionsweise des materiellen Lebens bedingt den sozialen, politischen und geistigen Lebensprozess überhaupt. Es ist nicht das Bewusstsein der Menschen, das ihr Sein bestimmt, sondern umgekehrt ihr gesellschaftliches Sein, das ihr Bewusstsein bestimmt.

Ökonomische Basis und Überbau. Marx argumentierte, dass das Wirtschaftssystem einer Gesellschaft (die "Basis") ihre sozialen, politischen und ideologischen Strukturen (den "Überbau") bestimmt. Das bedeutet, dass Gesetze, Politik, Kultur und sogar Religion durch die zugrunde liegenden wirtschaftlichen Bedingungen und Produktionsverhältnisse geformt werden.

Historischer Materialismus. Laut Marx schreitet die Geschichte durch verschiedene Produktionsweisen (z.B. Feudalismus, Kapitalismus, Sozialismus) voran, die durch Widersprüche zwischen den Produktivkräften (Technologie, Arbeit) und den Produktionsverhältnissen (Eigentumsverhältnisse, Klassenstruktur) angetrieben werden. Diese Widersprüche führen zu Klassenkonflikten und schließlich zu sozialen Revolutionen, die die Gesellschaft transformieren.

Produktionsweisen:

• Urkommunismus
• Sklavengesellschaft
• Feudalismus
• Kapitalismus
• Sozialismus/Kommunismus

3. Entfremdung: Der Kapitalismus entfremdet die Arbeiter von ihrer Arbeit und ihrer Menschlichkeit

Der Arbeiter legt sein Leben in das Objekt, und dies bedeutet, dass es ihm nicht mehr gehört, sondern dem Objekt ... Die Veräußerung des Arbeiters in seinem Produkt impliziert nicht nur, dass seine Arbeit zu einem Objekt, einer äußeren Existenz wird, sondern auch, dass sie außerhalb von ihm existiert, unabhängig und fremd, und zu einer selbständigen Macht ihm gegenüber wird, dass das Leben, das er dem Objekt geliehen hat, ihm feindlich und fremd gegenübertritt.

Vier Arten der Entfremdung. Marx identifizierte vier Arten, wie der Kapitalismus die Arbeiter entfremdet:

1. Von dem Produkt ihrer Arbeit
2. Vom Akt der Produktion
3. Von ihrem Gattungswesen (menschliche Natur)
4. Von anderen Arbeitern

Entmenschlichende Effekte. Unter dem Kapitalismus, so Marx, wird Arbeit zu einer äußeren, erzwungenen Tätigkeit, anstatt zu einem erfüllenden Ausdruck menschlicher Kreativität. Arbeiter werden zu Waren, ihre Arbeit wird auf dem Markt gekauft und verkauft. Diese Entfremdung erstreckt sich über den Arbeitsplatz hinaus und beeinflusst alle Aspekte des menschlichen Lebens und der Beziehungen.

4. Mehrwert: Die Ausbeutung im Herzen des Kapitalismus

Die Tatsache, dass der Arbeiter nur den Tauschwert und nicht den Gebrauchswert seiner Arbeit erhält, bedeutet, dass er, um genug zu verdienen, um sich selbst zu erhalten, einen ganzen Tag arbeiten muss – sagen wir zwölf Stunden –, während seine Arbeit die Gebrauchswerte der notwendigen Nahrung, Kleidung, Unterkunft usw. in, sagen wir, sechs Stunden produziert.

Arbeitswerttheorie. Marx baute auf der klassischen Ökonomie auf, um zu argumentieren, dass der Wert einer Ware durch die gesellschaftlich notwendige Arbeitszeit bestimmt wird, die zu ihrer Produktion erforderlich ist. Er ging jedoch weiter, um die grundlegende Ausbeutung im Kapitalismus aufzudecken.

Extraktion von Mehrwert. Kapitalisten, so Marx, zahlen den Arbeitern nur für ihre Arbeitskraft (die Fähigkeit zu arbeiten), profitieren jedoch vom vollen Wert, den ihre Arbeit schafft. Der Unterschied zwischen dem, was die Arbeiter bezahlt bekommen, und dem Wert, den sie schaffen, ist der Mehrwert, der vom Kapitalisten als Profit angeeignet wird. Diese Ausbeutung ist die Quelle der Kapitalakkumulation und der Klassenungleichheit.

Beispiel:

• Tageslohn des Arbeiters: 100$
• In einem Tag geschaffener Wert: 200$
• Extrahierter Mehrwert: 100$

5. Klassenkampf: Die treibende Kraft des historischen Wandels

Die Geschichte aller bisherigen Gesellschaft ist die Geschichte von Klassenkämpfen.

Binäre Klassenstruktur. Marx sah die Gesellschaft grundsätzlich in zwei Hauptklassen geteilt:

• Die Bourgeoisie: Eigentümer der Produktionsmittel
• Das Proletariat: Arbeiter, die ihre Arbeitskraft verkaufen

Historische Dialektik. Der Klassenkampf, so Marx, ist der Motor des historischen Wandels. Jede Produktionsweise schafft ihre eigenen Klassenantagonismen, die schließlich zu Revolutionen und der Etablierung einer neuen sozialen Ordnung führen.

Proletarische Revolution. Marx prognostizierte, dass die inhärenten Widersprüche des Kapitalismus zu seinem Untergang führen würden. Das Proletariat, als universelle Klasse mit "nichts zu verlieren außer ihren Ketten", würde die Bourgeoisie stürzen und eine sozialistische Gesellschaft etablieren, die schließlich zum Kommunismus führen würde.

6. Kommunismus: Marx' Vision einer klassenlosen, staatenlosen Gesellschaft

Der Kommunismus ... ist die wahre Lösung des Antagonismus zwischen Mensch und Natur und zwischen Mensch und Mensch. Er ist die wahre Lösung des Kampfes zwischen Existenz und Essenz, zwischen Vergegenständlichung und Selbstbestätigung, zwischen Freiheit und Notwendigkeit, zwischen Individuum und Gattung.

Abschaffung des Privateigentums. Der Kern von Marx' kommunistischer Vision war das kollektive Eigentum an den Produktionsmitteln, wodurch die Grundlage für die Klassenausbeutung beseitigt würde.

Transformation der menschlichen Natur. Marx glaubte, dass der Kommunismus nicht nur die wirtschaftlichen Beziehungen, sondern auch das menschliche Bewusstsein verändern würde. Ohne die Entfremdung und den Wettbewerb des Kapitalismus wären die Menschen frei, ihr volles Potenzial als soziale Wesen zu entfalten.

Staatenlose Gesellschaft. In der Endstufe des Kommunismus stellte sich Marx das "Absterben" des Staates vor, da die Klassenantagonismen verschwinden und die Gesellschaft nach dem Prinzip "Jeder nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seinen Bedürfnissen" organisiert werden kann.

7. Marx' anhaltende Relevanz: Ungleichheit, Globalisierung und Umweltkrise

Das Bedürfnis nach einem ständig erweiterten Markt für seine Produkte jagt die Bourgeoisie über die ganze Erdoberfläche. Sie muss sich überall einnisten, überall niederlassen, überall Verbindungen herstellen.

Anhaltende Ungleichheit. Obwohl Marx' Vorhersagen von Verelendung und Revolution nicht eingetreten sind, bleiben seine Einsichten in die Tendenz des Kapitalismus, Reichtum zu konzentrieren, relevant. Die Arbeit von Ökonomen wie Thomas Piketty hat die Aufmerksamkeit auf die zunehmende Ungleichheit gelenkt.

Globalisierung. Marx' Analyse der expansionistischen Natur des Kapitalismus antizipierte viele Aspekte der modernen Globalisierung, einschließlich der Schaffung eines Weltmarktes und der ständigen Revolutionierung der Produktion.

Umweltkrise. Einige zeitgenössische Denker greifen auf Marx' Kritik am kapitalistischen Wachstumsdrang zurück, um Umweltprobleme, insbesondere den Klimawandel, anzugehen. "Ökosozialisten" argumentieren, dass die Überwindung des Kapitalismus notwendig ist, um ökologische Nachhaltigkeit zu erreichen.

Bereiche anhaltender Relevanz:

• Kritik an wirtschaftlicher Ungleichheit
• Analyse von Wirtschaftskrisen
• Einsichten in die Dynamik der Globalisierung
• Grundlage für Umweltkritiken am Kapitalismus

Zuletzt aktualisiert: August 22, 2024