Coming to Wholeness

1. El sufrimiento surge de la separación interna, no externa.

La separación clave que experimentamos está en nuestro interior, no entre nosotros y el mundo exterior.

División interna. Muchos creen que el sufrimiento proviene de sentirse separados del mundo o de los demás. Sin embargo, el problema central es una separación interna: el pequeño ‘yo’ se siente separado de la inmensidad de la Conciencia. Esta división interna genera tensión y limita nuestra experiencia de bienestar.

Sanación interior. Cuando abordamos y sanamos esta separación interna, nuestra relación con el mundo exterior se transforma de forma natural. La sensación de estar separados de otros o de la creación disminuye a medida que nos volvemos más completos en nuestro interior. Esta integración interna es la base para experimentar verdadera conexión y paz.

Experiencia indivisa. El Trabajo de la Plenitud ofrece un camino directo de regreso a este estado de experiencia indivisa. Al disolver los límites internos creados por el pequeño ‘yo’, retornamos a nuestro estado natural de totalidad. Este proceso permite que las soluciones y el bienestar emerjan sin esfuerzo desde las capas más profundas de nuestro ser.

2. El ‘yo’ es una pequeña contracción localizada de la conciencia.

¿Quién hubiera pensado que cuando pensamos en ‘yo’, a nivel inconsciente, estamos accediendo a un pequeño lugar en el espacio?

Ubicación inconsciente. Cuando decimos “yo” soy consciente de algo, este “yo” no es solo un concepto; se experimenta inconscientemente como una ubicación específica y pequeña en el espacio. Esta ubicación varía en cada persona, a menudo se siente en o alrededor de la cabeza o el cuerpo. Este pequeño ‘yo’ es una versión contraída de nuestra conciencia plena.

Perspectiva limitada. Operar desde este pequeño y contraído ‘yo’ significa que intentamos navegar la vida, resolver problemas y experimentar alegría desde una perspectiva limitada. Es como tratar de levantar una maleta pesada con el puño cerrado: cansado e ineficiente. Esta contracción inconsciente agota nuestro sistema.

Formación del ‘yo’. Este pequeño sentido del yo probablemente se forma a través de la imitación de otros y mediante experiencias tempranas donde se nos señala o se nos habla de una manera que localiza nuestro sentido del ser. Por ejemplo, un padre que señala y dice “¡TÚ!” puede crear inconscientemente un sentido localizado del yo.

3. La Conciencia es nuestra vasta, ilimitada y verdadera naturaleza.

Seguramente quien soy no es menos que eso.

Capacidad sin esfuerzo. La Conciencia es la capacidad natural y sin esfuerzo de notar que está presente en todo nuestro cuerpo y en el espacio que nos rodea. A diferencia del pequeño ‘yo’, la Conciencia no tiene un borde o límite discernible en nuestra experiencia. Es vasta, abierta e incluye todo.

Más allá del pequeño yo. Aunque el pequeño ‘yo’ es una construcción útil para funcionar en el mundo, no es quien somos fundamentalmente. Nuestra verdadera naturaleza es este campo completo de Conciencia, que es infinitamente más expansivo y lleno de recursos que el ‘yo’ contraído. Acceder a este espacio pleno es clave para desbloquear nuestro potencial.

Presencia indemne. La Conciencia es como un espejo o un compost: puede recibir todas las experiencias, por difíciles o desagradables que sean, sin dañarse. Permanece neutral y capaz de transformar todo lo que encuentra en riqueza y nueva vida. Esta capacidad inherente de inclusión y transformación siempre está disponible para nosotros.

4. El Trabajo de la Plenitud disuelve la separación interna mediante la integración.

El simple ejercicio que acabas de hacer para encontrar y disolver los ‘yoes’ es un camino directo de regreso a esta experiencia de plenitud o experiencia indivisa.

Fusión con la Conciencia. El Trabajo de la Plenitud facilita la integración, el proceso donde algo separado vuelve a ser uno. El pequeño ‘yo’, que está separado del campo completo de Conciencia, es invitado a abrirse, relajarse y disolverse en y como esta vasta conciencia. Esto no es una pérdida, sino un retorno a la plenitud.

Despliegue natural. Esta integración no se fuerza; sucede de forma natural cuando la Conciencia está presente en la misma área que la sensación del ‘yo’. La parte contraída sabe cómo relajarse por sí sola, como un puño cerrado que se abre naturalmente cuando se libera la tensión. La sabiduría para la integración reside en el encuentro de la sensación y la Conciencia.

Plenitud creciente. Cada vez que un ‘yo’ se integra, el campo de Conciencia se siente más rico y pleno. La energía que estaba atrapada en la contracción se libera y queda disponible para todo el sistema. Este proceso conduce a un aumento gradual pero profundo en nuestra experiencia de plenitud y bienestar.

5. Las creencias limitantes las sostiene el ‘yo’ y se disuelven con él.

Las distorsiones de la realidad y las creencias limitantes están sostenidas por estos pequeños ‘yoes’ separados.

Filtros sobre la realidad. El pequeño ‘yo’ es en sí mismo una distorsión de nuestra verdadera naturaleza, y sostiene creencias y suposiciones que crean filtros sobre nuestra experiencia de la realidad. Estas creencias limitantes, a menudo inconscientes, influyen poderosamente en nuestro comportamiento y generan nuestras respuestas emocionales. Restringen nuestra visión de lo posible.

Liberación sin esfuerzo. El beneficio notable del Trabajo de la Plenitud es que no necesitamos identificar ni analizar estas creencias limitantes. Al encontrar el pequeño ‘yo’ e invitarlo a disolverse, las creencias y distorsiones que sostenía también se desvanecen. Por eso muchas personas reportan ver el mundo con mayor claridad o sentirse libres de viejos patrones sin trabajar conscientemente en ellos.

Más allá del análisis. A diferencia de métodos que se enfocan en cambiar creencias o interpretaciones, el Trabajo de la Plenitud va directamente a la estructura subyacente que las sostiene. Disolver el ‘yo’ libera la energía y perspectiva atrapadas en él, permitiendo que nuestro sistema se alinee naturalmente con una experiencia de la realidad más rica y precisa.

6. El Proceso Básico transforma los problemas integrando la cadena del ‘yo’.

La razón por la que transformar un problema puede ser más fácil y completo de lo esperado es que vamos directamente a la fuente que ha mantenido un problema o una orientación de estrés: el pequeño yo.

Apuntando a la raíz. El Proceso Básico aplica los principios de encontrar y disolver el ‘yo’ a problemas específicos de la vida. Al identificar la respuesta emocional asociada a un problema y luego encontrar la cadena de ‘yoes’ que perciben esa sensación, accedemos a la estructura central que mantiene el problema. Esto es más efectivo que trabajar solo con la sensación.

Transformación en capas. A menudo tenemos múltiples capas de ‘yoes’, como muñecas rusas, cada una percibiendo a la anterior. Encontrar e integrar esta cadena, comenzando por el ‘yo’ más externo, conduce a una transformación más profunda y completa. Integrar estas capas libera contracciones más fundamentales y sus creencias limitantes asociadas.

Disolución del problema. Una vez que la cadena del ‘yo’ se integra, la respuesta emocional original asociada al problema también es invitada a integrarse con la Conciencia. Esto suele resultar en que el problema pierde su carga emocional o incluso desaparece por completo. El problema no se resuelve; la estructura interna que lo creó se ha disuelto.

7. El Formato de Meditación ofrece integración diaria sin esfuerzo.

Esta versión del Trabajo de la Plenitud facilita dar un descanso a nuestra mente detallista y acceder a espacios restauradores, ¡y sigue funcionando!

Escaneo simple. El Formato de Meditación es una versión simplificada para la práctica diaria. En lugar de comenzar con un problema específico, simplemente haces un escaneo cuerpo-mente y comienzas con la sensación, pensamiento o imagen que surja. Esto elimina la necesidad de “encontrar algo para trabajar”, haciendo la práctica sin esfuerzo.

Integración rápida. En este formato, encuentras el primer ‘yo’ asociado con la sensación inicial y verificas si está dispuesto a integrarse. Si lo está, procedes con la integración. Si no, buscas el siguiente ‘yo’ hasta que uno acepte la integración. Esto permite un acceso rápido a la fase restauradora de integración.

Práctica restauradora. El Formato de Meditación es profundamente relajante y revitalizante para el sistema nervioso. Proporciona los beneficios de la meditación tradicional mientras facilita una transformación a nivel profundo. La práctica regular conduce a cambios sutiles pero confiables en el bienestar y a una forma más integrada de estar en el mundo.

8. Cambia la atención del significado a la cualidad de la sensación para integrar.

Intentar integrar el significado con la Conciencia es como tratar de mezclar sal con amor.

Más allá de las etiquetas. Una clave crucial en el Trabajo de la Plenitud es cambiar la atención del significado o interpretación que damos a una experiencia (como “triste” o “enojado”) a su cualidad sensorial directa (como “pesado” o “punzante”). Los significados son superposiciones; la sensación es la experiencia directa, más cercana a cómo percibe un bebé.

Accediendo a la experiencia directa. Cuando notamos una emoción o interpretación, la reconocemos y luego suavemente cambiamos el foco a la sensación física en esa ubicación. Por ejemplo, si sentimos “dolor”, percibimos el calor, la presión o la vibración en esa zona. Este cambio es esencial porque la Conciencia opera a nivel de experiencia directa.

Facilitando la transformación. La integración no puede ocurrir a nivel de significado o interpretación. Al atender a la cualidad sensorial, conectamos con la energía fundamental de la experiencia. Esta energía, al ser encontrada por la Conciencia, sabe naturalmente cómo disolverse e integrarse, libre de las limitaciones de nuestra comprensión conceptual.

9. Las reacciones y distracciones son oportunidades para un trabajo más profundo.

Todo lo que nos había estado bloqueando en realidad apoya el proceso de meditación.

Dar la bienvenida a todo. En el Trabajo de la Plenitud no hay distracciones ni resistencias; todo lo que surge es bienvenido y puede ser incluido. Si te sientes confundido, frustrado o notas el parloteo mental, son simplemente reacciones u otros aspectos de tu experiencia que se presentan.

Cambiar el foco a la reacción. Cuando ocurre una reacción, diriges tu atención hacia ella y preguntas: “¿Dónde está el ‘quien’ que está confundido/frustrado/pensando este pensamiento?” Luego notas su ubicación, cualidad sensorial e invitas a que se integre. Este proceso transforma el patrón habitual de reacción.

Integración más profunda. Incluir las reacciones no desvía el proceso; lo profundiza. Estas reacciones suelen representar formas fundamentales y habituales de responder a la vida. Integrarlas libera la energía atrapada en estos patrones, aumentando la inteligencia emocional y liberando energía para todo el sistema.

10. La integración ocurre naturalmente en una de tres direcciones.

La cerradura tiene una estructura y está diseñada para abrirse de una manera particular.

Ajustándose a la estructura. La integración, la fusión del ‘yo’ o la sensación con la Conciencia, puede ocurrir de diferentes maneras. Aunque la invitación inicial suele ser que el ‘yo’ se disuelva en y como la Conciencia, hay otras dos direcciones principales que pueden encajar mejor según la estructura interna de la contracción.

Tres direcciones:

• Dirección 1: El ‘yo’ se disuelve en y como la Conciencia (flujo hacia afuera).
• Dirección 2: La Conciencia se abre en y como el ‘yo’ (flujo hacia adentro, disolviendo límites).
• Dirección 3: La Conciencia ya presente despierta a sí misma en la ubicación del ‘yo’ (colapso sujeto-objeto, sin movimiento).

Ajuste sin esfuerzo. No necesitas descubrir cuál dirección es la correcta; simplemente ofreces las invitaciones y sientes cuál se siente natural y sin esfuerzo para el sistema en ese momento. El saber está en el encuentro de la Conciencia y la sensación. Con el tiempo, la dirección que encaja puede cambiar a medida que tu sistema evoluciona.

11. El Trabajo de la Plenitud conduce a un cambio fundamental en el ser.

Gradualmente nos experimentamos como presencia viva a lo largo de nuestro cuerpo físico y el espacio que nos rodea.

Más allá de resolver problemas. Los efectos del Trabajo de la Plenitud van más allá de resolver problemas específicos; conducen a un cambio profundo en nuestra forma fundamental de ser. A medida que los ‘yoes’ se disuelven, nos volvemos más presentes como Conciencia, experimentándonos como presencia viva en todo nuestro cuerpo y el espacio alrededor.

Capacidad aumentada. Este cambio resulta en una mayor capacidad para:

• Estar naturalmente presentes en la vida.
• Conectarnos más plenamente con los demás.
• Encontrar soluciones de manera más instintiva.
• Experimentar humor sin esfuerzo y una perspectiva más ligera.

Presencia indivisa. Es un cambio de una presencia dividida (pequeño ‘yo’ separado de la Conciencia) a una presencia indivisa. No se trata de entrar en un “buen estado” temporal, sino de integrar la estructura de nuestro ser para que el bienestar sea nuestro estado natural, accesible en cada momento.

12. Los mitos espirituales comunes pueden obstaculizar el despertar genuino.

Toda práctica espiritual debe dirigirse a la eliminación de la cáscara y la revelación del núcleo.

Ideas engañosas. Ciertas ideas comunes en círculos espirituales, aunque bien intencionadas, pueden crear obstáculos inadvertidos para un despertar genuino y duradero. Estos mitos suelen involucrar malentendidos sobre la naturaleza del yo, la conciencia y el proceso de transformación. Reconocerlos ayuda a despejar el camino.

Ejemplos de mitos:

• El despertar no se puede lograr mediante pasos o intención.
• El pequeño yo es una ilusión y debe ser ignorado.
• El despertar es un evento único y dramático.
• La Conciencia debe experimentarse como vasta o dichosa.
• Debemos “engañar a la mente” o desapegarnos de los pensamientos.

Camino directo. El Trabajo de la Plenitud ofrece un proceso directo y paso a paso que contrarresta estos mitos trabajando directamente con la estructura real de nuestra experiencia. Muestra que el pequeño yo existe en la experiencia y debe ser incluido, que el despertar es un proceso gradual y que todas las experiencias, incluidos pensamientos y reacciones, pueden integrarse.

Última actualización: July 10, 2025