نکات کلیدی
1. آموزش واقعیت‌محور: ملاقات با دانش‌آموزان در قلمرو فرهنگی‌شان
آموزش واقعیت‌محور رویکردی به تدریس و یادگیری است که هدف اصلی آن ملاقات با هر دانش‌آموز در قلمرو فرهنگی و احساسی خود اوست.
ارتباط فرهنگی کلیدی است. آموزش واقعیت‌محور تشخیص می‌دهد که روش‌های تدریس سنتی اغلب به جوانان شهری رنگین‌پوست نمی‌پردازند زیرا به پیشینه‌های فرهنگی و تجربیات زیسته دانش‌آموزان توجه نمی‌کنند. با درک و ارزش‌گذاری به فرهنگ "نئوبومی" دانش‌آموزان، معلمان می‌توانند محیط‌های یادگیری جذاب‌تر و مؤثرتری ایجاد کنند.
اجرای عملی:
- یادگیری درباره جوامع، زبان و تمرینات فرهنگی دانش‌آموزان
- گنجاندن مثال‌ها و مواد مرتبط فرهنگی در درس‌ها
- اجازه دادن به دانش‌آموزان برای بیان خود به‌طور اصیل در کلاس
- شناسایی و به چالش کشیدن تعصباتی که ممکن است مانع ارتباط دانش‌آموز و معلم شوند
2. نئوبومی: درک فرهنگ جوانان شهری
برای نئوبومی‌ها، این ارتباطات جهانی همیشه با احترام به زمینی که در آن زندگی می‌کنند و فضاهای فوری که اشغال می‌کنند آغاز می‌شود.
جوانان شهری به‌عنوان بومیان مدرن. مفهوم "نئوبومی" شباهت‌هایی بین جوانان شهری رنگین‌پوست و جمعیت‌های بومی سنتی ترسیم می‌کند و تجربیات مشترک حاشیه‌نشینی، افتخار فرهنگی و مقاومت را برجسته می‌کند.
ویژگی‌های کلیدی فرهنگ نئوبومی:
- پیوندهای قوی با محله‌ها و جوامع محلی
- سبک‌های زبان و ارتباط منحصر به فرد (مانند زبان عامیانه، تغییر کد)
- بیان خلاقانه از طریق هنر، موسیقی و مد
- مقاومت در برابر چالش‌های سیستماتیک
- تأکید بر هویت جمعی و شبکه‌های حمایتی
3. آموزش پنطیکاستی: درس‌هایی از کلیسای سیاه
آموزش پنطیکاستی از روش‌های تدریس کلیسای سیاه بهره می‌برد و مدلی ضروری برای معلمانی است که موظف به درگیر کردن جوانان شهری رنگین‌پوست در کلاس‌ها هستند اما هیچ آموزشی در مورد معنای نئوبومی بودن و بیگانگی از فرهنگ مدرسه سنتی ندارند.
درگیری پرانرژی. کلیسای سیاه مدلی برای یادگیری پویا و مشارکتی ارائه می‌دهد که با دانش‌آموزان نئوبومی همخوانی دارد. با گنجاندن عناصر این سبک، معلمان می‌توانند کلاس‌های جذاب‌تر و پاسخگو به فرهنگ ایجاد کنند.
عناصر کلیدی آموزش پنطیکاستی:
- تکنیک‌های فراخوان و پاسخ برای حفظ درگیری دانش‌آموز
- استفاده از ریتم، موسیقی و حرکت در درس‌ها
- تأکید بر بیان احساسی و ارتباط
- اجازه دادن به لحظات خودجوش و "روح‌محور" در تدریس
- ایجاد حس جامعه و تجربه مشترک در کلاس
4. گفتگوهای هم‌زایشی: توانمندسازی صدای دانش‌آموزان
گفتگوهای هم‌زایشی مکالمات ساده‌ای بین معلم و دانش‌آموزانشان است که هدف آن هم‌آفرینی/تولید برنامه‌های عملی برای بهبود کلاس است.
بهبود همکارانه. گفتگوهای هم‌زایشی فضایی برای دانش‌آموزان ایجاد می‌کند تا بازخورد ارائه دهند و راه‌حل‌هایی برای چالش‌های کلاس هم‌آفرینی کنند. این فرآیند دانش‌آموزان را توانمند می‌کند و به معلمان کمک می‌کند نیازهای آن‌ها را بهتر درک کنند.
اجرای گفتگوهای هم‌زایشی:
- انتخاب گروه متنوعی از 4-5 دانش‌آموز برای شرکت
- ملاقات منظم (مثلاً هفتگی) خارج از زمان کلاس
- تعیین قوانین اساسی برای ارتباط محترمانه
- درخواست از دانش‌آموزان برای شناسایی مسائل و پیشنهاد راه‌حل‌ها
- اجرای تغییرات توافق‌شده در کلاس
- چرخش شرکت‌کنندگان برای درگیر کردن دانش‌آموزان بیشتر در طول زمان
5. هم‌آموزی: معکوس کردن نقش‌های دانش‌آموز و معلم
هم‌آموزی در آموزش واقعیت‌محور شامل انتقال نقش‌های دانش‌آموز/معلم است تا همه در کلاس بتوانند فرصت تجربه تدریس و یادگیری از دیدگاه دیگری را به دست آورند.
دانش‌آموزان به‌عنوان کارشناسان. هم‌آموزی دینامیک‌های قدرت سنتی را به چالش می‌کشد و به دانش‌آموزان اجازه می‌دهد نقش معلم را بر عهده بگیرند. این فرآیند دانش و تجربیات دانش‌آموزان را تأیید می‌کند و به معلمان کمک می‌کند راه‌های مؤثرتری برای ارتباط با دانش‌آموزان خود بیاموزند.
مراحل اجرای هم‌آموزی:
- معرفی مفهوم به دانش‌آموزان و توضیح هدف آن
- ارائه منابع و حمایت‌های لازم به دانش‌آموزان
- اجازه دادن به دانش‌آموزان برای برنامه‌ریزی و ارائه درس‌ها در مورد محتوای دوره
- مشاهده و یادگیری از روش‌های تدریس دانش‌آموزان
- گنجاندن استراتژی‌های موفق در تدریس خود
- تأمل در تجربه با دانش‌آموزان و جمع‌آوری بازخورد
6. جهان‌وطنی: ساختن یک خانواده کلاسی
جهان‌وطنی، همان‌طور که در آموزش واقعیت‌محور اجرا می‌شود، بر توسعه ارتباطات عمیق بین دانش‌آموزان در تفاوت‌هایی مانند نژاد، قومیت، جنسیت و توانایی تحصیلی تمرکز دارد زیرا آن‌ها تلاش می‌کنند تا به‌طور جمعی به سمت حضور اجتماعی، احساسی و فیزیکی و تعهد به کلاسی که به اشتراک می‌گذارند حرکت کنند.
ایجاد یک جامعه کلاسی. جهان‌وطنی در کلاس شامل پرورش حس تعلق و مسئولیت مشترک بین دانش‌آموزان است. این رویکرد به دانش‌آموزان کمک می‌کند تا همدلی، مهارت‌های همکاری و تعهد عمیق‌تری به تحصیل خود توسعه دهند.
استراتژی‌هایی برای ساختن یک کلاس جهان‌وطنی:
- تخصیص نقش‌ها و مسئولیت‌های کلاسی به دانش‌آموزان
- ایجاد فرصت‌هایی برای کار دانش‌آموزان در گروه‌های اجتماعی مختلف
- جشن گرفتن تنوع و تشویق تبادل فرهنگی
- ایجاد سنت‌ها و آیین‌های کلاسی
- رسیدگی به تعارضات به‌طور آشکار و همکارانه
- تأکید بر موفقیت جمعی به‌جای رقابت فردی
7. زمینه و محتوا: پل زدن بین مدرسه و جامعه
ازدواج بین محتوا و زمینه‌های نئوبومی به معلم اجازه می‌دهد تا از تنش‌هایی که از ناهماهنگی‌های فرهنگی بین مدرسه و جامعه ناشی می‌شود، دوری کند.
اتصال برنامه درسی به تجربیات زیسته. با گنجاندن عناصر زمینه جامعه دانش‌آموزان در درس‌ها، معلمان می‌توانند محتوای تحصیلی را مرتبط‌تر و جذاب‌تر کنند. این رویکرد به دانش‌آموزان کمک می‌کند تا ارزش تحصیل خود را در رابطه با زندگی روزمره‌شان ببینند.
راه‌هایی برای ادغام زمینه و محتوا:
- انجام پیاده‌روی‌های جامعه یا سفرهای میدانی برای جمع‌آوری مثال‌های محلی
- دعوت از اعضای جامعه به‌عنوان سخنرانان مهمان
- استفاده از مسائل یا چالش‌های محلی به‌عنوان مطالعات موردی برای مفاهیم تحصیلی
- گنجاندن متون، هنر و رسانه‌های مرتبط فرهنگی در درس‌ها
- اختصاص پروژه‌هایی که نیاز به اعمال یادگیری در زمینه‌های جامعه دارند
- ایجاد فرصت‌هایی برای یادگیری خدماتی یا تحقیقات مبتنی بر جامعه
8. رقابت: بهره‌گیری از قدرت نبردهای هیپ‌هاپ
نبرد رویدادی است که بزرگان برای هر زمان که اختلافی تهدید به فضای روانی می‌کند که برای رشد جوانان به‌عنوان خودآگاه و آگاه از انسانیت هم‌نوعانشان لازم است، فشار می‌آورند.
رقابت سازنده. نبردهای هیپ‌هاپ مدلی برای هدایت انرژی رقابتی دانش‌آموزان به رشد تحصیلی ارائه می‌دهند. با تطبیق این تمرین فرهنگی برای کلاس، معلمان می‌توانند درگیری و انگیزه را افزایش دهند و در عین حال خلاقیت و تفکر انتقادی را پرورش دهند.
عناصر نبردهای تحصیلی:
- تأکید بر آمادگی و تحقیق
- تمرکز بر تسلط بر محتوا و بیان خلاقانه
- تشویق بازخورد همتایان و همکاری
- جشن گرفتن تلاش و بهبود، نه فقط پیروزی
- استفاده از نبردها به‌عنوان ابزاری برای حل تعارض و ساختن جامعه
- ادغام عناصر چندرسانه‌ای و اجرایی
9. تغییر کد: پیمایش در جهان‌های متعدد
تغییر کد تمرینی است که در زمینه‌هایی مانند زبان‌شناسی، جامعه‌شناسی و انسان‌شناسی فرهنگی ریشه دوانده است و بر جایی که و چگونه یک گوینده بین دو یا چند زبان یا گویش در زمینه یک مکالمه یا تعامل جابجا می‌شود، تمرکز دارد.
تسلط چندزبانه. آموزش دانش‌آموزان به تغییر کد به‌طور مؤثر به آن‌ها کمک می‌کند تا بین فرهنگ خانگی خود و فرهنگ غالب آکادمیک و محیط‌های حرفه‌ای پیمایش کنند. این مهارت به دانش‌آموزان قدرت می‌دهد تا هویت فرهنگی خود را حفظ کنند و در عین حال به فرصت‌های پیشرفت دسترسی پیدا کنند.
آموزش مهارت‌های تغییر کد:
- به‌طور صریح مفهوم و اهمیت آن را بحث کنید
- از تمرین‌های نقش‌آفرینی برای تمرین سبک‌های ارتباطی مختلف استفاده کنید
- تحلیل مثال‌های تغییر کد در رسانه‌ها و ادبیات
- ایجاد "نمودار زبان" کلاسی برای مقایسه عبارات رسمی و غیررسمی
- تشویق دانش‌آموزان به تأمل در تجربیات تغییر کد خود
- تأیید زبان خانگی دانش‌آموزان در حالی که زبان تحصیلی را آموزش می‌دهید
10. گردآوری و محاسبات: بهره‌گیری از فناوری و رسانه‌های اجتماعی
ویدئو ابزاری قدرتمند در همه جنبه‌های آموزش واقعیت‌محور است که به دانش‌آموزان اجازه می‌دهد تا از فناوری برای تأیید تجربیات خود هم در کلاس و هم در جوامع خود استفاده کنند.
توانمندسازی دیجیتال. گنجاندن فناوری و رسانه‌های اجتماعی در کلاس به دانش‌آموزان اجازه می‌دهد تا تجربیات خود را گردآوری و به اشتراک بگذارند، درگیری عمیق‌تری با محتوای تحصیلی ایجاد کنند و شکاف دیجیتال را پل بزنند.
استراتژی‌هایی برای ادغام فناوری:
- استفاده از ویدئوهای ساخته‌شده توسط دانش‌آموزان برای تأمل و ارزیابی
- ایجاد حساب‌های رسانه‌های اجتماعی کلاسی برای به اشتراک‌گذاری کار و بحث‌ها
- آموزش سواد دیجیتال و رفتار مسئولانه آنلاین
- گنجاندن پروژه‌های چندرسانه‌ای در تکالیف
- استفاده از پلتفرم‌های آنلاین برای یادگیری همکارانه و بازخورد همتایان
- کاوش در ابزارهای واقعیت مجازی و واقعیت افزوده برای تجربیات یادگیری فراگیر
آخرین به‌روزرسانی::
FAQ
What's For White Folks Who Teach in the Hood... and the Rest of Y'all Too about?
- Focus on Urban Education: The book explores the challenges of teaching in urban schools, especially for white educators, and stresses the importance of understanding students' cultural backgrounds.
- Reality Pedagogy Concept: Christopher Emdin introduces "reality pedagogy," which involves engaging with students' lived experiences to create a more inclusive learning environment.
- Empowerment of Students: It emphasizes empowering students by valuing their knowledge and experiences, highlighting the importance of student voice and agency.
Why should I read For White Folks Who Teach in the Hood?
- Essential for Educators: It's crucial for those involved in urban education, offering insights into effective teaching practices that challenge traditional methods.
- Cultural Relevance: The book underscores the importance of culturally relevant pedagogy, encouraging educators to connect with diverse student populations.
- Engaging and Accessible: Emdin's engaging writing style, filled with anecdotes and humor, makes complex theories accessible and provides practical classroom strategies.
What are the key takeaways of For White Folks Who Teach in the Hood?
- Understanding Neoindigeneity: Emdin introduces "neoindigenous" to describe urban youth of color, emphasizing the need to recognize their unique cultural experiences.
- Reality Pedagogy Framework: The framework involves engaging students in their cultural contexts and fostering community in the classroom to bridge gaps between students and teachers.
- Coteaching and Collaboration: Emdin advocates for collaborative learning environments where students can take on teaching roles, enhancing engagement and empowerment.
What is reality pedagogy, as defined in For White Folks Who Teach in the Hood?
- Cultural Relevance in Teaching: Reality pedagogy connects teaching to students' cultural backgrounds and lived experiences, making learning relevant and meaningful.
- Co-constructing Learning Spaces: It involves co-constructing the classroom environment with students, fostering ownership and responsibility.
- Engagement through Authenticity: Teachers must be authentic and relatable, creating a safe space for dialogue and building trust and rapport.
What are cogenerative dialogues (cogens) in For White Folks Who Teach in the Hood?
- Collaborative Conversations: Cogens are structured dialogues between teachers and students aimed at improving the classroom environment.
- Empowering Student Voices: They empower students by valuing their input and making them active participants in shaping their education.
- Building Relationships: Cogens help build stronger relationships, fostering open communication and mutual respect, leading to improved engagement.
How does Emdin suggest teachers should approach their students in For White Folks Who Teach in the Hood?
- Recognize Cultural Contexts: Teachers should strive to understand students' cultural contexts, particularly those from urban backgrounds.
- Engage with Authenticity: Being authentic and relatable helps create a trusting environment where students feel comfortable expressing themselves.
- Foster a Sense of Community: Creating a classroom community where students feel valued and responsible for each other's learning is essential.
What role does cosmopolitanism play in For White Folks Who Teach in the Hood?
- Building Connections: Cosmopolitanism involves fostering connections among students from diverse backgrounds, enhancing the learning experience.
- Emotional Engagement: It emphasizes emotional connections, encouraging students to support each other academically and socially.
- Responsibility to the Community: Students should feel responsible not only for their learning but also for their peers', fostering a supportive environment.
What are some best practices for teaching urban youth, according to Emdin?
- Incorporate Student Culture: Teachers should incorporate elements of students' cultures into lessons, using relevant examples and references.
- Encourage Student Agency: Allowing students to take on teaching roles and participate in decision-making enhances engagement and ownership.
- Create Safe Spaces for Dialogue: Establishing a safe environment for expression is essential, achieved through cogenerative dialogues and open discussions.
What does Emdin mean by "neoindigenous" in For White Folks Who Teach in the Hood?
- Definition of Neoindigenous: "Neoindigenous" describes urban youth of color navigating multiple cultural identities, reflecting their unique experiences.
- Cultural Resilience: These students embody resilience and creativity, and their cultural backgrounds should be recognized and valued.
- Empowerment through Identity: Understanding students as neoindigenous empowers them by validating their identities, fostering belonging and engagement.
What are some practical strategies for implementing reality pedagogy from For White Folks Who Teach in the Hood?
- Coteaching and Collaboration: Use coteaching models where students can take on teaching roles, sharing knowledge and enriching the environment.
- Cultural Artifacts in the Classroom: Incorporate cultural artifacts like music and art to make learning relatable and bridge home and school experiences.
- Creating a Cosmopolitan Classroom: Celebrate diverse voices and experiences through activities promoting collaboration and mutual respect.
What are the best quotes from For White Folks Who Teach in the Hood and what do they mean?
- "The hood may be urban...": Highlights that challenges faced by students are often similar across different environments.
- "Reality pedagogy allows for youth...": Emphasizes acknowledging the impact of traditional methods and the need for inclusive practices.
- "Coteaching in reality pedagogy...": Underscores the value of student-led teaching and learning from each other meaningfully.
How can I apply the concepts from For White Folks Who Teach in the Hood in my own teaching?
- Reflect on Your Practices: Reflect on how your teaching aligns with reality pedagogy principles and incorporate students' cultural backgrounds.
- Implement Cogens: Use cogenerative dialogues to gather student feedback and involve them in decision-making for a collaborative environment.
- Foster Relationships: Build strong relationships by being authentic and approachable, creating opportunities for students to share experiences.
نقد و بررسی
کتاب برای معلمان سفیدپوست که در محله‌های حاشیه‌نشین تدریس می‌کنند... و بقیه شما هم نظرات متفاوتی را به خود جلب کرده است. بسیاری از خوانندگان به بینش‌های آن در زمینه حساسیت فرهنگی و جذب دانش‌آموزان شهری ارج می‌نهند و آن را برای آموزش معلمان توصیه می‌کنند. منتقدان بر این باورند که برخی از پیشنهادات ارائه‌شده عملی نیستند یا ممکن است آسیب‌زا باشند. خوانندگان از داستان‌های شخصی امندین و استراتژی‌های مشخص او قدردانی می‌کنند، هرچند برخی نوشتار را تکراری می‌یابند. این کتاب باعث تأمل در مورد امتیاز، تعصب و آموزش مؤثر در محیط‌های شهری می‌شود. اگرچه به‌طور جهانی پذیرفته نشده است، اما به‌عنوان یک مشارکت ارزشمند در بحث‌های مربوط به آموزش پاسخگو به فرهنگ‌ها شناخته می‌شود.
Similar Books
