Being Aware of Being Aware

1. La conscience : le fondement de toute expérience

Savoir ou être conscient est l’élément continu dans toute connaissance et expérience changeantes.

La conscience est omniprésente. Elle constitue le décor constant sur lequel se déroulent toutes nos pensées, émotions, sensations et perceptions. À l’image d’un écran toujours présent tout au long d’un film, la conscience demeure l’élément immuable au sein de notre expérience en perpétuel changement.

La conscience est fondamentale. Elle est la composante essentielle et irréductible de toute expérience. Sans conscience, il n’y aurait aucune expérience. Elle est l’élément connaissant dans toute connaissance, l’élément vivant dans toute expérience.

La conscience est non objective. Contrairement aux pensées ou aux émotions, la conscience ne peut être observée comme un objet. Elle est l’observateur, le sachant, l’expérimentateur. Pourtant, paradoxalement, nous savons que nous sommes conscients. Cette expérience non objective d’être conscient est notre fait d’existence le plus intime et évident.

2. La nature méconnue de notre être essentiel

La paix et le bonheur ne sont pas, en tant que tels, des expériences objectives que l’esprit vit de temps à autre ; ils sont la nature même de l’esprit.

Notre véritable nature est souvent ignorée. La plupart des gens sont tellement captivés par le contenu de leur expérience — pensées, émotions, sensations — qu’ils négligent la présence consciente dans laquelle toutes ces expériences se produisent. Ce manque de reconnaissance est à la racine de toute souffrance psychologique.

Le bonheur est notre essence. La paix et le bonheur que nous cherchons ne se trouvent pas dans des objets ou expériences extérieurs, mais sont inhérents à notre nature essentielle de pure conscience. À l’image de trouées de ciel bleu dans un ciel nuageux, les instants de bonheur révèlent notre vraie nature, toujours présente mais souvent voilée.

La reconnaissance est la clé. Le chemin vers une paix durable et un épanouissement commence par la reconnaissance de notre nature essentielle qu’est la conscience. Cette reconnaissance ne consiste pas à acquérir un nouveau savoir, mais à voir clairement ce qui a toujours été là, mais ignoré à cause de notre fascination pour l’expérience objective.

3. La voie directe : reconnaître notre vraie nature

L’illumination ou l’éveil n’est pas une expérience particulière ou un état d’esprit que l’on atteint en pratiquant suffisamment ou en méditant assez longtemps. C’est la reconnaissance de la nature même de l’esprit.

La voie directe est immédiate. Contrairement aux pratiques spirituelles progressives qui impliquent une purification ou une transformation graduelle, la voie directe nous invite à reconnaître notre vraie nature ici et maintenant. C’est une voie sans chemin, car il n’y a aucune distance entre la conscience et elle-même.

Reconnaissance, non accomplissement. L’illumination n’est pas un état spécial à atteindre, mais la claire vision de ce qui est déjà là. C’est la reconnaissance de notre nature essentielle en tant que conscience elle-même, toujours présente mais négligée à cause de notre attention exclusive portée aux objets de l’expérience.

La simplicité est essentielle. La voie directe ne requiert ni pratiques complexes ni connaissances ésotériques. Elle nous invite simplement à remarquer la conscience toujours présente qui est le fondement de toutes nos expériences. Cette simplicité la rend accessible à tous, quel que soit leur parcours ou leurs qualifications spirituelles.

4. Être conscient d’être conscient : l’essence de la méditation

Être conscient d’être conscient est l’essence même de la méditation. C’est la seule forme de méditation qui ne nécessite ni direction, ni concentration, ni contrôle de l’esprit.

La vraie méditation est sans effort. Contrairement aux pratiques méditatives conventionnelles qui impliquent de contrôler ou de concentrer l’esprit, être conscient d’être conscient est une non-pratique. Elle ne demande aucun effort ni activité mentale, mais simplement de se reposer dans notre état naturel de conscience.

La conscience auto-lumineuse. Tout comme le soleil n’a pas besoin de diriger sa lumière pour s’illuminer lui-même, la conscience n’a rien à faire pour se connaître. Elle est consciente d’elle-même par nature. Être conscient d’être conscient, c’est simplement permettre à la conscience de se reposer en elle-même, reconnaissant sa propre présence lumineuse.

La porte vers la paix. Cette simple reconnaissance de notre nature essentielle en tant que conscience est la porte d’entrée vers la paix et le bonheur que nous cherchons. C’est dans cette expérience non objective d’être conscient que nous trouvons la paix imperturbable et la joie inconditionnelle inhérentes à notre vraie nature.

5. Le chemin sans effort vers la réalisation de soi

La méditation n’est pas quelque chose que nous faisons ; c’est quelque chose que nous cessons de faire. On pourrait donc l’appeler retour à soi ou repos en soi.

Cesser, non faire. La vraie méditation n’est pas une activité que nous accomplissons, mais l’arrêt de notre activité mentale habituelle. C’est un relâchement de la tendance de l’esprit à chercher et à s’accrocher constamment, lui permettant de revenir à son état naturel de conscience ouverte et spacieuse.

Le chemin du non-effort. Le chemin sans effort reconnaît que tout effort pour devenir ou accomplir quelque chose ne fait que renforcer l’illusion de séparation. Au contraire, il nous invite à nous détendre dans notre état naturel, reconnaissant que ce que nous cherchons est déjà là.

Du chercher à l’être. Cette approche marque un changement fondamental, passant de la recherche du bonheur dans des objets ou expériences extérieurs à la reconnaissance de la paix et de l’épanouissement inhérents à notre nature essentielle. C’est un passage du faire à l’être, du devenir à la reconnaissance de ce qui est déjà.

6. Le voyage intérieur vers la découverte de soi

Ce n’est que lorsque nous cessons de chercher le bonheur dans l’expérience objective, et que nous laissons l’esprit s’enfoncer de plus en plus profondément dans le cœur de la conscience dont il est issu, que nous commençons à goûter la paix durable et l’épanouissement que nous avons désirés toute notre vie.

Se tourner vers l’intérieur. Le chemin intérieur nous invite à rediriger notre attention des objets de l’expérience vers le sujet — la présence consciente qui connaît toute expérience. Ce n’est pas un mouvement physique vers l’intérieur, mais un changement de focus de notre attention.

Des objets à l’essence. En nous détournant du contenu de notre expérience pour nous tourner vers la présence consciente qui en est témoin, nous commençons à reconnaître notre nature essentielle. Ce voyage intérieur nous conduit à travers les couches de pensées, d’émotions et de perceptions jusqu’au cœur même de la conscience.

La rencontre du savoir et de l’amour. Ce voyage intérieur est le lieu où convergent les chemins de la connaissance et de la dévotion. C’est à la fois une enquête sur la nature de notre esprit et un abandon à notre essence la plus profonde. En reconnaissant notre vraie nature, nous trouvons à la fois la vérité ultime et l’amour ultime que nous cherchons.

7. Dissoudre l’illusion de la séparation

Aucun soi autre que la conscience éternelle et infinie, ou l’être infini et conscient de Dieu, n’a jamais existé. Croire le contraire est un blasphème.

L’illusion de la séparation. Le sentiment d’être un soi séparé et limité est une illusion qui surgit lorsque la conscience se focalise exclusivement sur les objets de son expérience et s’identifie à eux. Cette limitation apparente de la conscience est à la racine de toute souffrance psychologique.

Pas de soi séparé à éliminer. Reconnaître notre vraie nature ne consiste pas à éliminer un soi séparé, car un tel soi n’a jamais réellement existé. Il s’agit de voir à travers l’illusion de la séparation et de reconnaître la conscience infinie que nous sommes déjà.

La Grande Mort. La dissolution du soi séparé n’est pas la destruction de quelque chose de réel, mais la claire vision de ce qui a toujours été vrai. C’est la mort d’une illusion, révélant la conscience éternelle et infinie qui est notre vraie nature.

8. L’océan de conscience : trouver la paix en soi

Il est toujours immobile dans les profondeurs de l’océan ; de même, le cœur de la conscience est toujours silencieux et en paix.

La métaphore de l’océan. La conscience peut être comparée à un océan, avec les pensées et les émotions comme les vagues et les courants à sa surface. Tout comme l’océan reste calme dans ses profondeurs malgré l’agitation de sa surface, le cœur de la conscience est toujours paisible, quelles que soient les activités mentales et émotionnelles que nous vivons.

S’enfoncer dans le silence. Trouver la paix ne consiste pas à contrôler ou éliminer les pensées et les émotions, mais à s’enfoncer plus profondément dans le cœur de la conscience. En faisant cela, l’agitation de l’esprit s’apaise naturellement, révélant la paix inhérente à notre vraie nature.

Révéler notre vraie nature. Ce processus ne consiste pas à devenir quelque chose de nouveau ou de différent, mais à reconnaître ce que nous avons toujours été. À mesure que l’esprit se stabilise dans son essence, il se libère de ses limitations apparentes, révélant la conscience infinie et paisible qui est notre vraie nature.

Dernière mise à jour: March 11, 2025