The Reason for God

1. La croyance religieuse et le scepticisme augmentent simultanément dans le monde

Les deux camps ont raison. Le scepticisme, la peur et la colère envers la religion traditionnelle gagnent en influence. Mais, en même temps, la foi orthodoxe et solide dans les religions traditionnelles se renforce également.

Le paysage religieux mondial. Contrairement aux prédictions annonçant le déclin de la religion, le christianisme et d’autres confessions connaissent une croissance notable, surtout dans les pays en développement. En Afrique, les chrétiens sont désormais plus nombreux que les musulmans. En Chine, le christianisme se répand rapidement dans toutes les classes sociales.

Des tendances qui coexistent. Alors que le sécularisme progresse dans certaines régions, la foi religieuse passionnée explose ailleurs. Cette polarisation remet en question les récits simplistes sur la victoire inévitable du sécularisme ou de la religion.

• Une population sécularisée en hausse aux États-Unis et en Europe
• Une croissance explosive du christianisme en Afrique, en Amérique latine et en Asie
• Un renouveau de la religion dans la philosophie académique

2. L’obligation morale et les droits humains exigent un fondement divin

S’il n’y a pas de Dieu, alors toutes les affirmations morales sont arbitraires, toutes les valeurs morales sont subjectives et internes, et il ne peut exister de norme morale extérieure pour juger les sentiments et valeurs d’une personne.

Fondement de la morale. Sans Dieu, il n’y a pas de base objective pour les normes morales ni pour les droits humains. Les tentatives de fonder l’éthique sur un raisonnement purement séculier échouent à offrir une justification convaincante des obligations morales universelles.

Une connaissance morale inévitable. Malgré les affirmations du relativisme moral, les individus agissent invariablement comme si des vérités morales objectives existaient. Cela révèle un sens moral inné qui témoigne d’une origine divine.

• Les explications évolutionnistes ne rendent pas compte des obligations morales
• Les penseurs séculiers peinent à justifier les droits humains universels
• Le relativisme moral est auto-destructeur et impossible à vivre de manière cohérente

3. La souffrance et le mal ne réfutent pas l’existence de Dieu

Si je ne crois pas qu’il existe un Dieu qui remettra un jour tout en ordre, je prendrai l’épée et serai aspiré dans le tourbillon sans fin de la vengeance. Ce n’est que si je suis certain qu’il y a un Dieu qui réparera toutes les injustices et réglera tous les comptes parfaitement que je peux m’abstenir.

Le problème du mal. L’existence de la souffrance et du mal est souvent perçue comme incompatible avec un Dieu tout-puissant et aimant. Pourtant, cet argument suppose que si Dieu existe, il n’aurait aucune bonne raison de permettre le mal — une hypothèse que nous ne sommes pas en mesure de formuler.

Une perspective rédemptrice. La vision chrétienne offre un regard unique sur la souffrance, la considérant comme tragique mais potentiellement rédemptrice. Dieu lui-même, en Christ, entre dans la souffrance humaine pour finalement la vaincre.

• La souffrance peut favoriser la croissance du caractère et une foi plus profonde
• Un monde sans souffrance manquerait de libre arbitre et de sens moral
• La résurrection offre l’espérance que le mal et la mort seront vaincus définitivement

4. Le christianisme offre la liberté, non la contrainte

La liberté ne peut se définir uniquement en termes négatifs, comme l’absence de confinement et de contrainte. En réalité, dans bien des cas, le confinement et la contrainte sont des moyens de libération.

La vraie liberté. Contrairement à l’idée que le christianisme restreint la liberté, il en constitue en fait le fondement véritable. La liberté n’est pas l’absence de contraintes, mais la découverte des contraintes justes qui correspondent à la réalité et au plein épanouissement humain.

Une foi libératrice. La foi chrétienne libère des chaînes de l’égocentrisme, de la peur et du besoin de se justifier soi-même. Elle offre une identité sûre fondée sur l’amour de Dieu plutôt que sur les réussites humaines.

• La liberté exige des limites et de la discipline pour s’épanouir pleinement
• Une « liberté » sans limites conduit souvent à l’addiction et à la fragmentation
• Le christianisme libère du fardeau de l’auto-justification

5. Les preuves historiques de la résurrection de Jésus sont convaincantes

Si l’on ne bloque pas le raisonnement par un biais philosophique contre la possibilité du miracle, la résurrection de Jésus est celle qui repose sur le plus de preuves.

Les premiers témoignages. Les récits du Nouveau Testament sur la résurrection de Jésus datent de quelques décennies seulement après les événements, trop tôt pour des embellissements légendaires. Les lettres de Paul, écrites 15 à 20 ans après la mort de Jésus, contiennent déjà les affirmations centrales sur la résurrection.

Contexte culturel. L’idée d’une résurrection corporelle individuelle était inconcevable tant pour les Juifs que pour les Grecs de l’époque. Seul un événement réel pouvait provoquer un tel changement radical de vision chez les disciples de Jésus.

• Multiples témoignages oculaires indépendants
• La transformation des disciples, de lâches à martyrs
• La propagation rapide du christianisme malgré la persécution

6. Le péché est un égocentrisme que seule la grâce de Dieu peut vaincre

Le péché, c’est : dans le désespoir, ne pas vouloir être soi-même devant Dieu… La foi, c’est : que le moi, en étant lui-même et voulant être lui-même, soit fondé de manière transparente en Dieu.

La nature du péché. Au fond, le péché n’est pas seulement la transgression de règles, mais une orientation égocentrique cherchant à trouver identité, valeur et sécurité en dehors de Dieu. Cela engendre des dysfonctionnements personnels et sociaux.

La grâce, pas les œuvres. Le christianisme enseigne que nous ne pouvons surmonter notre égocentrisme par nos seuls efforts moraux. Ce n’est qu’en recevant l’amour et le pardon immérités de Dieu que nous trouvons la sécurité pour dépasser notre centration sur nous-mêmes.

• Le péché se manifeste à la fois par des comportements immoraux et un moralisme auto-justificateur
• Les tentatives d’auto-salvation mènent à l’orgueil, à l’insécurité ou au désespoir
• La grâce de Dieu est la base d’une véritable humilité et d’un amour pour autrui

7. La vision chrétienne de la création, de la chute et de la rédemption éclaire la réalité

Le christianisme donne le sens le plus cohérent à nos histoires individuelles et à ce que nous observons dans l’histoire du monde.

Une vision cohérente. Le récit chrétien de la création, de la chute et de la rédemption offre un cadre qui explique nos expériences humaines de beauté, de morale et de désir, ainsi que la fracture que nous constatons dans le monde.

L’espérance de la restauration. Contrairement à d’autres visions qui considèrent le monde physique comme illusoire ou mauvais, le christianisme affirme la bonté de la création et offre l’espérance de son renouvellement ultime. Cela motive l’engagement pour la justice et le renouveau culturel aujourd’hui.

• Explique à la fois la dignité et la dépravation humaine
• Fonde la responsabilité environnementale et la justice sociale
• Offre l’espérance d’une résolution définitive du mal et de la souffrance

8. La mort de Jésus sur la croix révèle l’amour et la justice de Dieu

Sur la croix, Jésus a souffert non seulement la douleur physique, mais aussi le rejet et l’abandon cosmiques. Il l’a fait pour qu’un jour il puisse mettre fin au mal et à la souffrance sans nous détruire.

Le sacrifice divin. Dans la compréhension chrétienne, Dieu lui-même, en Christ, assume les conséquences du péché et du mal humains. Cela témoigne à la fois de la justice de Dieu, qui prend le péché au sérieux, et de son amour, qui offre le pardon à un grand prix.

Un amour transformateur. La croix révèle un Dieu prêt à souffrir pour ses créatures, donnant l’exemple ultime d’un amour don de soi. Cela a le pouvoir de briser les cycles de vengeance et de transformer les cœurs humains.

• Prend en compte la gravité du mal et la possibilité du pardon
• Fonde le pardon et la réconciliation entre les hommes
• Offre l’espérance que l’injustice sera finalement réparée

9. Le christianisme propose une vision cohérente du monde et un fondement pour l’épanouissement humain

Nous avons été conçus non seulement pour croire en Dieu de manière vague, ni pour une inspiration ou une spiritualité floue. Nous avons été faits pour centrer nos vies sur lui, pour faire de la connaissance, du service, du plaisir et de la ressemblance avec lui le but et la passion de notre existence.

Sens et finalité. Le christianisme offre une vision globale qui donne un sens ultime, une orientation morale et un fondement à l’épanouissement humain. Il répond aux désirs profonds de signification, d’amour et d’espérance.

Engagement culturel. Plutôt que de se retirer du monde, le christianisme pousse les croyants à s’engager dans le renouveau culturel, la découverte scientifique, la création artistique et la quête de justice, comme autant de manières d’honorer Dieu et de servir autrui.

• Intègre foi, raison et expérience humaine
• Motive à la fois la transformation personnelle et la réforme sociale
• Offre une vision pleine d’espérance pour l’avenir de l’humanité et de l’univers

Dernière mise à jour: January 22, 2025