Confronting Christianity

1. キリスト教は世界最大かつ最も多様な宗教であり、世俗化の予測を覆す

今日、私たちはレノンの夢が幻想であったことを認識しなければならない。さらに悪いことに、それは白人西洋の偏見に基づいた幻想であり、西ヨーロッパが導くところに世界が従うという前提に基づいていた。

キリスト教の世界的成長。 宗教の衰退予測に反して、キリスト教は世界最大の信仰体系として残り、2060年までに世界人口の31%から32%に増加すると予測されている。イスラム教も大幅に成長する一方で、無宗教者の割合は16%から13%に減少する見込みである。

多様で拡大中。 キリスト教は予想外の場所で急速に成長している：

• 2030年までに中国のキリスト教徒数がアメリカを超える可能性がある
• イランの教会は世界で最も急速に成長しているキリスト教運動である
• サハラ以南のアフリカの60%以上がキリスト教徒である
• 韓国は小さなキリスト教人口にもかかわらず、世界で2番目に多くの宣教師を送り出している国である

西洋中心の見解を覆す。 キリスト教が主に西洋の宗教であるという前提は、その世界的な多様性と中東、アフリカ、アジアにおける歴史的な根源を無視している。この誤解は、キリスト教の多文化的な性質を認識しない偏った見方から生じている。

2. 宗教的な参加は健康、幸福、道徳的な結果と相関する

もし何百万ものアメリカ人の身体的および精神的健康を改善する単一の万能薬を考え出すことができたとしたら、私たちの社会はそれにどれほどの価値を置くだろうか？

健康と幸福の利益。 定期的な宗教参加、特に教会出席は以下と関連している：

• 15年間で20-30%の死亡率の低下
• より大きな楽観主義と人生の目的
• うつ病と自殺率の低下
• 自制心と結婚の安定性の向上

道徳的な結果。 宗教参加はさまざまな積極的な道徳行動と相関している：

• 家庭内暴力やその他の犯罪の低下
• 慈善寄付とボランティア活動の増加
• 宗教的な人々の間での血液寄付率の高さ

因果要因。 これらの利益の一部はコミュニティのサポートによるものであるが、それは積極的な効果の30%未満しか説明しない。他の要因には以下が含まれる可能性がある：

• 感謝、許し、自制心などの幸福を促進する聖書の原則
• 宗教的信念から得られる意味と目的の感覚
• 社会的行動を奨励する倫理的枠組み

3. キリスト教が西洋の宗教であるという主張は、その世界的および歴史的な多様性を無視している

キリスト教が西洋の宗教であるというこの不条理な考えを捨てなければならない。

西洋以外の古代の根源。 キリスト教は非西洋地域との深い歴史的つながりを持っている：

• エチオピアは4世紀に公式にキリスト教国家となった2番目の国である
• キリスト教は1世紀にエジプトに根付き、アフリカ全体に広がった
• インドは1世紀に遡るキリスト教の系譜を主張している
• イラクには世界で最も古い連続したキリスト教コミュニティの一つがある

世界的な人口シフト。 今日のキリスト教人口は主に非西洋である：

• キリスト教徒の大多数はグローバルサウスに住んでいる
• アフリカ、アジア、ラテンアメリカのキリスト教徒は西洋のキリスト教徒を数で上回っている
• 移民キリスト教徒が西洋諸国の教会を活性化している

文化的適応。 キリスト教は多様な文化に適応する驚異的な能力を示している：

• 中国の宣教師であるハドソン・テイラーは現地の習慣を受け入れた
• 多くの非西洋のキリスト教徒は自分たちの文化的遺産をキリスト教信仰と統合している
• 聖書自体がその創成期からキリスト教の多文化的なビジョンを提示している

4. キリスト教の排他的な真理主張はイエスの独自の教えと行動に由来する

イエスは天と地のすべてを支配すると主張している。彼は神への一つの道としてではなく、神自身として自分を提示している。私たちは彼を信じないことを選ぶかもしれない。しかし、彼は多くの真理の一つとして存在することはできない。彼は私たちにその選択肢を残していない。

イエスの自己宣言。 イエスは自分のアイデンティティと権威についていくつかの驚くべき主張をした：

• 彼は自分を「道、真理、命」と宣言した（ヨハネ14:6）
• 彼は罪を赦す神聖な権利を主張した
• 彼は生と死に対する権威を主張した

主張を裏付ける行動。 福音書はイエスが神だけができる行為を行ったことを記録している：

• 自然を命じる（例：嵐を鎮める）
• 不治の病を治す
• 死者を蘇らせる

論理的な含意。 これらの主張と行動は私たちに限られた選択肢を残す：

• イエスは嘘つきか狂人か、または本当に神であった
• 彼の教えはすべての宗教が等しく真実であるという見解と調和しない
• 復活が真実であれば、イエスのアイデンティティと権威に関する主張を裏付ける

5. 人権と道徳はキリスト教の神学と倫理に深く根ざしている

不可侵の人間の尊厳、不可譲の人権、そして本質的な人間の平等という核心的な人道的価値は、最終的には常に虚無主義に陥る科学的自然主義によって支持されることはできない。

歴史的影響。 キリスト教は現代の人権概念の形成に重要な役割を果たした：

• 普遍的な人間の尊厳の概念は、すべての人間が神の形に創造されたという信念に由来する
• 初期のキリスト教の教えは女性、子供、奴隷の地位を向上させた
• キリスト教の思想家は世界人権宣言の策定に重要な役割を果たした

哲学的基盤。 キリスト教の神学は人間の平等のための強固な基盤を提供する：

• イマゴ・デイ（神の形に創造された人間）の教義は普遍的な人間の価値を基礎づける
• イエスの教えと模範はすべての人々に対する急進的な愛と尊敬を促進する
• 自由意志を持つ道徳的主体としての人間の概念は、人権と尊厳の概念を支持する

世俗的な挑戦。 普遍的な人権を純粋に世俗的な哲学に基づいて支持しようとする試みは困難に直面する：

• 進化生物学だけでは人間の平等の基盤を提供しない
• 功利主義的アプローチは個人の権利をより大きな利益のために犠牲にすることを正当化する可能性がある
• 物質主義的な世界観は人間の意識と道徳的主体性を説明するのに苦労する

6. 科学とキリスト教は本質的に対立していない；多くの科学者が両方を受け入れている

私は量子色力学と電弱力を通じて相互作用する電子とクォークの集合体である；私は化学元素の異質な混合物である。私は遺伝子コードによって導かれる生化学的プロセスのシステムである；しかし、私は協力する細胞の広大で驚異的に複雑な有機体でもある；私は毛と温血を持つ哺乳類である；私は人間であり、夫であり、恋人であり、父親である；そして私は恵みによって救われた罪人である。

歴史的な互換性。 キリスト教は科学的探求を支持する長い歴史を持っている：

• 多くの初期の科学者は神の創造物を研究するためにキリスト教信仰に動機づけられた
• 科学研究の基盤となった大学制度はキリスト教徒によって設立された

現代の信仰を持つ科学者。 多くの現代の科学者は信仰と科学の仕事の間に矛盾を感じていない：

• ヒトゲノムプロジェクトのリーダーであるフランシス・コリンズは熱心なキリスト教徒である
• 理論物理学者のジョン・ポーキングホーンは聖公会の司祭になった
• NASAの上級天体物理学者であるジェニファー・ワイズマンは信仰と科学を統合している

補完的なアプローチ。 科学とキリスト教は現実の異なる側面に取り組むものと見なすことができる：

• 科学は物理的世界の「どのように」を探求する
• キリスト教は意味、目的、倫理の問題に取り組む
• 両方が人間の存在と宇宙のより完全な理解に貢献できる

7. 宗教的な暴力は複雑であり、無神論が平和を保証するわけではない

宗教が確かに人々を自己犠牲的な方法で他者を害するように動機づけたことがある一方で、宗教が道徳を妨げるという主張には三つの問題がある。

過度の単純化。 宗教が暴力を引き起こすという主張は、いくつかの要因を無視している：

• 非宗教的なイデオロギー（例：共産主義、ナショナリズム）も大規模な暴力を引き起こした
• 多くの宗教的教えは平和を促進し、暴力を非難している
• 「宗教的」とラベル付けされた紛争には社会経済的および政治的要因が重要な役割を果たすことが多い

無神論の記録。 無神論的な政権もまた重大な暴力を引き起こした：

• ソビエト連邦、毛沢東時代の中国、ポル・ポト下のカンボジアは無神論的イデオロギーの名の下に残虐行為を行った
• 20世紀は前例のないレベルの暴力を見たが、その多くは公式に無神論的な国家によって行われた

複雑な動機。 暴力は宗教的、文化的、政治的要因の混合から生じることが多い：

• 宗教的なテキストは平和と暴力の両方を正当化するために解釈されることがある
• 紛争には信念だけでなく、個人および集団のアイデンティティが関与する
• 経済的不平等や権力闘争が表面的には宗教的な紛争の背後にあることが多い

8. キリスト教は人間の尊厳と道徳を基礎づける一貫した世界観を提供する

キリスト教は、私がかつて持っていた風刺画のようなものとは全く異なっていた。神は自己義認する人々ではなく、壊れた人々を求めている。そして救いは、善行を通じて雲の中のどこかに到達することではない。逆に、私たちが神と和解するためにできることは何もない。

一貫した枠組み。 キリスト教は基本的な質問に答える包括的な世界観を提供する：

• 起源：人間は神の形に創造されており、固有の価値を持つ
• 意味：人生は神の大きな計画の一部として目的を持つ
• 道徳：客観的な道徳基準は神の本質に基づいている
• 運命：人類の歴史は最終的な解決に向かって進んでいる

科学と倫理の橋渡し。 キリスト教は科学的理解と倫理的信念を調和させる方法を提供する：

• 人間は物理的存在（科学的研究の対象）であり、同時に道徳的価値を持つ霊的存在である
• 宇宙は合理的に秩序立てられており、科学的探求を奨励する
• 人間の意識と自由意志は確認され、道徳的責任を支持する

恵みに基づく倫理。 キリスト教の倫理体系は自己義認ではなく恵みに基づいている：

• すべての人間は道徳的に欠陥があると見なされ、謙虚さを促進する
• 許しと贖いが中心であり、道徳的変革の希望を提供する
• 他者、特に敵に対する愛が核心的な倫理原則である

最終更新日: September 7, 2024