Determined

1. Fri vilja är en illusion: Vi är produkter av biologi och miljö

Vi är inte mer eller mindre än den kumulativa biologiska och miljömässiga tur som vi inte hade någon kontroll över, som har fört oss till varje ögonblick.

Determinismen härskar. Våra handlingar, tankar och beslut är resultatet av en sömlös kedja av tidigare orsaker, som sträcker sig från den omedelbara dåtiden till tidens början. Detta inkluderar våra gener, den prenatala miljön, barndomsupplevelser, kulturella influenser och omedelbara omständigheter.

Ingen plats för fri vilja. Idén om ett "själv" som är skilt från vår biologi och som fattar fria beslut är oförenlig med vår vetenskapliga förståelse. Även våra starkaste övertygelser och svåraste val formas i slutändan av faktorer utanför vår kontroll.

• Viktiga påverkande faktorer:
  • Genetik
  • Prenatal och tidig barndomsmiljö
  • Kulturella och samhälleliga normer
  • Omedelbara omständigheter (t.ex. stress, hunger, trötthet)
  • Neurokemi och hjärnstruktur

2. Neurologiska studier utmanar begreppet medvetet beslutsfattande

Neuroner blir inte orsakslösa orsaker som trotsar tyngdkraften och hjälper till att generera fri vilja bara för att de interagerar med många andra neuroner.

Libet-experimenten. Studier visar att hjärnaktivitet kopplad till ett beslut sker innan vi blir medvetna om att vi fattar det beslutet. Detta tyder på att vår medvetna upplevelse av att välja mer är en efterhandsrationalisering än orsaken till våra handlingar.

Neural determinism. Även komplexa beslutsprocesser kan spåras till deterministiska processer i hjärnan. Neuronernas avfyrning och frisättningen av neurotransmittorer följer förutsägbara mönster baserade på tidigare tillstånd och indata.

• Utmaningar mot fri vilja från neurovetenskap:
  • Beredskapspotentialer som föregår medveten medvetenhet
  • Prediktiva hjärnavbildningsstudier
  • Påverkan av omedvetna biaser på beslutsfattande
  • Effekter av hjärnskador och stimulering på beteende

3. Emergens och kaos ger ingen plats för fri vilja

Ett system som är oförutsägbart betyder inte att det är förtrollat, och magiska förklaringar för saker är egentligen inte förklaringar.

Emergens är inte lika med frihet. Även om komplexa system kan uppvisa emergenta egenskaper som inte är förutsägbara från deras komponenter, introducerar detta inte verklig slumpmässighet eller fri vilja. Emergent beteende är fortfarande resultatet av deterministiska interaktioner på lägre nivåer.

Kaos är deterministiskt. Kaotiska system är känsliga för initiala förhållanden och kan vara oförutsägbara i praktiken, men de följer fortfarande deterministiska regler. Oförutsägbarhet är inte detsamma som valfrihet.

• Missuppfattningar om emergens och kaos:
  • Förväxla oförutsägbarhet med indeterminism
  • Anta att högre nivåfenomen är fria från lägre nivåers begränsningar
  • Tro att kaos introducerar verklig slumpmässighet

4. Kvantindeterminism räddar inte fri vilja

Om du baserar din uppfattning om att vara en fri, viljefull agent på slump, har du problem.

Kvantpåverkan skalar inte upp. Även om kvantmekanik introducerar verklig indeterminism på subatomär nivå, är det osannolikt att dessa effekter påverkar hjärnfunktionen på ett meningsfullt sätt. Hjärnan är för "varm, våt och bullrig" för att kvantkoherens ska kunna upprätthållas.

Slump är inte frihet. Även om kvantindeterminism skulle påverka våra beslut, skulle detta introducera slump, inte fri vilja. Ett beslut baserat på slumpmässiga kvantfluktuationer är inte mer "fritt" än ett som bestäms av klassisk fysik.

• Problem med teorier om kvantfri vilja:
  • Brist på bevis för kvanteffekter i neural funktion
  • Dekohärens i varma biologiska system
  • Förväxla indeterminism med fri val
  • Oförmåga att förklara konsekvent personlighet och beslutsfattande

5. Förändring sker, men inte genom fri val

Vi ändrar inte våra sinnen. Våra sinnen, som är slutprodukter av alla de biologiska ögonblick som kom före, förändras av omständigheterna runt oss.

Deterministisk förändring. Människor och deras beteenden förändras över tid, men denna förändring är resultatet av nya indata och erfarenheter som förändrar neurala vägar, inte av ett fritt valande själv som beslutar att vara annorlunda.

Biologisk grund för lärande. Även till synes frivilliga förändringar, som att utveckla nya vanor eller övervinna beroenden, kan spåras till deterministiska processer i hjärnan. Mekanismerna för neuroplasticitet och lärande följer förutsägbara mönster baserade på miljömässiga indata och förstärkning.

• Faktorer som påverkar förändring:
  • Nya erfarenheter och information
  • Förändringar i miljön eller omständigheterna
  • Neuroplasticitet och synaptisk omkoppling
  • Förändringar i hjärnkemin (t.ex. medicin, hormoner)
  • Sociala influenser och kulturella skiften

6. Historiska skiften visar att vi kan gå bortom skuld

Vi har gjort det; vi tänker nu annorlunda än vad människor gjorde i det förflutna.

Evolverande förståelse. Genom historien har vi förändrat våra åsikter om orsakerna till olika tillstånd och beteenden. Till exempel sågs epilepsi en gång som demonisk besatthet men förstås nu som en neurologisk störning.

Minska stigma och skuld. När vi har fått vetenskaplig förståelse för tillstånd som schizofreni och autism har vi rört oss bortom att skylla individer eller deras familjer och mot mer medkännande, evidensbaserade tillvägagångssätt.

• Exempel på historiska skiften i förståelse:
  • Epilepsi: Från demonisk besatthet till neurologisk störning
  • Schizofreni: Från "schizofrenogena mödrar" till biologisk sjukdom
  • Autism: Från "kylskåpsmödrar" till neurodevelopmental tillstånd
  • PTSD: Från "feghet" till erkänt psykiskt hälsotillstånd

7. Att avvisa fri vilja betyder inte att överge ansvar

Någon som får ett anfall i den typ av omständigheter som beskrivs skulle få sitt körkort indraget tills de har varit anfallsfria i genomsnitt sex månader.

Pragmatisk ansats. Att avvisa idén om fri vilja och moraliskt öde betyder inte att vi inte kan vidta praktiska åtgärder för att förhindra skada och främja välbefinnande. Vi kan fortfarande hålla människor ansvariga på sätt som tjänar sociala mål utan att förlita oss på begrepp om slutgiltigt moraliskt ansvar.

Fokus på konsekvenser. Istället för straff för straffets skull kan vi fokusera på rehabilitering, avskräckning och att skydda samhället. Denna ansats ligger mer i linje med vår vetenskapliga förståelse och kan leda till bättre resultat.

• Alternativ till retributiv rättvisa:
  • Rehabiliteringsprogram
  • Återställande rättsmetoder
  • Förebyggande åtgärder (t.ex. indragning av körkort för medicinska tillstånd)
  • Utbildning och sociala interventioner för att ta itu med grundorsaker till skadligt beteende

8. Ompröva rättvisa: Från vedergällning till förebyggande och rehabilitering

Om det inte finns någon fri vilja, finns det ingen reform som kan ge retributiv straff ens en aning av moraliskt gott.

Bortom vedergällning. Om vi accepterar att fri vilja är en illusion, förlorar hela begreppet retributiv straff sin moraliska grund. Vi kan inte rättfärdiga att få någon att lida bara för att de "förtjänar" det för sina fritt valda handlingar.

Paradigmskifte behövs. Vårt rättssystem behöver gå bortom begrepp om skuld och straff mot en mer vetenskaplig, konsekvensbaserad ansats som fokuserar på att minska skada och främja socialt goda.

• Nyckelelement i ett reformerat rättssystem:
  • Fokus på förebyggande och rehabilitering
  • Ta itu med grundorsaker till brottsligt beteende (t.ex. fattigdom, psykisk hälsa, beroende)
  • Användning av återställande rättsmetoder där det är lämpligt
  • Betoning på allmän säkerhet och skadereduktion snarare än vedergällning
  • Evidensbaserade interventioner anpassade till individuella fall

Senast uppdaterad: November 24, 2024