اہم نکات
1. مغل زوال اور علاقائی طاقتوں کا عروج
ہندوستان کی تاریخ میں اٹھارہویں صدی نہ تو ایک تاریک دور ہے، نہ ہی مجموعی زوال کا دور۔
سیاسی تبدیلی۔ ہندوستان میں اٹھارہویں صدی مغل سلطنت کے زوال کی علامت تھی، جو کہ ایک بے چینی کے دور کے طور پر نہیں بلکہ علاقائی طاقتوں کے عروج کے طور پر دیکھی گئی۔ یہ جانشینی ریاستیں، جیسے بنگال، حیدرآباد، اور اودھ، مغل اختیار کی غیر مرکزیت سے ابھریں، کچھ مغل اداروں کو برقرار رکھتے ہوئے مقامی طاقت کے متحرکات کے مطابق ڈھل گئیں۔
علاقائی ریاستیں۔ یہ ریاستیں متنوع تھیں، کچھ مغل گورنروں کے ذریعہ قائم کی گئیں، کچھ باغیوں کے ذریعہ، اور کچھ نے پچھلی خود مختار حیثیت سے آزادی کا دعویٰ کیا۔ یہ دور طاقت میں تبدیلی کی علامت تھا نہ کہ زوال کی، جہاں مارٹھا، سکھ، اور جاٹ جیسی علاقائی طاقتیں مغل اختیار کو چیلنج کر کے اپنی سلطنتیں قائم کر رہی تھیں۔
تسلسل اور تبدیلی۔ مغلوں کے زوال کے باوجود، ان کی علامتی اختیار برقرار رہا، نئی ریاستیں مغل منظوری کے ذریعے قانونی حیثیت حاصل کرنے کی کوشش کر رہی تھیں۔ اٹھارہویں صدی ایک تبدیلی کا دور تھا، نہ کہ تاریک دور، علاقائی طاقتوں کے عروج اور بالآخر برطانوی غلبے کے ابھار کے ساتھ۔
2. ہندوستان میں برطانوی نوآبادیات پیچیدہ محرکات سے چلائی گئیں
اس طرح ہندوستان میں علاقائی سلطنت کی ترقی نہ تو منصوبہ بند تھی اور نہ ہی برطانیہ سے ہدایت یافتہ۔
متعدد محرکات۔ ہندوستان میں برطانوی توسیع ایک سیدھی سادی، مرکزی طور پر منصوبہ بند کوشش نہیں تھی، بلکہ مختلف عوامل سے چلنے والا ایک پیچیدہ عمل تھا۔ ان میں تجارت کا حصول، آمدنی کی ضرورت، مقامی سیاسی عدم استحکام کے جواب، اور زمین پر موجود افراد کی خواہشات شامل تھیں۔
تجارت اور طاقت۔ ایسٹ انڈیا کمپنی کی ابتدائی توجہ تجارت پر تھی جو بتدریج سیاسی کنٹرول کے حصول کی تلاش میں تبدیل ہوگئی، جس کا مقصد اپنے تجارتی مفادات کا تحفظ اور ہندوستان کے وسائل کا استحصال کرنا تھا۔ کمپنی کی تجارت ہمیشہ مسلح تجارت تھی۔
ذیلی نوآبادیات۔ ہندوستان میں کمپنی کے اہلکاروں کے اقدامات، جو اکثر لندن کی ہدایات سے آزاد ہو کر عمل کرتے تھے، برطانوی توسیع کے راستے کو تشکیل دینے میں اہم کردار ادا کرتے تھے۔ توسیع بنیادی طور پر کمپنی کی مالی اور فوجی ضروریات سے متاثر تھی، نہ کہ تجارتی مفادات سے۔
3. نظریات نے برطانوی حکمرانی کو جواز فراہم کیا
برطانیہ کی یہ نوآبادیاتی تاریخ دو مراحل میں تقسیم کی گئی ہے، "پہلی سلطنت" جو اٹلانٹک کے پار امریکہ اور ویسٹ انڈیز تک پھیلی ہوئی تھی، اور "دوسری سلطنت"، جو تقریباً 1783 (پیرس کا معاہدہ) سے شروع ہو کر مشرق کی طرف، یعنی ایشیا اور افریقہ کی طرف جھک گئی۔
تبدیل ہوتی ہوئی توجیہات۔ ہندوستان میں برطانوی حکمرانی کو مختلف نظریات کے ذریعے جواز فراہم کیا گیا جو وقت کے ساتھ ساتھ ترقی پذیر ہوئے۔ ابتدائی توجیہات میں پسماندہ لوگوں کو مہذب بنانے اور ایک بے ترتیب سرزمین پر نظم و ضبط لانے کا خیال شامل تھا۔
مشرقیت۔ برطانوی حکمرانی کے ابتدائی مرحلے پر مشرقیت کا اثر تھا، جو ہندوستانی ثقافت اور روایات کو سمجھنے اور سراہنے کی کوشش کرتا تھا۔ تاہم، یہ نقطہ نظر بعد میں مغربی تہذیب کی برتری اور ہندوستانی معاشرے کی اصلاح کی ضرورت کے عقیدے میں تبدیل ہوگیا۔
پدرانہ رویہ۔ پدرانہ رویہ ایک غالب نظریہ بن گیا، جس میں برطانوی خود کو ہندوستانی لوگوں کے مہربان سرپرست کے طور پر دیکھتے تھے، جو انہیں ترقی اور روشنی کی طرف رہنمائی کر رہے تھے۔ یہ نظریہ آمرانہ حکمرانی کو جواز فراہم کرتا تھا اور ہندوستانی حکومت میں محدود شرکت کو فروغ دیتا تھا۔
4. پارلیمنٹ کی ترقی پذیر کنٹرول نے نوآبادیاتی مقاصد کی تبدیلی کی عکاسی کی
اس طرح اٹھارہویں صدی نے ہندوستان میں خود اعتمادی کے ساتھ علاقائی توسیع کا آغاز کیا، جب کہ نوآبادیاتی توسیع اور کمپنی کی مالی طاقت آپس میں جڑ گئی۔
تدریجی نگرانی۔ برطانوی پارلیمنٹ نے آہستہ آہستہ ایسٹ انڈیا کمپنی کے امور پر کنٹرول بڑھایا، جس کی وجہ بدعنوانی، بدانتظامی، اور کمپنی کی بڑھتی ہوئی طاقت کو منظم کرنے کی ضرورت تھی۔ یہ کنٹرول ایک سلسلے کے قوانین کے ذریعے ترقی پذیر ہوا، جن میں 1773 کا ریگولیٹنگ ایکٹ اور 1784 کا پٹ کا ہندوستانی ایکٹ شامل ہیں۔
ریاست کی شمولیت۔ برطانوی ریاست ہندوستان کی انتظامیہ میں بڑھتی ہوئی شمولیت اختیار کر گئی، جس کی وجہ آمدنی کو محفوظ کرنا، برطانوی مفادات کا تحفظ، اور استحکام برقرار رکھنا تھا۔ 1858 کا حکومت ہند ایکٹ کمپنی کی حکمرانی کے خاتمے اور برطانوی تاج کے براہ راست کنٹرول کے آغاز کی علامت تھا۔
محدود خود حکومت۔ برطانوی حکومت نے ہندوستان میں خود حکومت کے عناصر کو آہستہ آہستہ متعارف کرایا، جس کی وجہ مختلف عوامل، بشمول قومی دباؤ، ہندوستانی تعاون کی ضرورت، اور ہندوستانی معاشرے کی ذمہ دار حکومت کی طرف ترقی کے عقیدے کا مجموعہ تھا۔ 1919 اور 1935 کے حکومت ہند کے ایکٹ اس سمت میں قدم تھے، لیکن اس کے ساتھ ہی برطانوی کنٹرول بھی برقرار رہا۔
5. زمین کی آمدنی کا حصول نوآبادیاتی ہندوستان کی معیشت کو تشکیل دیتا ہے
اس لیے اٹھارہویں صدی کی ہندوستان کی بڑی خصوصیت مرکزی مغل سلطنت کی کمزوری اور سیاسی طاقت کی تقسیم تھی۔
آمدنی کی ضرورت۔ ہندوستان میں برطانوی حکمرانی کا ایک بنیادی مقصد زمین کی آمدنی کا حصول تھا، جو انتظامیہ، فوج، اور تجارت کی مالی اعانت کے لیے ضروری تھا۔ مختلف زمین کی آمدنی کے نظام متعارف کرائے گئے، جن میں مستقل آبادکاری، ریوٹوری آبادکاری، اور مہاواڑی آبادکاری شامل ہیں۔
معاشرت پر اثر۔ ان نظاموں نے ہندوستانی معاشرت پر گہرے اثرات مرتب کیے، زمین کی ملکیت کے نمونوں کو تبدیل کیا، نئی سماجی طبقات پیدا کیے، اور کسانوں کے قرضوں اور بے چینی میں اضافہ کیا۔ مستقل آبادکاری نے، مثال کے طور پر، ایک ایسے زمیندار طبقے کو پیدا کیا جو اکثر کسانوں کا استحصال کرتا تھا۔
معاشی نتائج۔ برطانوی زمین کی آمدنی کی پالیسیوں نے زراعت کی تجارتی کاری، روایتی صنعتوں کے زوال، اور ہندوستانی معیشت کی مجموعی غربت میں اضافہ کیا۔ ہندوستان سے دولت کا حصول بھی برطانوی معیشت کو فائدہ پہنچاتا تھا۔
6. ابتدائی ہندوستانی ردعمل میں اصلاح اور مزاحمت شامل تھیں
زیادہ تر معاملات میں، یہ بغاوتیں مقامی زمینداروں کی قیادت میں تھیں اور مکمل طور پر مظلوم کسانوں کی حمایت حاصل تھی۔
متنوع ردعمل۔ ہندوستانی ردعمل برطانوی حکمرانی کے خلاف متنوع تھے، جن میں سماجی اور مذہبی اصلاحات سے لے کر مسلح مزاحمت تک شامل تھے۔ سماجی اور مذہبی اصلاحی تحریکیں ہندوستانی معاشرت کو جدید بنانے اور ذات پات کی تفریق، ستی، اور بیوہ کی دوبارہ شادی جیسے مسائل کو حل کرنے کی کوشش کرتی تھیں۔
اصلاحی تحریکیں۔ اصلاحی تحریکیں، جیسے برہمو سماج اور آریہ سماج، ہندوستانی مذاہب کو پاک کرنے اور ان کی تجدید کرنے اور سماجی ترقی کو فروغ دینے کا مقصد رکھتی تھیں۔ یہ تحریکیں اکثر مغربی خیالات سے متاثر تھیں اور روایات اور جدیدیت کے درمیان ہم آہنگی پیدا کرنے کی کوشش کرتی تھیں۔
مسلح مزاحمت۔ برطانوی حکمرانی کے خلاف مسلح مزاحمت مختلف شکلوں میں سامنے آئی، جن میں کسانوں کی بغاوتیں، قبائلی بغاوتیں، اور 1857 کی سپاہی بغاوت شامل تھیں۔ یہ تحریکیں اکثر اقتصادی شکایات، برطانوی پالیسیوں کے خلاف ناراضگی، اور روایتی سماجی اور سیاسی ڈھانچوں کی بحالی کی خواہش سے متاثر تھیں۔
7. ہندوستانی قوم پرستی کا عروج نوآبادیاتی حکمرانی کو چیلنج کرتا ہے
یہ بیانیہ قوم پرستی کی بحث کو اس محدود بحثی جگہ سے آگے بڑھانے کی کوشش کرتا ہے جہاں قوم-ریاست کو مرکز میں رکھا گیا ہے اور ایک ہمہ گیر قوم کے وجود کو بغیر تنقید کے قبول کیا گیا ہے اور یہ سمجھا جاتا ہے کہ اس نے ایک آواز میں بات کی ہے۔
قوم پرستی کا ابھار۔ ہندوستانی قوم پرستی برطانوی حکمرانی کے جواب میں ابھری، جو خود مختاری کی خواہش اور مشترکہ شناخت کے احساس سے چلائی گئی۔ ابتدائی قوم پرستوں نے ہندوستانیوں کے درمیان اتحاد کو فروغ دینے اور برطانوی حکمرانی کی قانونی حیثیت کو چیلنج کرنے کی کوشش کی۔
نظریاتی اثرات۔ ہندوستانی قوم پرستی مختلف نظریات سے متاثر ہوئی، جن میں لبرلزم، سوشلسٹ، اور مذہبی احیاء شامل تھے۔ یہ نظریات قوم پرستی کی تحریک کے مقاصد اور حکمت عملیوں کو تشکیل دیتے تھے۔
ابتدائی تنظیمیں۔ ہندوستانی قومی کانگریس، جو 1885 میں قائم ہوئی، قوم پرستی کے مطالبات کو بیان کرنے اور خود حکومت کے لیے حمایت حاصل کرنے کے لیے بنیادی تنظیم بن گئی۔ کانگریس نے ابتدائی طور پر ایک معتدل نقطہ نظر اپنایا، لیکن بعد میں زیادہ شدت پسند طریقے اختیار کیے۔
8. گاندھی کی قیادت نے قوم پرستی کی تحریک کو تبدیل کیا
یہ بیانیہ قوم پرستی کی بحث کو اس محدود بحثی جگہ سے آگے بڑھانے کی کوشش کرتا ہے جہاں قوم-ریاست کو مرکز میں رکھا گیا ہے اور ایک ہمہ گیر قوم کے وجود کو بغیر تنقید کے قبول کیا گیا ہے اور یہ سمجھا جاتا ہے کہ اس نے ایک آواز میں بات کی ہے۔
گاندھی کا آنا۔ مہاتما گاندھی کا 1915 میں ہندوستانی سیاسی منظر پر آنا قوم پرستی کی تحریک میں ایک اہم موڑ تھا۔ گاندھی کی غیر تشدد کی فلسفہ اور عوامی حمایت کو متحرک کرنے کی صلاحیت نے ہندوستانی سیاست کی نوعیت کو تبدیل کر دیا۔
ستیہ گرہ۔ گاندھی کا ستیہ گرہ، یا غیر تشدد کی شہری نافرمانی، برطانوی حکمرانی کو چیلنج کرنے اور عوامی حمایت کو متحرک کرنے کے لیے ایک طاقتور ذریعہ بن گیا۔ ستیہ گرہ میں پرامن احتجاج، بائیکاٹ، اور حکومت کے ساتھ عدم تعاون شامل تھا۔
عوامی تحریک۔ گاندھی کی قیادت نے قوم پرستی کی تحریک کو ایک اشرافیہ کی کوشش سے عوامی تحریک میں تبدیل کر دیا، جس میں ہندوستانی معاشرت کے تمام طبقات کو شامل کیا گیا۔ ان کی سماجی انصاف پر زور دینے اور عام لوگوں کے ساتھ جڑنے کی صلاحیت نے انہیں تبدیلی کے لیے ایک طاقتور قوت بنا دیا۔
9. متنوع آوازیں قوم پرستی کی بیانیے کو چیلنج کرتی ہیں
یہ کتاب نوآبادیاتی حکمرانی کے خلاف عوامی تحریک کی تاریخی اہمیت کو تسلیم کرتی ہے- جو دنیا کی تاریخ میں اپنی نوعیت کی سب سے بڑی تحریک ہے- لیکن یہ دکھاتی ہے کہ عوام کبھی بھی ایک آواز میں نہیں بولتے۔
متعدد نقطہ نظر۔ ہندوستانی قوم پرستی کی تحریک ایک یکساں وجود نہیں تھی، بلکہ یہ ایک پیچیدہ اور متنازعہ میدان تھا جس میں متنوع آوازیں اور نقطہ نظر شامل تھے۔ مختلف سماجی گروہوں، بشمول مسلمانوں، غیر برہمنوں، دلتوں، خواتین، مزدوروں، اور کسانوں، کے اپنے مخصوص خدشات اور خواہشات تھیں۔
اقلیتی آوازیں۔ اقلیتی گروہ، جیسے مسلمان اور دلت، اکثر مرکزی قوم پرستی کی تحریک سے بے دخل محسوس کرتے تھے اور اپنی منفرد شناختوں اور مطالبات کو بیان کرنے کی کوشش کرتے تھے۔ یہ گروہ ایک متحدہ ہندوستانی قوم کے غالب بیانیے کو چیلنج کرتے تھے۔
سماجی انصاف۔ سماجی انصاف اور برابری کی جدوجہد ہندوستانی قوم پرستی کی تحریک کا ایک لازمی حصہ تھی، جس میں مختلف گروہ ذات پات کی تفریق، صنفی عدم مساوات، اور اقتصادی استحصال جیسے مسائل کو حل کرنے کی کوشش کر رہے تھے۔ یہ جدوجہد اکثر غالب سماجی اور سیاسی نظام کو چیلنج کرتی تھیں۔
10. 1935 کا حکومت ہند ایکٹ نوآبادیاتی ابہام کی عکاسی کرتا ہے
موجودہ کوشش تاہم اپنے دائرے میں محدود ہے اور اس جاری کہانی کے نوآبادیاتی دور پر توجہ مرکوز کرتی ہے جو ایڈجسٹمنٹ، ایڈجسٹمنٹ اور تنازعہ کا سلسلہ ہے۔
محدود خود مختاری۔ 1935 کا حکومت ہند ایکٹ خود حکومت کی طرف ایک اہم قدم کی نمائندگی کرتا ہے، لیکن اس نے کنٹرول چھوڑنے کے بارے میں برطانوی ابہام کی بھی عکاسی کی۔ اس ایکٹ نے صوبائی خود مختاری فراہم کی، لیکن مرکزی حکومت پر برطانوی کنٹرول کو برقرار رکھا۔
وفاقی ڈھانچہ۔ اس ایکٹ نے ایک وفاقی ڈھانچے کی تجویز دی، لیکن ریاستوں کی شمولیت مشروط تھی، اور وفاقی دفعات کبھی مکمل طور پر نافذ نہیں کی گئیں۔ اس ایکٹ نے مختلف مذہبی اور سماجی گروہوں کے لیے علیحدہ انتخابی حلقے بھی برقرار رکھے۔
قوم پرست مایوسی۔ 1935 کا ایکٹ ہندوستانی قوم پرست خواہشات کو مکمل آزادی اور خود مختاری کے لیے پورا کرنے میں ناکام رہا۔ کانگریس نے ابتدائی طور پر اس ایکٹ کی مخالفت کی، لیکن بعد میں صوبائی انتخابات میں حصہ لینے کا فیصلہ کیا۔
11. آزادی کا حصول تقسیم کی تکلیف کے ساتھ آیا
اگست 1947 میں آزادی کی تقریبات ایک دردناک اور پرتشدد تقسیم کی آلام سے متاثر ہوئیں، جو مسلم علیحدگی کی تلخ حقیقت کی علامت تھی۔
بڑھتی ہوئی کشیدگیاں۔ آزادی کے سالوں کے دوران ہندوؤں اور مسلمانوں کے درمیان بڑھتی ہوئی فرقہ وارانہ کشیدگیاں تھیں، جو سیاسی مقابلے اور مذہبی پولرائزیشن سے متاثر تھیں۔ مسلم لیگ، محمد علی جناح کی قیادت میں، ایک علیحدہ مسلم ریاست پاکستان کے حق میں بڑھتی ہوئی وکالت کر رہی تھی۔
تقسیم۔ 1947 میں ہندوستان کی تقسیم کا فیصلہ ایک صدمہ انگیز واقعہ تھا جس کے نتیجے میں وسیع پیمانے پر تشدد، بے گھر ہونا، اور جانوں کا نقصان ہوا۔ تقسیم نے دو آزاد قوموں، ہندوستان اور پاکستان، کی تشکیل کی۔
تقسیم کا ورثہ۔ ہندوستان کی تقسیم نے تقسیم اور تنازعہ کا ایک دیرپا ورثہ چھوڑا، جس کے نتیجے میں ہندوستان اور پاکستان کے درمیان جاری کشیدگیاں ہیں۔ تقسیم نے برصغیر کی سماجی، سیاسی، اور اقتصادی منظرنامے پر بھی گہرا اثر ڈالا۔
آخری تازہ کاری:
جائزے
پلاسی سے تقسیم اور اس کے بعد کو جدید بھارتی تاریخ کا ایک جامع اور غیر جانبدارانہ بیان قرار دیا جاتا ہے۔ قارئین اس کی متوازن نقطہ نظر کی تعریف کرتے ہیں، جو مختلف زاویوں اور تاریخی روایات کو شامل کرتا ہے۔ یہ کتاب برطانوی نوآبادیات سے لے کر آزادی تک کے دور کا احاطہ کرتی ہے، سیاسی، سماجی، اور اقتصادی ترقیات کا جائزہ لیتے ہوئے۔ اس کی تفصیلی تحقیق، آسان زبان، اور پیچیدہ مسائل کے باریک بینی سے تجزیے کی وجہ سے اس کی تعریف کی گئی ہے۔ اگرچہ کچھ لوگوں کو بعض حصے بھاری لگتے ہیں، لیکن زیادہ تر اسے بھارت کی آزادی کے سفر کو سمجھنے کے لیے ایک لازمی مطالعہ سمجھتے ہیں، جو محققین اور عام قارئین دونوں کے لیے موزوں ہے۔
