أهم النقاط
1. جوهر الكمال المسيحي: المحبة الكاملة
المحبة هي إتمام الناموس، ونهاية الوصية.
تعريف القداسة. يستند فهم جون ويسلي للكمال المسيحي، الذي تطور على مدى عقود، إلى مفهوم المحبة الكاملة. فهذه المحبة ليست مجرد شعور عابر، بل هي "ميل دائم للنفس" يجسد القداسة، مما يعني تطهيرًا تامًا من كل خطيئة ومنحًا لفضائل المسيح. إنها تعني محبة الله بكل جوارح الإنسان—القلب، النفس، العقل، والقوة—ومحبة القريب كنفسك.
التفاني التام. تصبح هذه المحبة العميقة الهدف الوحيد والرغبة الحاكمة للقلب، توجه كل الأفكار والكلمات والأفعال. إنها تعني مطابقة كاملة داخلية وخارجية للمسيح، حيث يصبح كل جانب من جوانب الحياة ذبيحة لله. يؤكد ويسلي أنه لا يوجد وسط؛ فلا بد أن يكون الإنسان "مكرسًا بالكامل لله"، مانحًا إياه كل شيء بلا تحفظ.
الناموس الملكي. بالنسبة لويسلي، هذه المحبة الكاملة هي "الناموس الملكي للسماوات والأرض"، الذي يشمل كل الوصايا. إنها الغاية القصوى، "الخير الكامل الواحد" الذي تتوق إليه النفس لذاتها، مما يؤدي إلى شركة دائمة مع الله. وقد عبّر عن هذا الفهم الأساسي لأول مرة في عظته عام 1733 بعنوان "ختان القلب"، وظل هذا المفهوم جوهر تعاليمه طوال حياته.
2. الكمال كتحرير من كل خطيئة، داخلية وخارجية
الراحة في دم المسيح؛ ثقة راسخة بالله، واقتناع بمحبته؛ أعلى درجات السكينة والطمأنينة والسلام الداخلي، مع تحرير من كل شهوة جسدية، ووقف كل الخطايا، حتى الداخلية منها.
انتهاء الخطية. من المبادئ الأساسية للكمال المسيحي، كما فهمه ويسلي، التحرر التام من الخطية، سواء في الأفعال الخارجية أو الميول الداخلية. وهذا يعني أن يكون الإنسان "مطهرًا من كل نجاسة الجسد والروح"، ويختبر "وقف كل الخطايا، حتى الداخلية منها". هذا التحول الجذري ليس مجرد كبح للخطية، بل إزالتها الفعلية من القلب.
ما وراء الأفعال الظاهرة. يوضح ويسلي أن هذه الحالة تتجاوز مجرد الامتناع عن الخطايا الظاهرة. فهي تشمل التحرر من "الأفكار الشريرة والمزاجات السيئة"، مثل الكبرياء، والإرادة الذاتية، والحسد، والخبث، والغضب. عندما يحل المسيح في القلب، "تُدمر الطبيعة الشريرة، جسد الخطية"، ويتطهر القلب بالإيمان، مما يسمح فقط لما هو مقدس وعادل وصالح أن يسكن فيه.
الأساس الكتابي. يدافع ويسلي بقوة عن إمكانية هذا التحرر ضد الاعتراضات الشائعة، مستشهداً بالعديد من النصوص الكتابية. ويؤكد أن العهد الجديد يعد بتطهير حالي من كل خطيئة، وليس فقط عند الموت. فمثلاً، يقول يوحنا الأولى 1:7: "دم يسوع المسيح ابنه يطهرنا من كل خطية"، مما يدل على تطهير نشط في هذه الحياة.
3. الكمال ليس عصمة مطلقة أو خلوًا من الضعف
أؤكد باستمرار العكس تمامًا، وقد فعلت ذلك دائمًا.
القيود البشرية. يصرح ويسلي صراحة أن الكمال المسيحي لا يعني الكمال المطلق الذي يختص بالله وحده. فهو لا يجعل الإنسان معصومًا أو عالمًا بكل شيء، ولا يحرره من الجهل أو الخطأ أو مختلف الضعفات البشرية، مثل:
- ضعف أو بطء الفهم
- سرعة أو بطء غير منتظم في الخيال
- سوء استخدام اللغة أو نطق غير لائق
- آلاف العيوب غير المسماة في الحديث أو السلوك
الأخطاء ليست خطيئة. يميز ويسلي بوضوح بين "الأخطاء" و"الخطايا بالمعنى الصحيح". فالخطأ في الحكم، الناجم عن سكنى النفس في "جسد محطم" وقيوده الذاتية، قد يؤدي إلى خطأ في التطبيق. ومع ذلك، إذا كان "كل كلمة وفعل ينبع من المحبة"، فإن هذا الخطأ لا يُعتبر خطيئة بالمعنى الكتابي، رغم أنه "يحتاج إلى دم الكفارة" للمسيح.
الحاجة المستمرة للمسيح. حتى الأشخاص الأكثر كمالًا يظلون عرضة لهذه التجاوزات والعيوب غير الطوعية. لذلك، يظلون بحاجة إلى وظيفة المسيح الكهنوتية ليكفر عن تقصيرهم وأخطائهم. وهذا يوضح أن الكمال لا يلغي الحاجة إلى وسيط، بل يعمق اعتماد المؤمن عليه.
4. الوصول إلى الكمال: إعداد تدريجي وتحول فوري بالإيمان
قد يموت الإنسان لفترة، لكنه لا يموت حقًا إلا في اللحظة التي تنفصل فيها النفس عن الجسد؛ وفي تلك اللحظة يحيا حياة الأبدية. وبالمثل، قد يموت للخطية لفترة، لكنه لا يموت للخطية حقًا إلا عندما تنفصل الخطية عن النفس؛ وفي تلك اللحظة يحيا حياة المحبة الكاملة.
عملية مزدوجة. يعلم ويسلي أن الكمال المسيحي يشمل عملين من الله: تدريجي وفوري. عادة ما يختبر المؤمنون موتًا تدريجيًا للخطية ونموًا في النعمة بعد التبرير. لكن "الموت الحقيقي للخطية" و"التجديد الكامل في محبة وصورة الله" هو حدث فوري، لحظة تنفصل فيها الخطية نهائيًا عن النفس.
الآن في الخلاص. رغم أن الله غالبًا ما يسمح بمدة زمنية لهذا العمل، إلا أنه يمكنه "اختصار عمله" وتحقيق التحول في لحظة أو يوم أو أسبوع. ويُستقبل هذا العمل الفوري بـ"إيمان بسيط"، ويشدد ويسلي على أن المؤمنين يجب أن يتوقعوه "ليس عند الموت، بل في كل لحظة؛ فالآن هو الوقت المقبول، والآن هو يوم الخلاص هذا."
السعي الجاد. مع ذلك، لا يُنال هذا البركة الفورية بـ"اللامبالاة أو الكسل". بل يتطلب طاعة حيوية وشاملة، وحفظًا حريصًا للوصايا، ويقظة، وإنكارًا للذات، وحمل الصليب يوميًا، وصلوات جادة، وصوم، وحضورًا منتظمًا لجميع شعائر الله. يمنح الله الإيمان لهذا التحول فقط لمن يطلبونه بأقصى جدية.
5. الحاجة الدائمة والضرورية لوساطة المسيح
لا يشعر بحاجة المسيح مثل هؤلاء؛ ولا يعتمدون عليه تمامًا كما هم.
اعتماد مستمر. بعيدًا عن تقليل الحاجة إلى المسيح، يزيد الكمال المسيحي من هذه الحاجة. يشعر الذين اكتملوا في المحبة باعتمادهم على المسيح بعمق أكبر من أي وقت مضى. وهم يدركون أن كل نعمة هي هبة مجانية، اشتراها بدمه، ولا تُنال منفصلة عنه، بل "فيه ومعه."
مناصب المسيح. يحتاج المسيحي الكامل باستمرار إلى المسيح في كل مناصبه:
- نبي: كـ"نور العالم"، يضيء لحظة بلحظة.
- ملك: يزود القداسة في كل لحظة، التي بدونها لا يبقى إلا النجاسة.
- كاهن: يكفر عن "أشيائهم المقدسة"، تقصيرهم، أخطائهم، وعيوبهم، إذ حتى القداسة الكاملة مقبولة فقط من خلاله.
الكفارة عن النقص. يوضح ويسلي أن الحاجة إلى الكفارة ليست للمصالحة الجديدة، بل لاستمرار نعمة الله وللانحرافات الحتمية عن الناموس الكامل التي تنشأ من الضعف البشري، لا من نقص في المحبة. إن استحقاق موت المسيح المستمر وشفاعته الدائمة ضروريان لكل تجاوز، حتى غير الطوعي منها.
6. عيش الحياة المكتملة: ثمار الروح والتفاني الدائم
المحبة النقية التي تسود وحدها في القلب والحياة، — هذا هو جوهر الكمال الكتابي.
تجلي المحبة. جوهر الكمال المسيحي هو المحبة النقية التي تظهر من خلال "ثمار الروح" التي تحكم القلب والحياة، ومنها:
- الفرح الدائم: فرح مستمر وفائق في الله.
- الصلاة بلا انقطاع: رفع القلب المستمر إلى الله في كل زمان ومكان.
- الشكر في كل شيء: قبول مبتهج لكل الظروف كإرادة الله.
- طول الأناة واللطف: تحمل صبور للضعف والشر، بروح رقيقة وحنونة.
- التحرر من الحسد، الحكم المتسرع، الكبرياء، الإرادة الذاتية، الغضب، والأفكار الشريرة.
- الإخلاص، البساطة، الإخلاص التقوي، الوداعة، الاعتدال.
الطاعة الفاعلة. يؤدي هذا التحول الداخلي طبيعيًا إلى طاعة خارجية. يحفظ المسيحي الكامل كل وصايا الله "بكل قوته"، ويخدمه بكل طاقته. كل فعل، كلمة، وفكرة تخضع لمسرّة الله، وتهدف فقط لمجده. ويشمل ذلك الانخراط الجاد في الأعمال الصالحة، سواء في التقوى أو الرحمة، والجهد الواعي لإسعاد من حوله.
العين الواحدة. تعني "العين الواحدة" للنفس المكتملة وجود قصد واحد: تنفيذ مشيئة الله، لا مشيئته الخاصة. هذا التركيز الثابت يضمن أن كل نشاط، من الأعمال اليومية إلى الترفيه، يساهم في تعظيم مجد الله وتعزيز السلام وحسن النية بين البشر.
7. مواجهة التحديات: الحذر من الكبرياء، الحماس، واللا ناموسية
قرر في قلبك إذن، أنه من اللحظة التي خلصك الله فيها من كل خطيئة، لا تهدف إلى شيء سوى المزيد من تلك المحبة التي وُصفت في الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس.
المخاطر الروحية. أدرك ويسلي أن السعي وتجربة الكمال المسيحيين يصاحبهما مخاطر روحية كبيرة. فأصدر "تحذيرات وتوجيهات" صارمة لمن يعلنون هذه الحالة، مسلطًا الضوء على ثلاث مخاطر رئيسية:
- الكبرياء: حتى عند نسب كل النعمة إلى الله، قد يظهر الكبرياء في الاعتقاد بامتلاك نور أكثر من الآخرين، أو عدم الحاجة إلى التعليم البشري. يتطلب التواضع الاعتراف بالصغر والاستعداد للاعتراف بالأخطاء.
- الحماس المفرط: وهو الخلط بين الخيال الشخصي والانطباعات الإلهية، مثل الأحلام، الأصوات، أو الرؤى. غالبًا ما يؤدي إلى توقع النهاية بدون الوسائل (كالمعرفة بدون دراسة الكتاب المقدس) أو السعي وراء مواهب جديدة تتجاوز "المحبة الأكثر". يؤكد ويسلي أن "المحبة هي أعظم هبة من الله."
- اللا ناموسية: "إبطال الناموس بالإيمان"، والاعتقاد بأن "الامتلاء بالمحبة" يلغي الحاجة إلى القداسة، أوقات الصلاة، أو الفحص الذاتي. يؤكد ويسلي أن المسيح تبنى الناموس الأخلاقي ضمن ناموس المحبة، ويجب على المؤمنين "تعظيم الناموس" وإعلان "المشورة الكاملة لله."
اليقظة العملية. لمواجهة هذه المخاطر، ينصح ويسلي باليقظة الدائمة، والتمسك بالكتاب المقدس، وتقدير العقل والمعرفة، وتجنب سلوكيات معينة مثل:
- التعصب (حصر المحبة على مجموعته فقط)
- السكون (التوقف الخاطئ عن الأعمال الصالحة)
- التدليل الذاتي (السخرية من إنكار الذات)
- النقد اللاذع (إدانة الخصوم)
- الإيمان الأحادي (النداء بـ"آمن، آمن!" مستبعدًا حقائق أخرى)
8. أهمية الجماعة، التواضع، والسلوك النموذجي
لا تسمح لأي فكرة بالانفصال عن إخوتك، سواء اتفقت آراؤهم مع آرائك أم لا.
الوحدة في الكنيسة. يحذر ويسلي بشدة من الانشقاق، مؤكدًا أن الانقسام الداخلي والانفصال الخارجي يضران بكنيسة المسيح. يحث المؤمنين على تجنب "روح التفرقة"، وعدم تعظيم واعظ على حساب آخر، وتحمل "عدم الاتساق أو عدم الدقة في التعبير" أو حتى "الأخطاء" في الآخرين.
قواعد الجماعة. يُعتبر الالتزام بقواعد جمعية الميثودية والفرق، خاصة الاجتماعات الأسبوعية للصلاة والتشجيع، أمرًا حيويًا لتعميق وتثبيت البركات الروحية. فهذه الروابط هي "عصب" الجماعة، وضعفها يضرب في جذورها.
الشهادة المتواضعة. يُنصح الذين يعتقدون أنهم بلغوا الكمال بأن يتحدثوا عنه "بأعمق تواضع واحترام"، مع نسب كل المجد لله. عليهم تجنب "الكلمات الرنانة والمهيبة"، والتركيز على التفاصيل الخاصة التي صنعها الله فيهم، مثل التحرر من الكبرياء، الإرادة الذاتية، أو الغضب، و"امتلاء المحبة." هذه الشهادة المتواضعة تشجع الآخرين دون إثارة المعارضة.
9. الرحلة الديناميكية: النمو المستمر وإمكانية السقوط
أنا متأكد تمامًا من أنهم يستطيعون؛ والواقع يثبت ذلك بلا جدال.
النمو في النعمة. الكمال المسيحي ليس حالة ثابتة، بل هو "قابل للتحسين." يمكن ويجب على المكتملين في المحبة أن "ينموا في النعمة أسرع بكثير مما كانوا عليه سابقًا"، ليس فقط في هذه الحياة بل "إلى الأبدية." يشمل هذا النمو تعميق محبتهم، ومعرفتهم بالمسيح، ومطابقتهم لصورة الله.
حالة قابلة للفقدان. اقتنع ويسلي، من خلال الملاحظة والتجربة، بأن الكمال المسيحي "قابل للفقدان"، أي يمكن أن يُفقد. ويشير إلى "حالات عديدة" لأشخاص عاشوا هذه الحالة ثم فقدوا ثمرتها وشهادة الروح. تؤكد هذه الحقيقة الحاجة إلى اليقظة المستمرة والاعتماد على نعمة الله.
الاسترداد ممكن. رغم إمكانية السقوط، يؤكد ويسلي أن الذين يفقدون هذه الحالة يمكنهم استردادها. ويلاحظ أن "من الشائع جدًا أن يفقدها الأشخاص أكثر من مرة قبل أن يستقروا فيها." وهذا يمنح الأمل والتشجيع للذين يتعثرون، داعيًا إياهم إلى عدم إنكار أو إخفاء انتكاستهم، بل طلب المساعدة والثقة في قدرة الله على الإصلاح.
ملخص المراجعات
يقدم كتاب "حساب واضح للكمال المسيحي" عقيدة جون ويسلي حول التقديس الكامل، مجمعة من كتاباته التي امتدت لأكثر من خمسين عامًا. تتفاوت آراء القراء بين تقييمات من نجمتين إلى خمس نجوم. يشيد المؤيدون برؤية ويسلي التي تدعو إلى الكمال في المحبة لله وللجار، معتبرين إياها مستندة إلى الكتاب المقدس وملهمة للنمو الروحي. أما المنتقدون فيصفون أسلوب الكتابة بأنه دفاعي ومتكرر وغير واضح، معترضين على فكرة إمكانية بلوغ الكمال في هذه الحياة. يتفق معظمهم على أن الكتاب يتطلب قراءة متأنية، ويعد ضروريًا لفهم لاهوت الميثودية، رغم أن كثيرين يشككون فيما إذا كانت إعادة تعريف ويسلي للكمال تثير لبسًا غير ضروري، مع الاعتراف بشغفه العميق بالسعي نحو القداسة.
