النقاط الرئيسية
1. رفض القيم التي تنكر الحياة
ما هو السيء؟ كل ما ينبع من الضعف.
نقد القيم المسيحية. يرى نيتشه أن الأخلاق التقليدية، وخاصة الأخلاق المسيحية، تنكر الحياة. إنها تعزز الضعف، والتضحية بالنفس، والشعور بالشفقة، مما يقوض الغرائز الطبيعية للحفاظ على الذات والنمو. تُعتبر هذه القيم تمردًا على الشروط الأساسية للحياة.
رفض العوالم الأخرى. يرفض نيتشه مفهوم "العالم الحقيقي" أو "ما وراء" الذي يقلل من قيمة الوجود الأرضي. يرى أن هذه الأفكار هي اختراعات للضعفاء، الذين يسعون إلى العزاء في عوالم خيالية لأنهم لا يستطيعون مواجهة تحديات الواقع. يمتد هذا الرفض إلى الاعتقاد بالخلود الشخصي، الذي يعتبره شكلًا من أشكال الأنانية وتشتيت الانتباه عن الحياة الحاضرة.
التأكيد على القوة والقدرة. بدلاً من التركيز على الضعف وإنكار الذات، يدعو نيتشه إلى قيم تؤكد الحياة، وتعزز القوة، وتروج لتجاوز الذات. يعتقد أنه يجب على الأفراد السعي ليصبحوا أقوى، وأكثر شجاعة، وأكثر اعتمادًا على الذات، مع احتضان التحديات والفرص التي يقدمها الوجود الأرضي.
2. احتضان إرادة القوة
ما هو الجيد؟ كل ما يعزز شعور القوة في الإنسان، إرادة القوة، القوة نفسها.
الدافع الأساسي. يرى نيتشه أن إرادة القوة هي القوة الدافعة الأساسية في جميع الكائنات الحية. إنها ليست مجرد رغبة في السيطرة، بل غريزة أساسية للنمو، والتوسع، وتأكيد الذات. تُعبر هذه الإرادة بطرق متنوعة، من النضال من أجل البقاء إلى خلق الفن والسعي وراء المعرفة.
تجاوز الذات. لا تتعلق إرادة القوة بقهر الآخرين، بل بتجاوز الذات. إنها تتضمن السعي المستمر لتصبح أقوى، وأكثر قدرة، وأكثر تحقيقًا لذاتها. تعتبر هذه العملية ضرورية للنمو الشخصي وخلق قيم جديدة.
القوة كقوة إبداعية. يرى نيتشه أن القوة ليست شيئًا شريرًا بطبيعتها، بل هي قوة إبداعية تدفع الأفراد لتحقيق العظمة. تُعبر إرادة القوة في خلق الفن، والسعي وراء المعرفة، وتأكيد الحياة في جميع جوانبها.
3. نقد الشفقة والضعف
الشفقة هي ممارسة العدمية.
الشفقة كقوة مدمرة. يرى نيتشه أن الشفقة هي شعور مدمر يضعف كل من يشعر بها ومن يتلقاها. إنها شكل من أشكال الانغماس الذاتي الذي ي perpetuates المعاناة ويعيق العملية الطبيعية للاختيار. تجعل الشفقة المعاناة معدية.
رفض الضعف. يرفض نيتشه تمجيد الضعف والمعاناة الذي يراه في المسيحية. يعتقد أنه يجب على الأفراد السعي لتجاوز نقاط ضعفهم واحتضان قوتهم، بدلاً من الاستسلام للشفقة الذاتية أو السعي للحصول على شفقة الآخرين.
التأكيد على القوة والاعتماد على الذات. بدلاً من الشفقة على الضعفاء، يدعو نيتشه إلى مساعدتهم ليصبحوا أقوى وأكثر اعتمادًا على الذات. يعتقد أنه يجب على الأفراد تحمل مسؤولية حياتهم والسعي لتجاوز تحدياتهم، بدلاً من الاعتماد على شفقة الآخرين.
4. إعادة تقييم الأخلاق
لذلك، لا ينبغي أخذ الأحكام الأخلاقية حرفيًا: فكما يُفهم، تحتوي دائمًا على مجرد عبث.
الأخلاق كتفسير. يجادل نيتشه بأنه لا توجد حقائق أخلاقية موضوعية، بل تفسيرات فقط. الأحكام الأخلاقية ليست مبنية على العقل أو الحقيقة، بل على القيم ووجهات نظر أفراد أو مجموعات معينة. وهذا يعني أن الأخلاق ليست معيارًا ثابتًا أو عالميًا، بل ظاهرة تتطور باستمرار وذات طابع ذاتي.
أخلاق السيد مقابل أخلاق العبد. يميز نيتشه بين نوعين أساسيين من الأخلاق: أخلاق السيد وأخلاق العبد. تستند أخلاق السيد إلى تأكيد الذات، والفخر، وخلق القيم الخاصة. بينما تستند أخلاق العبد إلى الاستياء، والحسد، ونفي قيم السادة.
ما وراء الخير والشر. يدعو نيتشه إلى إعادة تقييم جميع القيم، وهي عملية تساؤل وإعادة فحص للمفاهيم الأخلاقية التقليدية. يعتقد أنه يجب على الأفراد خلق قيمهم الخاصة بناءً على وجهات نظرهم وتجاربهم الفريدة، بدلاً من اتباع أوامر المجتمع أو الدين بشكل أعمى.
5. فهم نفسية الدين
المسيحي، الذي هو زائف إلى حد البراءة، هو بعيد عن القرد—بالنسبة للمسيحيين، تصبح نظرية النسب المعروفة مجرد مجاملة.
الدين كأداة للسلطة. يرى نيتشه أن الدين، وخاصة المسيحية، هو أداة يستخدمها الضعفاء والمستاؤون للحصول على السلطة على الأقوياء. من خلال تعزيز قيم مثل التواضع، والتضحية بالنفس، والشفقة، يقوض الدين الغرائز الطبيعية للأقوياء ويرتقي بالضعفاء إلى مواقع النفوذ.
نقد المفاهيم المسيحية. ينتقد نيتشه العديد من المفاهيم الأساسية في المسيحية، مثل الخطيئة، والشعور بالذنب، والفداء. يرى أن هذه المفاهيم هي اختراعات للكهنة، تهدف إلى السيطرة على الجماهير والتلاعب بها. كما يرفض مفهوم الله المسيحي ككائن محب ورحيم، arguing أنه نتاج الضعف والانحلال.
التأكيد على الاعتماد على الذات. بدلاً من الاعتماد على الدين للإرشاد والمعنى، يدعو نيتشه الأفراد إلى خلق قيمهم الخاصة والعثور على المعنى في حياتهم الخاصة. يعتقد أنه يجب على الأفراد احتضان قوتهم وإمكاناتهم، بدلاً من الخضوع لسلطة المؤسسات الدينية.
6. تأكيد الأرض والجسد
أنا تلميذ الفيلسوف ديونيسيوس، أفضل أن أكون أي شيء بدلاً من أستاذ فلسفة.
رفض الزهد. يرفض نيتشه المثالية الزهدية التي هيمنت على الفكر الغربي لقرون. يرى أن الزهد هو شكل من أشكال إنكار الذات الذي يتعارض مع الحياة والغرائز الطبيعية. بدلاً من ذلك، يدعو إلى الاحتفال بالجسد والحواس.
التأكيد على الحاضر. يعتقد نيتشه أنه يجب على الأفراد التركيز على اللحظة الحالية والعثور على الفرح في الوجود الأرضي، بدلاً من الانشغال بحياة ما بعد الموت أو عالم متعالي. يرى الجسد كمصدر للقوة، والجمال، واللذة، ويشجع الأفراد على تنمية قدراتهم الجسدية والحسية.
الاتصال بالطبيعة. يؤكد نيتشه على أهمية الاتصال بالطبيعة واحتضان العالم الطبيعي. يرى أن الطبيعة هي مصدر للحكمة، والقوة، والإلهام، ويشجع الأفراد على العيش في تناغم مع محيطهم الطبيعي.
7. تنمية الصدق والاعتماد على الذات
أن تكون صادقًا—قليلون فقط قادرون على ذلك! وأولئك الذين لا يزالون يفتقرون إلى الإرادة. لكن الجيدين لديهم هذه القدرة أقل من غيرهم.
أهمية الصدق الفكري. يضع نيتشه قيمة عالية على الصدق الفكري، والاستعداد للتساؤل عن كل شيء واتباع الحقيقة أينما قادته. ينتقد أولئك الذين يتمسكون بالأوهام المريحة أو المعتقدات العقائدية، ويشجع الأفراد على احتضان الشك وعدم اليقين.
رفض عقلية القطيع. يدعو نيتشه الأفراد إلى التفكير بأنفسهم ومقاومة الضغط للت conform إلى آراء الأغلبية. يعتقد أن العظمة الحقيقية لا يمكن تحقيقها إلا من قبل أولئك الذين هم مستعدون للوقوف بعيدًا عن الحشد وخلق مسارهم الخاص.
التأكيد على الاعتماد على الذات. يشجع نيتشه الأفراد على الاعتماد على حكمهم الخاص وتحمل مسؤولية حياتهم. يرفض فكرة أن الأفراد يجب أن يتطلعوا إلى السلطات أو المؤسسات الخارجية للحصول على الإرشاد، وبدلاً من ذلك يحثهم على تنمية قوتهم الداخلية وحكمتهم.
8. التعرف على قيمة النضال
من مدرسة الحرب في الحياة: ما لا يدمرني، يجعلني أقوى.
النضال كمصدر للقوة. يعتقد نيتشه أن النضال والشدائد ضرورية للنمو والتطور الشخصي. يرى أن التحديات هي فرص لتجاوز القيود وأن تصبح أقوى، وأكثر مرونة، وأكثر قدرة.
احتضان الصعوبة. يرفض نيتشه السعي وراء الراحة والسهولة، arguing أنها تؤدي إلى الركود والوساطة. يشجع الأفراد على البحث عن التحديات واحتضان الصعوبة كوسيلة لدفع أنفسهم إلى حدودهم القصوى.
الحرب كاستعارة للحياة. يستخدم نيتشه استعارة الحرب لوصف النضال المستمر من أجل تجاوز الذات. يعتقد أنه يجب على الأفراد الاقتراب من الحياة بنفس الشجاعة والانضباط والعزيمة التي تتطلبها المحارب.
9. احتضان الإنسان المتفوق
أعلمكم الإنسان المتفوق. الإنسان هو شيء يجب تجاوزه.
الإنسان المتفوق كهدف. يقدم نيتشه مفهوم الإنسان المتفوق (Übermensch) كهدف يجب أن تسعى البشرية لتحقيقه. الإنسان المتفوق ليس فردًا محددًا، بل هو رمز للإمكانات التي يمكن أن تتجاوز بها الكائنات البشرية قيودها وتخلق قيمًا جديدة.
تجاوز العدمية. يمثل الإنسان المتفوق وسيلة لتجاوز العدمية التي يرى نيتشه أنها تهديد متزايد في المجتمع الحديث. من خلال خلق قيم جديدة واحتضان إرادة القوة، يمكن للأفراد العثور على معنى وهدف في عالم بلا إله.
تأكيد الحياة. يتميز الإنسان المتفوق بتأكيد عميق للحياة، وقبول مبهج لجميع جوانبها، سواء كانت جيدة أو سيئة. إنه ليس متشائمًا أو عدميًا، بل قوة تؤكد الحياة تحتضن التحديات والفرص التي يقدمها الوجود الأرضي.
آخر تحديث::
مراجعات
كتاب "نيتشه المحمول" هو مجموعة شاملة من أعمال فريدريك نيتشه، تتضمن نصوصًا كاملة ومقتطفات. يقدّر القراء تنوع المحتوى وترجمات كوفمان، على الرغم من أن بعضهم يجد أسلوب كتابة نيتشه تحديًا. يقدم الكتاب رؤى حول فلسفة نيتشه، بما في ذلك انتقاداته للدين والأخلاق والمجتمع. وعلى الرغم من الجدل المحيط به، يجد العديد من القراء قيمة في التفاعل مع أفكار نيتشه، حتى عند الاختلاف معها. ينتقد البعض اختيارات المحرر، مشيرين إلى أنها تقدم نسخة مُنقحة من فلسفة نيتشه.
