A Well-Trained Wife

1. ایمان بنیادگرا می‌تواند رنج را توجیه کند

کلیسا رنج من را توجیه کرد.

ایمان به‌عنوان توجیه. تجربیات نویسنده نشان می‌دهد که چگونه باورهای مذهبی بنیادگرا می‌توانند برای توجیه و حتی تشویق رنج، به‌ویژه برای زنان، مورد استفاده قرار گیرند. تأکید کلیسا بر تسلیم، اطاعت و تحمل سختی‌ها می‌تواند محیطی ایجاد کند که در آن سوءاستفاده نه‌تنها تحمل می‌شود بلکه به‌عنوان راهی برای رشد روحانی تلقی می‌گردد.

• نویسنده به او گفته می‌شود که بیشتر تسلیم شود، بیشتر به کلیسا برود و به جای جستجوی کمک برای سوءاستفاده‌ای که تجربه می‌کند، به دیگران روی بیاورد.
• طلاق مجاز نبود و پزشکان نیز رد می‌شدند که او را بیشتر در چرخه رنج گرفتار می‌کرد.
• تمرکز کلیسا بر جنگ‌های روحانی و تأثیرات شیطانی منجر به نادیده‌گرفتن مسائل سلامت روان و تقویت این ایده شد که رنج نشانه‌ای از حقیقت روحانی است.

خاموش کردن صداها. این محیط اغلب صداهای کسانی را که رنج می‌برند، به‌ویژه زنان، خاموش می‌کند، کسانی که به آن‌ها آموزش داده می‌شود که نیازها و خواسته‌های مردان را بر نیازهای خود مقدم بدانند. نویسنده اشاره می‌کند که او در کنار "گروهی از زنان بنیادگرای نامرئی ایستاده است که آن‌قدر خاموش هستند که نمی‌توانند داستان‌های خود را بگویند." این خاموشی چرخه سوءاستفاده را تداوم می‌بخشد و مانع از جستجوی کمک توسط قربانیان می‌شود.

سرکوب درونی. نویسنده این پیام‌ها را درونی می‌کند و خود را به خاطر رنجش سرزنش می‌کند و باور دارد که او "همسر بد، خانه‌دار بد و مادر بدی است." این سرکوب درونی باعث می‌شود که او حتی بیشتر از چرخه سوءاستفاده رها نشود و نتواند کمک بخواهد.

2. تعلق می‌تواند محرک قدرتمندی باشد

ما در اتاق نشیمن‌مان دور تلویزیون نشسته بودیم—پدر، مادر، من و خواهر کوچکم، مونیكا. مادرم می‌خواست ما به کلیسا برویم، مانند زمانی که او بزرگ شده بود. او گفت این به ما کمک می‌کند که بهتر جا بیفتیم و به فلوریدا عادت کنیم.

جستجوی جامعه. جابجایی خانواده نویسنده به فلوریدا و مشارکت آن‌ها با کلیسای باپتیست اول، نیاز انسانی قدرتمند به تعلق را نشان می‌دهد. کلیسا حس جامعه، ثبات و امید را در یک محیط جدید و ناآشنا ارائه می‌دهد.

• کلیسا وعده می‌دهد که به آسیب‌پذیران تسلی دهد و به داغ‌دیدگان آرامش بخشد، که به نیاز خانواده برای حمایت در یک انتقال دشوار پاسخ می‌دهد.
• تأکید کلیسا بر ارزش‌های خانوادگی و تربیت فرزندان در یک خانه مسیحی با مادر نویسنده که به دنبال بازسازی حس جامعه‌ای است که در دوران کودکی خود تجربه کرده، همخوانی دارد.
• اندازه بزرگ و امکانات چشمگیر کلیسا آن را به مکانی مطلوب برای تعلق تبدیل می‌کند و حس اعتبار و ارتباط اجتماعی را ارائه می‌دهد.

هم‌راستایی و پذیرش. تمایل به تعلق می‌تواند افراد را به هم‌راستایی با هنجارها و انتظارات گروه وادار کند، حتی اگر آن هنجارها مضر یا سرکوبگر باشند. نویسنده در ابتدا سعی می‌کند در کلیسا جا بیفتد و احساسات و خواسته‌های خود را سرکوب کند تا پذیرش را به دست آورد.

• او می‌آموزد که کلیسا مادرش را خوشحال می‌کند و اینکه یک مادر خوشحال، پدرش را خوشحال می‌کند و والدین خوشحال، خواهرش را خوشحال می‌کنند.
• او متوجه می‌شود که قدرت خوشحال کردن همه آن‌ها در دستان اوست و می‌تواند با سرکوب کردن احساساتش و همکاری، آن را به دست آورد.
• او سعی می‌کند به نگاه‌های بچه‌های ثروتمند و این که او متفاوت است، بی‌توجهی کند و سعی می‌کند با دختر جدید دیگر، هانا، دوست شود.

سوی تاریک تعلق. تجربیات نویسنده همچنین سوی تاریک تعلق را نشان می‌دهد، زیرا تمایل به جا افتادن می‌تواند منجر به سرکوب فردیت و پذیرش باورها و رفتارهای مضر شود. تأکید کلیسا بر هم‌راستایی و اطاعت در نهایت به رنج نویسنده و ناتوانی او در رهایی از ازدواج آزاردهنده‌اش کمک می‌کند.

3. قوانین می‌توانند حس کاذب امنیت را ارائه دهند

قوانین نجات بودند.

قوانین به‌عنوان چارچوب. زندگی نویسنده تحت تأثیر مجموعه‌ای پیچیده از قوانین، هم صریح و هم ضمنی، قرار دارد که به‌عنوان راهی به سوی نجات و خوشبختی ارائه می‌شوند. این قوانین همه چیز را از پوشش و رفتار تا روابط و اندازه خانواده شامل می‌شوند.

• نویسنده می‌آموزد که دختران خوب مسیحی باید لباس‌های متواضع بپوشند، از پاکی خود محافظت کنند و مانند خانم‌ها بنشینند.
• به او آموزش داده می‌شود که بچه‌های خندان که در صف می‌ایستند، والدین و خدا را خوشحال می‌کنند.
• به او گفته می‌شود که داشتن فرزندان بیشتر، شغف مادری را پیش می‌برد، بالاترین فراخوانی که یک زن دارد.

توهم کنترل. این قوانین حس کاذب امنیت را ارائه می‌دهند و توهمی ایجاد می‌کنند که با پیروی از آن‌ها، افراد می‌توانند زندگی خود را کنترل کنند و از رنج جلوگیری کنند. نویسنده در ابتدا این قوانین را می‌پذیرد و باور دارد که آن‌ها به زندگی شاد و رضایت‌بخشی منجر می‌شوند.

• او باور دارد که با پیروی از قوانین، می‌تواند کمتر گناهکار باشد و بنابراین بیشتر شایسته محبت و برکات خداوند باشد.
• او باور دارد که با همکاری، می‌تواند والدینش را خوشحال کند و این به زندگی بهتری برای او منجر می‌شود.
• او باور دارد که با پیروی از قوانین، می‌تواند شوهر خوبی پیدا کند و خانواده خوشبختی داشته باشد.

محدودیت‌های قوانین. با این حال، تجربیات نویسنده محدودیت‌های قوانین را نشان می‌دهد، زیرا آن‌ها نمی‌توانند او را از رنج محافظت کنند و در نهایت به سرکوب او کمک می‌کنند. قوانین به قفسی تبدیل می‌شوند که او را در چرخه سوءاستفاده گرفتار می‌کند و مانع از جستجوی کمک می‌شود.

• او می‌آموزد که حتی زمانی که قوانین را دنبال می‌کند، هنوز هم درد و رنج را تجربه می‌کند.
• او متوجه می‌شود که قوانین اغلب دلخواه و متناقض هستند و برای کنترل و دستکاری او استفاده می‌شوند.
• او شروع به پرسش از قوانین می‌کند و به دنبال راه خود برای خوشبختی و رضایت می‌گردد.

4. ترس می‌تواند ابزاری برای کنترل باشد

ترس واکسن ما در برابر جهنم، علم و سقط جنین بود.

ترس به‌عنوان محرک. تجربیات نویسنده نشان می‌دهد که چگونه ترس می‌تواند به‌عنوان ابزاری قدرتمند برای کنترل، به‌ویژه در محیط‌های مذهبی بنیادگرا، مورد استفاده قرار گیرد. کلیسا از ترس از جهنم، رستاخیز و ضد مسیح برای دستکاری اعضای خود و اطمینان از اطاعت آن‌ها استفاده می‌کند.

• به نویسنده تصاویری گرافیکی از جهنم نشان داده می‌شود و به او گفته می‌شود که اگر قوانین را دنبال نکند، در آنجا می‌سوزد.
• به او آموزش داده می‌شود که عیسی به‌عنوان دزدی در شب می‌آید تا آن‌ها را بدزدد و این احساس اضطراب و ترس دائمی را ایجاد می‌کند.
• به او فیلم‌هایی نشان داده می‌شود که وحشت‌های سقط جنین را به تصویر می‌کشند و به او گفته می‌شود که لیبرال‌ها می‌خواهند بچه‌ها را بکشند و این احساس وحشت اخلاقی را ایجاد می‌کند.

ترس درونی‌شده. این ترس درونی می‌شود و باعث می‌شود نویسنده دائماً نگران نجات خود و ایمنی خانواده‌اش باشد. او به شدت به پیروی از قوانین و اجتناب از گناه وسواس پیدا می‌کند و به‌دنبال فرار از وحشت‌هایی است که به او آموزش داده شده است.

• او بارها و بارها دعا می‌کند تا اطمینان حاصل کند که نجات یافته است.
• او یک تمرین رستاخیز ایجاد می‌کند و برنامه‌ریزی می‌کند که چگونه در زمان‌های آخر زنده بماند.
• او از علم، فیلم‌ها و دیگر اشکال فرهنگ سکولار می‌ترسد و باور دارد که آن‌ها ابزارهای شیطان هستند.

محدودیت‌های ترس. با این حال، تجربیات نویسنده همچنین محدودیت‌های ترس به‌عنوان محرک را نشان می‌دهد. در حالی که ترس می‌تواند در کنترل رفتار مؤثر باشد، اما نمی‌تواند ایمان یا عشق واقعی ایجاد کند. ایمان مبتنی بر ترس نویسنده در نهایت نتوانسته به او آرامش یا امنیت بدهد و او شروع به جستجوی راهی متفاوت می‌کند.

5. اراده آزاد می‌تواند به مسیرهای غیرمنتظره منجر شود

گاهی اوقات، خدا به شما فرصتی می‌دهد تا به راه خود بروید و ببینید چه اتفاقی می‌افتد. این اراده آزاد است—آزمایشی برای دیدن انتخاب شما.

جاذبه انتخاب. تجربیات نویسنده تنش بین تمایل به اراده آزاد و فشار برای هم‌راستایی با دکترین مذهبی را نشان می‌دهد. به او آموزش داده می‌شود که اراده آزاد یک آزمایش است، فرصتی برای انتخاب بین اراده خدا و وسوسه‌های دنیا.

• به او گفته می‌شود که در دوران نوجوانی، بچه‌ها یا به راه درست می‌روند یا به راه نادرست—برخلاف آنچه خدا می‌خواست.
• به او آموزش داده می‌شود که اگر تسلیم نشود، خدا به او درس خواهد داد.
• به او گفته می‌شود که حتی افرادی که در جهنم هستند می‌توانند دعا کنند، هرچند ممکن است برای آن‌ها فایده‌ای نداشته باشد.

قدرت شورش. با این حال، تجربیات نویسنده همچنین قدرت شورش را نشان می‌دهد، زیرا تمایل او به خودمختاری و ابراز وجود او را به کاوش در مسیرهای خارج از کنترل کلیسا وادار می‌کند. او در هنر، ادبیات و دوستی‌هایی که قوانین سخت‌گیرانه‌ای که به او آموزش داده شده را به چالش می‌کشند، آرامش می‌یابد.

• او در مارسی دوستی پیدا می‌کند که از جهنم یا رستاخیز نمی‌ترسد و او را تشویق می‌کند که کنایه‌آمیز و جسور باشد.
• او قهرمانانی را در کتاب‌ها پیدا می‌کند که صدا و نظرات دارند و دروناً شجاع هستند و فقط به اندازه کافی در بیرون رفتار می‌کنند.
• او شروع به پرسش از قوانین می‌کند و به دنبال راه خود برای خوشبختی و رضایت می‌گردد.

عواقب انتخاب. انتخاب‌های نویسنده اغلب به تعارض و رنج منجر می‌شود، زیرا او در تلاش است تا تمایل خود به آزادی را با انتظارات خانواده و کلیسا آشتی دهد. با این حال، تجربیات او همچنین اهمیت انتخاب‌هایی را که با خود واقعی‌اش سازگار است، حتی اگر آن انتخاب‌ها دشوار یا غیرمحبوب باشند، نشان می‌دهد.

6. عشق می‌تواند شکلی از کنترل باشد

تو دختری هستی که من منتظرش بودم، تیا. تو بهتر از دختران دیگر هستی. تو متفاوتی.

عشق به‌عنوان ابزار. تجربیات نویسنده نشان می‌دهد که چگونه عشق می‌تواند به‌عنوان ابزاری برای کنترل، به‌ویژه در روابطی که دینامیک قدرت نابرابر است، مورد استفاده قرار گیرد. آلن از اعلام عشق و محبت برای دستکاری نویسنده و توجیه رفتار کنترل‌کننده‌اش استفاده می‌کند.

• او به او می‌گوید که او دختری است که او منتظرش بوده، که او بهتر از دختران دیگر است و که او متفاوت است.
• او به او می‌گوید که به طلاق اعتقادی ندارد و می‌خواهد یک همسر برای زندگی داشته باشد، که حس تعهد و الزامی را ایجاد می‌کند.
• او به او می‌گوید که او "چیز خوبش" و "شیشه شیرینی‌اش" است و او را به شیء تبدیل می‌کند و او را به منبع لذت و رضایت کاهش می‌دهد.

عشق مشروط. این عشق مشروط است و به اطاعت و تسلیم نویسنده وابسته است. زمانی که او نتواند انتظارات او را برآورده کند، او عصبانی و آزاردهنده می‌شود و از ترس و ارعاب برای بازپس‌گیری کنترل استفاده می‌کند.

• او او را متهم می‌کند که دیگر مردان را فریب می‌دهد و او را "هرزه" می‌نامد.
• او به او می‌گوید که تحت تأثیر مایکل است و نمی‌تواند او را ببیند.
• او به او می‌گوید که باید در تمام زمان‌ها در دسترس او باشد و نمی‌تواند به رابطه جنسی نه بگوید.

توهم رومانتیک. نویسنده در ابتدا باور دارد که اعلام عشق آلن واقعی است، اما در نهایت متوجه می‌شود که این‌ها شکلی از دستکاری هستند. او می‌آموزد که عشق واقعی نه درباره کنترل یا الزام، بلکه درباره احترام، برابری و حمایت متقابل است.

7. اطاعت می‌تواند سوءاستفاده را پنهان کند

می‌دانستم که می‌توانم یاد بگیرم که طرح خدا را دوست داشته باشم.

اطاعت به‌عنوان فضیلت. تجربیات نویسنده نشان می‌دهد که چگونه اطاعت می‌تواند برای پنهان کردن سوءاستفاده، به‌ویژه در محیط‌های مذهبی که تسلیم به اقتدار بسیار ارزشمند است، مورد استفاده قرار گیرد. به او آموزش داده می‌شود که اطاعت از خدا و شوهرش فضیلت است و این به خوشبختی و رضایت منجر می‌شود.

• به او آموزش داده می‌شود که همسران متعلق به شوهرانشان هستند و وظیفه آن‌ها این است که در تمام زمان‌ها در دسترس آن‌ها باشند.
• به او آموزش داده می‌شود که در ازدواج چیزی به نام تجاوز وجود ندارد و اگر شوهر مجبور به اجبار همسرش شود، او در حال نافرمانی است.
• به او آموزش داده می‌شود که همسران نباید به شوهران خود مشاوره دهند زیرا این به معنای خودکفایی است.

خطرات اطاعت کورکورانه. این تأکید بر اطاعت باعث می‌شود که نویسنده احساسات و نیازهای خود را نادیده بگیرد و رفتارهای آزاردهنده را به‌عنوان بخشی عادی از ازدواج بپذیرد. او به‌طور فزاینده‌ای منزوی و powerless می‌شود و نمی‌تواند اقتدار شوهر یا کلیسا را به چالش بکشد.

• او سعی می‌کند به خود بقبولاند که آلن را دوست دارد و می‌تواند یاد بگیرد که طرح خدا را دوست داشته باشد.
• او سعی می‌کند نیازهای او را پیش‌بینی کند و از انجام هر چیزی که ممکن است او را ناراحت کند، اجتناب کند.
• او سعی می‌کند همسر تسلیم‌پذیری باشد، حتی اگر به معنای قربانی کردن رفاه خود باشد.

محدودیت‌های اطاعت. با این حال، تجربیات نویسنده همچنین محدودیت‌های اطاعت را نشان می‌دهد، زیرا این امر او را از رنج محافظت نمی‌کند و در نهایت به سرکوب او کمک می‌کند. او می‌آموزد که ایمان واقعی نه درباره اطاعت کورکورانه، بلکه درباره تفکر انتقادی، خودآگاهی و پیگیری عدالت است.

8. حقیقت می‌تواند در خارج از دکترین یافت شود

باور یک انتخاب است. احساسات دروغ می‌گویند. من می‌توانم به سوی عیسی انتخاب کنم.

پرسش از اقتدار. تجربیات نویسنده اهمیت پرسش از اقتدار و جستجوی حقیقت در خارج از دکترین‌های مستقر را نشان می‌دهد. او شروع به درک می‌کند که قوانین و باورهایی که به او آموزش داده شده‌اند همیشه درست نیستند و راه‌های دیگری برای درک دنیا وجود دارد.

• او شروع به پرسش از آموزه‌های کلیسا درباره همجنس‌گرایی، سقط جنین و نقش زنان می‌کند.
• او شروع به خواندن کتاب‌ها و کاوش در ایده‌هایی می‌کند که باورهای او را به چالش می‌کشند.
• او شروع به ارتباط با افرادی می‌کند که دیدگاه‌ها و تجربیات متفاوتی دارند.

قدرت تجربه. تجربیات نویسنده همچنین قدرت تجربه شخصی در شکل‌دهی به درک حقیقت را نشان می‌دهد. او می‌آموزد که احساسات و شهود خود او منابع معتبر دانش هستند و او نیازی به اتکا به آموزه‌های دیگران ندارد.

• او متوجه می‌شود که تجربیات خود از عشق، از دست دادن و رنج به‌همان اندازه معتبر است که تجربیات دیگر

آخرین به‌روزرسانی:: February 3, 2025