Capitalist Nigger

1. Les Noirs sont des esclaves économiques, dépendants des autres pour leur survie.

Il n'existe aucun groupe de personnes dans ce monde qui ait abandonné toute ambition d'être économiquement indépendant de l'emprise des autres comme la race noire – qu'il s'agisse des Africains du continent ou des Africains de la diaspora – Afro-Américains, Caribéens ou Africains migrants.

Dépendance économique. L'auteur soutient que les Noirs à l'échelle mondiale se trouvent dans un état de servitude économique, s'appuyant sur d'autres communautés pour leurs besoins fondamentaux, leur culture, leur langue et leur subsistance économique. Cette dépendance est perçue comme une forme d'esclavage, pire que l'esclavage traditionnel, car elle perpétue un cycle de non-productivité et de dépendance.

Exemples de dépendance. L'auteur souligne la dépendance de l'Afrique vis-à-vis des nations occidentales pour des services essentiels tels que la santé, les infrastructures et la technologie. Il met également en lumière le manque de propriété et de contrôle noir dans les communautés noires, où les entreprises sont principalement détenues par d'autres groupes ethniques. Cette dépendance économique s'étend à la diaspora, où les communautés noires sont souvent des consommatrices plutôt que des productrices.

Briser le cycle. L'auteur insiste sur la nécessité pour les Noirs de passer de consommateurs à producteurs, de créer leurs propres industries et de contrôler leurs propres économies. Cela nécessite un changement fondamental d'état d'esprit, un rejet du statut de victime et un engagement envers l'autonomie économique.

2. Adoptez l'identité de "Nègre Capitaliste" : Un guerrier économique.

Je veux qu'on m'appelle Nègre Capitaliste. Je sais que c'est une phrase qui va offenser beaucoup de mon groupe. Je m'en fiche.

Récupérer un terme péjoratif. L'auteur revendique de manière provocante le terme "nègre" pour autonomiser les Noirs, les incitant à devenir des "Nègres Capitalistes" – des guerriers économiques qui poursuivent agressivement la richesse et l'utilisent pour élever leurs communautés. Il ne s'agit pas de séparatisme ou de haine, mais de prendre le contrôle et de défier le statu quo.

Qualités d'un Nègre Capitaliste. L'auteur définit un Nègre Capitaliste comme quelqu'un qui aime gagner de l'argent, utilise des moyens légaux pour accumuler de la richesse et réinvestit cette richesse dans sa communauté. Ce sont des consommateurs intelligents et éduqués, qui possèdent une foi inébranlable en eux-mêmes et en leur capacité à réussir.

Défier le statut de victime. L'auteur rejette la mentalité de victime qui, selon lui, freine les Noirs. Il soutient que blâmer les autres pour leur manque de progrès est contre-productif et que les Noirs doivent prendre la responsabilité de leur propre destin économique.

3. La connaissance et la stratégie économique sont des armes essentielles.

Un Nègre Capitaliste sait que l'information et la connaissance sont des pouvoirs.

L'information est un pouvoir. L'auteur souligne l'importance d'acquérir des connaissances et des informations comme moyen d'atteindre le succès économique. Cela inclut la compréhension des stratégies commerciales, des tendances du marché et du comportement économique d'autres groupes réussis.

Apprendre des autres. L'auteur plaide pour l'étude des méthodes d'individus et de communautés prospères, en particulier des Caucasiens et des Asiatiques, et pour l'adaptation de ces stratégies au contexte noir. Cela inclut l'apprentissage de l'investissement, de l'entrepreneuriat et de la création de richesse.

Planification économique stratégique. L'auteur insiste sur la nécessité d'une approche stratégique du développement économique, plutôt que de compter sur le hasard ou la bonne volonté. Cela implique d'identifier des opportunités, de rechercher des marchés et de développer un plan pour atteindre des objectifs spécifiques.

4. Une discipline de fer est la clé de l'excellence.

Vous devez posséder une grande discipline et une main de fer si vous voulez réussir dans ce monde.

Surmonter la complaisance. L'auteur soutient que les Noirs doivent cultiver une discipline de fer pour surmonter la complaisance et le manque de concentration qui, selon lui, les freinent. Cela inclut l'abandon de l'idée que quelqu'un leur doit quelque chose et la prise de responsabilité pour leur propre succès.

Persistance et détermination. L'auteur souligne l'importance de la persistance et d'une foi inébranlable en soi, même face à l'adversité. Il soutient que les Noirs doivent développer un "instinct de tueur" et un "désir de succès", refusant de laisser quoi que ce soit les détourner de leurs objectifs.

Rejeter la mentalité de victime. L'auteur remet en question la tendance à blâmer le racisme et d'autres facteurs externes pour les échecs. Il soutient que, bien que ces facteurs puissent exister, ils ne devraient pas être utilisés comme excuses pour l'inaction ou le manque d'effort.

5. Les Noirs doivent expier leurs transgressions économiques.

La race noire a historiquement transgressé contre elle-même, sociologiquement, culturellement, et surtout économiquement.

Un Jour d'Expiation. L'auteur propose un "Jour d'Expiation" pour les Noirs afin de confesser leurs transgressions économiques et de s'engager à changer leur comportement. Cela impliquerait un rejet symbolique de la dépendance et un engagement à soutenir les entreprises et les communautés noires.

Actes symboliques d'expiation. L'auteur suggère des actions spécifiques pour le Jour d'Expiation, telles que n'utiliser que des produits fabriqués par des Noirs, renoncer à l'utilisation de technologies et de transports, et soutenir les médias noirs. Ces actes visent à créer un sentiment de douleur et de prise de conscience de l'étendue de la dépendance économique des Noirs.

Un appel à l'action. Le Jour d'Expiation ne se limite pas à des gestes symboliques, mais représente un changement fondamental d'état d'esprit et un engagement envers l'activisme économique. C'est un appel aux Noirs à prendre la responsabilité de leur destin économique et à travailler à la construction d'un avenir plus autonome et prospère.

6. La déséducation perpétue la dépendance et l'infériorité.

Depuis notre naissance, on nous apprend à haïr tout ce qui est africain ou noir.

Annihilation culturelle. L'auteur soutient que le système éducatif perpétue souvent un sentiment d'infériorité parmi les Noirs en privilégiant la culture, l'histoire et les valeurs européennes par rapport aux leurs. Cette déséducation conduit à un rejet de l'identité noire et à une dépendance aux normes occidentales.

Manque de compétences pertinentes. L'auteur critique l'accent mis sur les sciences sociales et les humanités au détriment des domaines STEM, arguant que cela ne prépare pas les Noirs aux compétences nécessaires pour rivaliser dans l'économie moderne. Il souligne également le manque de recherche et d'innovation provenant des universitaires noirs.

Récupérer l'éducation. L'auteur appelle à une transformation du système éducatif pour privilégier l'histoire, la culture et les valeurs noires, et pour doter les Noirs des compétences et des connaissances nécessaires pour atteindre l'indépendance économique. Cela inclut la promotion de l'éducation STEM et l'encouragement à la recherche et à l'innovation.

7. Les communautés noires sont des territoires colonisés nécessitant une libération.

À peine le nouveau millénaire arrivé, l'ensemble de l'Afrique est littéralement encore un continent colonisé.

Occupation économique. L'auteur soutient que les communautés noires, tant en Afrique que dans la diaspora, sont essentiellement des territoires colonisés, contrôlés par des forces économiques externes. Cela se caractérise par un manque de propriété, de contrôle et d'autodétermination économique de la part des Noirs.

Dépendance aux étrangers. L'auteur souligne la prévalence des entreprises non noires dans les communautés noires, le manque d'industries détenues par des Noirs et la dépendance à l'expertise étrangère pour des services essentiels. Cela crée un cycle de dépendance et empêche les Noirs de construire de la richesse et du pouvoir économique.

Récupérer le contrôle. L'auteur appelle à la libération des communautés noires par l'autonomisation économique, la propriété noire et la création d'économies autosuffisantes. Cela nécessite un effort conscient pour soutenir les entreprises noires, investir dans les communautés noires et défier les systèmes qui perpétuent l'inégalité économique.

8. Les Noirs doivent rejeter les illusions de succès et embrasser l'activisme économique.

Les illusions de succès des Noirs se traduisent même par le type de boissons que nous consommons. Les Africains boivent beaucoup de Heineken. Ils pensent que boire de la Heineken montre qu'ils sont des gens de succès.

Matérialisme contre création de richesse. L'auteur critique la tendance à mesurer le succès par des possessions matérielles, telles que des voitures chères et des vêtements de créateurs, plutôt que par la création de richesse et l'autonomisation économique. Cette illusion de succès détourne de la véritable tâche de construction d'une base économique solide.

Activisme économique. L'auteur appelle à un passage de la consommation passive à la participation économique active. Cela inclut le soutien aux entreprises noires, l'investissement dans les communautés noires et la défense de politiques qui promeuvent l'égalité économique.

Apprendre de la communauté juive. L'auteur admire la capacité de la communauté juive à protéger ses intérêts et à riposter contre ceux qui les méprisent. Il soutient que les Noirs doivent adopter une approche similaire, utilisant leur pouvoir économique pour exiger le respect et l'égalité.

9. Les Noirs doivent inverser la mentalité de maître blanc, esclave noir.

Les Noirs se sont conditionnés à un statut d'esclaves économiques et d'analphabètes.

Infériorité intériorisée. L'auteur soutient que les Noirs ont intériorisé un sentiment d'infériorité, les amenant à accepter leur servitude économique et à admirer et imiter leurs oppresseurs. Cette mentalité de "maître blanc, esclave noir" perpétue un cycle de dépendance et empêche les Noirs d'atteindre leur plein potentiel.

Rejeter l'oppresseur. L'auteur appelle à un rejet de cette mentalité et à un effort conscient pour défier les systèmes et les attitudes qui la perpétuent. Cela inclut le soutien aux entreprises noires, la promotion de la culture noire et la contestation du racisme et de la discrimination.

Embrasser l'autonomie. L'auteur souligne l'importance de l'autonomie et de l'indépendance économique. Il soutient que les Noirs doivent prendre le contrôle de leur propre destin et créer un avenir où ils ne dépendent plus des autres pour leur survie et leur succès.

Dernière mise à jour: March 19, 2025