Points clés
1. La méditation : le chemin vers la liberté et le contrôle de l’esprit
La méditation est la force qui nous permet de résister à tout cela.
Résister à l’attraction de la nature. La méditation est la clé qui nous donne le pouvoir de maîtriser l’influence du monde extérieur et nos réactions intérieures. Elle nous permet de choisir notre réponse face aux stimuli sensoriels et aux défis de la vie, au lieu de nous laisser emporter par eux. Ce pouvoir de résister aux appels extérieurs et aux tourments intérieurs est l’essence même de la liberté.
Un esprit comme un lac. L’esprit est souvent agité, tel un lac secoué par des vagues incessantes provoquées par des stimuli extérieurs et des pensées internes. Ces perturbations nous empêchent de percevoir notre vraie nature, tout comme les ondulations brouillent le reflet de la lune ou le fond du lac. La méditation apaise ces vagues, offrant clarté et conscience de soi.
La porte du bonheur. Si prières et rituels sont des étapes préliminaires, la méditation est le chemin direct vers l’expérience de la béatitude intérieure et de la puissance spirituelle. C’est un effort conscient et volontaire pour entraîner l’esprit, menant à des possessions réelles et indestructibles telles que la richesse et la joie, indépendantes des circonstances extérieures.
2. L’esprit agité : comprendre et apprivoiser
L’esprit humain est comme ce singe, incessamment actif par nature ; puis il s’enivre du vin du désir, augmentant ainsi sa turbulence.
L’esprit singe. L’esprit est naturellement agité, sautant constamment d’une pensée à une autre, à l’image d’un singe. Cette activité innée est exacerbée par les désirs, qui enivrent l’esprit et accroissent son agitation. La jalousie et l’orgueil compliquent encore cet état, rendant le contrôle de l’esprit extrêmement difficile.
Les vagues de la pensée. Tout comme les pierres jetées dans un lac créent des vagues, les choses extérieures et les impressions internes troublent sans cesse la surface de l’esprit. Ces « vagues » (Vrittis) nous empêchent de voir le « fond » (notre vrai Soi). L’esprit existe dans des états tels que Tamas (obscurité/inertie), Rajas (activité/désir) et Sattva (sérénité/calme).
Observer et attendre. La première étape pour maîtriser l’esprit consiste simplement à l’observer sans jugement. Laissez-le sauter autant qu’il le veut ; observez ses « caprices » pour comprendre sa nature. Cette connaissance est un pouvoir, et grâce à une observation constante, l’agitation de l’esprit diminue progressivement, devenant plus calme avec le temps.
3. Créer l’environnement et les conditions propices à la pratique
Ceux d’entre vous qui le peuvent feront mieux d’avoir une pièce dédiée uniquement à cette pratique.
Un espace sanctifié. Consacrer une pièce spécifique à la méditation, propre et sacrée, peut grandement faciliter la pratique. Cet espace doit être exempt de distractions, agrémenté d’éléments agréables comme des fleurs et des images, et utilisé uniquement lorsque le corps et l’esprit sont purs. Avec le temps, il accumule des vibrations sacrées favorisant le calme.
Conditions optimales. Au-delà d’un espace dédié, certaines conditions favorisent la méditation. Évitez de pratiquer dans des lieux dangereux, bruyants, fréquentés par des personnes malveillantes, ou lorsque vous vous sentez paresseux, malade ou malheureux. Choisissez des endroits calmes, discrets ou beaux.
Moment et préparation. Pratiquer au moins deux fois par jour, idéalement aux heures calmes du matin et du soir, exploite les tendances naturelles à la tranquillité. Faire de la méditation une règle avant les repas peut aussi aider à vaincre la paresse et instaurer une régularité.
4. Les étapes de la méditation : de la concentration à l’absorption
Il y a trois étapes dans la méditation. La première s’appelle [Dharana], la concentration de l’esprit sur un objet... Quand elle devient forte et ne vacille plus autant, on parle de [Dhyana], la méditation. Puis vient un état encore plus élevé où la distinction entre le verre et moi-même disparaît — [Samadhi ou absorption].
Dharana : attention focalisée. La première étape consiste à concentrer l’esprit sur un seul objet, en excluant tous les autres. C’est un défi, car l’esprit vacille naturellement, mais un effort constant renforce sa capacité à se concentrer.
Dhyana : flux soutenu. À mesure que la concentration s’approfondit et que l’esprit vacille moins, il entre dans l’état de méditation (Dhyana). Ici, l’attention sur l’objet est maintenue, telle un filet d’huile ininterrompu. Observer les pensées qui surgissent à ce stade révèle la tendance de l’esprit à se concentrer.
Samadhi : absorption et réalisation. Le stade le plus élevé est le Samadhi, où la distinction entre le méditant et l’objet de méditation s’efface. L’esprit devient un avec l’objet, ou dans des formes supérieures, se fond dans le Soi intérieur, conduisant à des aperçus ou à la réalisation complète de la vérité suprasensible et de l’« être » pur.
5. La réalisation vient de l’intérieur : le maître intérieur
Entrez dans votre propre chambre et tirez les Upanishads de votre propre Soi. Vous êtes le plus grand livre qui ait jamais existé ou existera, le dépôt infini de tout ce qui est.
La vérité intérieure. La vérité ultime et la divinité ne se trouvent pas à l’extérieur, mais résident dans l’âme de chacun. Églises, temples et formes extérieures ne sont que de pâles imitations de la réalité divine présente en chaque être.
Le maître intérieur. Tant que le maître intérieur ne s’éveille pas, les enseignements et les livres extérieurs ont une valeur limitée. Les livres peuvent confirmer ce qui est réalisé intérieurement, mais la véritable compréhension naît de l’introspection et de la connexion avec la connaissance infinie en soi.
Dés-hypnotisation. Nous sommes souvent hypnotisés à croire en notre infériorité et à nous identifier au corps et à l’esprit, ce qui engendre la souffrance. La méditation aide à briser cette illusion, permettant au « cristal » de l’âme de retrouver sa pure couleur et de réaliser sa nature divine véritable.
6. Cultiver la force, l’audace et le détachement
La force est la bonté, la faiblesse est le péché.
L’évangile de l’audace. La peur est la racine de la dégradation, du péché, de la misère et du mal, née de l’ignorance de notre vraie nature. L’enseignement fondamental pour la croissance spirituelle est l’audace, le courage de connaître et de pratiquer la vérité que rien dans l’univers ne peut tuer l’esprit.
Construire la force. Le progrès spirituel exige de la force — mentale, physique, morale et spirituelle. La faiblesse empêche la liberté. Dites à votre corps et à votre esprit qu’ils sont forts, ayez une foi illimitée en vous-même, et manifestez votre nature réelle et éclatante.
Le pouvoir du détachement. La souffrance provient en grande partie du manque de détachement. Parallèlement à la concentration, cultivez la capacité de détacher l’esprit des objets à volonté. Cela vous permet d’être témoin des événements du monde sans en être esclave, voyant l’univers comme une série de tableaux sans en être affecté.
7. Patience et persévérance : les clés du succès
Pour réussir, il faut une persévérance immense, une volonté immense.
Une résolution inébranlable. Atteindre le but de la méditation demande une persévérance et une volonté immenses. Il faut la détermination de « boire l’océan » et de faire « s’effondrer les montagnes », travaillant dur sans penser aux résultats immédiats.
Pas à pas. Le progrès en méditation est souvent lent, prenant des jours, des mois, des années, voire des renaissances. L’aspiration vers le but doit être consciente et volontaire, gagnant du terrain centimètre par centimètre, menant à des possessions réelles et durables qu’on ne peut enlever.
Ne jamais abandonner. Même face aux revers ou aux périodes où le progrès semble s’arrêter, il est crucial de tenir bon et de persévérer. L’histoire du yogi qui méditait jusqu’à ce qu’un fourmilier pousse autour de lui, mais se réjouissait à la perspective de nombreuses renaissances, illustre la récompense venue de la patience et du dévouement inébranlables.
8. Le pouvoir d’un esprit concentré
Le pouvoir de l’attention
[ERREUR : réponse incomplète]
Dernière mise à jour:
Avis
La méditation et ses méthodes selon Swami Vivekananda est saluée pour sa sagesse, sa simplicité et ses éclairages spirituels. Les lecteurs apprécient particulièrement les enseignements de Vivekananda sur les techniques de méditation, le yoga et la philosophie du Vedanta. Nombre d’entre eux considèrent cet ouvrage comme une véritable révélation, offrant des conseils pratiques pour la réalisation de soi et la paix intérieure. Certains soulignent également son format compact, idéal pour une consultation régulière. Si la majorité des avis sont très positifs, quelques critiques évoquent la structure du livre et la nature parfois abstraite de ses concepts, qui peuvent représenter un défi pour les débutants. Dans l’ensemble, ce livre est reconnu pour l’impact profond qu’il exerce sur le parcours spirituel et la compréhension de la méditation.
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