Woke Racism

1. Les "Élus" sont des adeptes d'une nouvelle religion, non d'un mouvement politique

Les voir ainsi n'est pas se complaire dans la dérision, mais comprendre véritablement ce qu'ils sont.

Une nouvelle foi émerge. Les "Élus" représentent une religion séculière moderne, complète avec des textes sacrés, un clergé et des notions de péché et de salut. Cette idéologie, souvent qualifiée de "wokeness" ou de "justice sociale", trouve ses racines dans des théories académiques mais a évolué en un système de croyances qui façonne les visions du monde et les comportements. Comme les religions traditionnelles, elle offre réconfort, communauté et un sens à ses adeptes.

Éléments religieux clés :

• Textes sacrés : Œuvres d'auteurs comme Ta-Nehisi Coates, Robin DiAngelo et Ibram X. Kendi
• Clergé : Figures académiques et culturelles qui interprètent et diffusent l'idéologie
• Péché originel : "Privilège blanc" et racisme systémique
• Rituels : Confessions publiques de privilège et "travail" antiraciste
• Hérésie : Remettre en question ou critiquer les principes fondamentaux de l'idéologie

Comprendre les "Élus" comme un mouvement religieux aide à expliquer pourquoi le débat rationnel échoue souvent à convaincre les vrais croyants et pourquoi l'idéologie s'est répandue si rapidement à travers les institutions et la culture.

2. L'antiracisme de la troisième vague nuit aux Noirs tout en prétendant les aider

L'antiracisme de la troisième vague, dans son obsession pour une vision simpliste de ce qu'est le racisme et de ce qu'il faut faire à ce sujet, se contente de nuire aux Noirs au nom de ce que nous ne pouvons que qualifier de dogme.

Conséquences involontaires. Bien que l'antiracisme de la troisième vague prétende lutter pour l'émancipation des Noirs, ses politiques et sa rhétorique ont souvent des effets néfastes sur les personnes qu'elle vise à aider. Cette approche tend à infantiliser les Américains noirs et à décourager la responsabilité personnelle et la réussite.

Exemples d'effets nuisibles :

• Abaisser les normes académiques au nom de l'équité, conduisant à des étudiants mal préparés
• Décourager l'assimilation dans la culture dominante, limitant les opportunités économiques et sociales
• Promouvoir une mentalité de victime qui peut être psychologiquement dommageable et démotivante
• Aliéner des alliés potentiels en qualifiant tout désaccord de racisme

L'accent mis sur le racisme systémique et le privilège blanc, bien qu'important à reconnaître, peut éclipser des solutions plus immédiates et pratiques pour améliorer la vie des Noirs.

3. L'idéologie des "Élus" repose sur des principes contradictoires et illogiques

Chaque composant, pris individuellement, sert à condamner les Blancs comme racistes. S'excuser montre votre racisme ; se voir refuser l'excuse, aussi, montre votre racisme.

Les incohérences logiques abondent. Les croyances fondamentales des "Élus" se contredisent souvent ou défient le bon sens. Cette incohérence interne est une caractéristique de la pensée religieuse plutôt que du discours politique rationnel.

Exemples de principes contradictoires :

• Encourager la diversité tout en décourageant l'appropriation culturelle
• Exiger la reconnaissance des différences raciales tout en affirmant que la race est une construction sociale
• Insister sur l'importance des voix noires tout en dictant ce que ces voix devraient dire
• Appeler à la cécité raciale et à la conscience raciale simultanément

Ces contradictions rendent difficile l'engagement avec l'idéologie à un niveau rationnel, car toute critique peut être confrontée à un principe opposé. Cette flexibilité permet au système de croyances de persister malgré les défis logiques.

4. Les résultats inégaux n'indiquent pas toujours des opportunités inégales

L'histoire sociale est trop complexe pour céder aux gestes binaires des propositions KenDiAngeloniennes.

Complexité de la causalité. Les "Élus" attribuent souvent toute disparité de résultats entre les groupes raciaux au racisme systémique. Cependant, cette simplification ignore la multitude de facteurs qui contribuent au succès individuel et collectif.

Facteurs influençant les résultats au-delà du racisme :

• Valeurs et normes culturelles
• Structure et stabilité familiale
• Qualité et approche de l'éducation
• Conditions économiques et opportunités
• Choix et efforts individuels

Bien que le racisme joue indéniablement un rôle dans certaines disparités, aborder d'autres facteurs contributifs peut être plus efficace pour améliorer les résultats pour les Américains noirs. Se concentrer uniquement sur le racisme comme cause de toutes les inégalités peut conduire à des politiques mal orientées et à des occasions manquées de changement significatif.

5. Les allégations de racisme et de victimisation doivent être examinées, non acceptées automatiquement

Aussi souvent qu'aujourd'hui, ce que la personne "ressent" est basé sur ce qu'on lui a appris à "ressentir" par un paradigme qui lui enseigne à exagérer et même à fabriquer le "ressenti".

La pensée critique est nécessaire. L'idéologie des "Élus" insiste souvent pour que toutes les allégations de racisme ou de victimisation raciale soient acceptées sans question. Cependant, cette approche peut conduire à de fausses accusations, à une mauvaise allocation des ressources et à une rupture de confiance entre les groupes raciaux.

Raisons d'examiner les allégations :

• Certaines allégations peuvent être exagérées ou fabriquées pour attirer l'attention ou pour un gain personnel
• Les malentendus ou les différences culturelles peuvent être confondus avec le racisme
• Accepter toutes les allégations sans question peut banaliser les véritables cas de racisme
• L'acceptation non critique peut conduire à des politiques qui nuisent plutôt qu'elles n'aident

Encourager la pensée critique et le dialogue ouvert sur les questions raciales, plutôt que l'acceptation ou le rejet automatique, peut mener à des conversations plus productives et honnêtes sur la race en Amérique.

6. Trois étapes pratiques pour améliorer la vie des Noirs : mettre fin à la guerre contre la drogue, enseigner la phonétique, promouvoir la formation professionnelle

Ce qui afflige l'Amérique noire au XXIe siècle céderait considérablement à exactement trois efforts concrets qui combinent faisabilité politique et efficacité.

Solutions concrètes. Au lieu de se concentrer sur des concepts abstraits de racisme systémique, McWhorter propose trois changements de politique concrets qui pourraient améliorer considérablement la vie de nombreux Américains noirs :

1. Mettre fin à la guerre contre la drogue :

   • Réduire les taux d'incarcération pour des infractions non violentes
   • Diminuer la violence associée au trafic de drogue illégal
   • Permettre une consommation de drogue régulée et plus sûre

2. Enseigner la phonétique dans les écoles :

   • Améliorer les compétences en lecture, surtout pour les élèves défavorisés
   • Améliorer la performance académique globale et les opportunités
   • Aborder l'écart de réussite à sa racine

3. Promouvoir la formation professionnelle :

   • Offrir des voies alternatives vers le succès économique au-delà des universités de quatre ans
   • Combler les lacunes de compétences sur le marché du travail
   • Réduire les charges de la dette étudiante

Ces étapes pratiques se concentrent sur l'élimination des obstacles spécifiques au succès plutôt que sur la tentative de démanteler des systèmes d'oppression abstraits.

7. Résister à l'idéologie des "Élus" en la traitant comme une religion, non comme une vérité incontestable

Résister à cette performance artistique sera plus facile si nous gardons toujours à l'esprit que la philosophie des Élus est une véritable religion, pure et simple.

Résister à la pression idéologique. Reconnaître l'idéologie des "Élus" comme une forme de religion permet aux individus de résister plus efficacement à ses exigences. Tout comme on pourrait poliment désapprouver le prosélytisme religieux, il est possible de s'engager avec les idées des "Élus" sans les accepter comme une vérité incontestable.

Stratégies pour résister à la pression des "Élus" :

• Refuser poliment mais fermement de participer à des rituels idéologiques ou à des confessions
• Remettre en question la base logique des revendications et des politiques
• Plaider pour la diversité des points de vue et le dialogue ouvert
• Soutenir ceux qui font face à l'annulation ou à des conséquences professionnelles pour dissidence

En traitant les idées des "Élus" comme une perspective parmi d'autres, plutôt que comme une vérité révélée, il est possible de créer un espace pour des conversations plus diversifiées et productives sur la race et la justice sociale.

8. Se concentrer sur l'impact plutôt que sur l'intention peut mener à des politiques et des accusations mal orientées

L'idée est de trouver un juste milieu entre les pôles ? Mais il n'y a aucun moyen que les personnes promulguant cette litanie "chose de race" permettent jamais que quelqu'un ait.

Les intentions comptent. Les "Élus" soutiennent souvent que l'impact compte plus que l'intention en ce qui concerne les questions raciales. Bien que ce principe puisse être précieux dans certains contextes, le pousser à l'extrême peut conduire à des accusations injustes et à des politiques contre-productives.

Problèmes liés à la focalisation uniquement sur l'impact :

• Les erreurs innocentes ou les malentendus culturels peuvent être étiquetés comme racisme
• Les politiques bien intentionnées avec des conséquences négatives non intentionnelles sont diabolisées
• La complexité de l'interaction humaine est réduite à un binaire d'oppresseur et d'opprimé
• Le dialogue et la compréhension entre les groupes deviennent plus difficiles

Équilibrer les considérations d'impact et d'intention permet des évaluations plus nuancées et équitables des questions raciales, favorisant un environnement où les gens peuvent apprendre de leurs erreurs et travailler ensemble vers un changement positif.

Dernière mise à jour: November 7, 2024