मुख्य निष्कर्ष
1. अधिकार स्वाभाविक होते हैं, सरकारों द्वारा नहीं दिए जाते।
दुनिया में जन्म लेने वाला हर बच्चा भगवान से अपने अस्तित्व को प्राप्त करने वाला माना जाना चाहिए। यह दुनिया उसके लिए उतनी ही नई है जितनी पहले मनुष्य के लिए थी, और इसमें उसका स्वाभाविक अधिकार उसी प्रकार का है।
स्वाभाविक अधिकार। पेन का तर्क है कि अधिकार राजाओं या सरकारों द्वारा दिए गए उपहार नहीं हैं, बल्कि हर व्यक्ति के अस्तित्व के कारण स्वाभाविक रूप से निहित होते हैं। ये अधिकार, जो सृष्टिकर्ता द्वारा दिए गए हैं, किसी भी प्रकार की सरकार से पहले आते हैं और इन्हें वैध रूप से छीना नहीं जा सकता। इनमें जीवन, स्वतंत्रता और खुशी की खोज का अधिकार शामिल है।
सरकार की भूमिका। पेन के अनुसार, सरकार का उद्देश्य इन पूर्व-निर्धारित स्वाभाविक अधिकारों की रक्षा करना है, न कि उन्हें देना या परिभाषित करना। सरकारें अपने न्यायसंगत अधिकारों को शासित लोगों की सहमति से प्राप्त करती हैं, और उनकी वैधता लोगों के अधिकारों की रक्षा पर निर्भर करती है। कोई भी सरकार जो इन अधिकारों का उल्लंघन करती है, तानाशाही बन जाती है और अपनी अधिकारिता का दावा खो देती है।
समाज के लिए निहितार्थ। स्वाभाविक अधिकारों का यह सिद्धांत सामाजिक न्याय और समानता के लिए गहरा निहितार्थ रखता है। यह उत्पीड़न और भेदभाव के प्रणालियों को चुनौती देता है, यह asserting करता है कि सभी व्यक्तियों को उनके सामाजिक स्थिति, जन्म, या किसी अन्य मनमाने भेद के बावजूद समान मौलिक अधिकारों का हक है।
2. समाज इच्छाओं से उत्पन्न होता है, सरकार बुराई से।
समाज हमारी इच्छाओं द्वारा उत्पन्न होता है, और सरकार हमारी बुराइयों द्वारा।
दो अलग-अलग उत्पत्ति। पेन समाज और सरकार के बीच भेद करते हैं, यह बताते हुए कि उनके अलग-अलग उत्पत्ति और उद्देश्य हैं। समाज हमारे आपसी संबंध और लाभ की स्वाभाविक इच्छा से उत्पन्न होता है, जबकि सरकार एक आवश्यक बुराई है जो हमारे दोषों को नियंत्रित करने के लिए बनाई गई है।
सकारात्मक बनाम नकारात्मक। समाज हमारी खुशी को सकारात्मक रूप से बढ़ावा देता है, जबकि सरकार हमारी खुशी को नकारात्मक रूप से बढ़ावा देती है। समाज एक संरक्षक है, जबकि सरकार एक दंडक है।
सीमित सरकार। पेन का दृष्टिकोण सीमित सरकार के पक्ष में है, जो केवल तब हस्तक्षेप करती है जब आवश्यक हो, ताकि हानि को रोका जा सके और व्यक्तिगत अधिकारों की रक्षा की जा सके। आदर्श समाज वह है जहाँ व्यक्ति अपनी रुचियों का पीछा करने और स्वेच्छा से सहयोग करने के लिए स्वतंत्र होते हैं, जिसमें सरकार का हस्तक्षेप न्यूनतम हो।
3. वंशानुगत उत्तराधिकार दोनों ही बेतुका और बुरा है।
यह उल्लेख करने की आवश्यकता नहीं है कि ताज इंग्लिश संविधान में एक अत्यधिक भाग है, और यह अपने पूरे महत्व को केवल स्थानों और पेंशन देने वाले के रूप में प्राप्त करता है; इसलिए, हालाँकि हम पूर्ण राजतंत्र के खिलाफ एक दरवाजा बंद करने के लिए पर्याप्त समझदार रहे हैं, हम एक ही समय में ताज को चाबी रखने के लिए मूर्खता से रख देते हैं।
प्रकृति के खिलाफ। पेन का तर्क है कि वंशानुगत उत्तराधिकार प्रकृति के खिलाफ है, क्योंकि यह मानता है कि गुण और बुद्धिमत्ता रक्त रेखाओं के माध्यम से पारित की जा सकती हैं। वह यह बताता है कि प्रकृति अक्सर "एक गधा एक शेर के लिए" उत्पन्न करती है, जो केवल जन्म के आधार पर व्यक्तियों को शक्ति सौंपने की बेतुकी बात को उजागर करता है।
ऐतिहासिक विफलताएँ। पेन इंग्लैंड के इतिहास का हवाला देते हैं, जो राजतंत्र और वंशानुगत उत्तराधिकार के बुराइयों का प्रमाण है, यह बताते हुए कि कई नागरिक युद्ध और विद्रोहों ने राज्य को परेशान किया है। वह तर्क करते हैं कि राजतंत्र, शांति सुनिश्चित करने के बजाय, वास्तव में असहमति और अस्थिरता को बढ़ावा देता है।
स्वाभाविक अन्याय। वंशानुगत उत्तराधिकार भविष्य की पीढ़ियों के लिए एक अपमान है, क्योंकि यह उन्हें अपने नेताओं को चुनने का अधिकार नहीं देता। पेन का कहना है कि कोई भी पीढ़ी भविष्य की पीढ़ियों को अतीत के निर्णयों से बाधित करने का अधिकार नहीं रखती, और प्रत्येक पीढ़ी को अपनी आवश्यकताओं और परिस्थितियों के अनुसार स्वयं को शासित करने के लिए स्वतंत्र होना चाहिए।
4. अमेरिका का कारण सभी मानवता का कारण है।
अमेरिका का कारण एक बड़े पैमाने पर सभी मानवता का कारण है।
सार्वभौमिक सिद्धांत। पेन का मानना था कि अमेरिकी क्रांति केवल एक स्थानीय मामला नहीं थी, बल्कि स्वतंत्रता और आत्म-शासन के सार्वभौमिक सिद्धांतों के लिए एक संघर्ष था। उन्होंने अमेरिका को उत्पीड़ित लोगों के लिए आशा की किरण के रूप में देखा, जो एक अधिक न्यायपूर्ण और समान विश्व व्यवस्था का मॉडल प्रदान करता है।
वैश्विक प्रभाव। अमेरिकी क्रांति की सफलता का एक तरंग प्रभाव होगा, जो अन्य देशों को तानाशाही को चुनौती देने और अपने लोकतांत्रिक सरकारों की स्थापना के लिए प्रेरित करेगा। पेन ने अमेरिकियों से उनके मानवता के भविष्य को आकार देने में उनकी भूमिका के महत्व को पहचानने का आग्रह किया।
भविष्य की पीढ़ियों के प्रति जिम्मेदारी। पेन ने जोर दिया कि अमेरिकियों द्वारा किए गए निर्णयों का भविष्य की पीढ़ियों पर स्थायी प्रभाव पड़ेगा। उन्होंने उनसे साहस और दृष्टि के साथ कार्य करने का आह्वान किया, यह जानते हुए कि उनके कार्य स्वतंत्रता के भाग्य को निर्धारित करेंगे।
5. धर्म व्यक्तिगत विवेक का मामला होना चाहिए, न कि राज्य का नियंत्रण।
सभी राष्ट्रीय चर्च संस्थाएँ, चाहे यहूदी, ईसाई, या तुर्की हों, मेरे लिए केवल मानव आविष्कार हैं जो मानवता को आतंकित और दास बनाने के लिए स्थापित किए गए हैं, और शक्ति और लाभ का एकाधिकार करने के लिए।
विश्वास की स्वतंत्रता। पेन धार्मिक स्वतंत्रता के प्रबल समर्थक थे, यह तर्क करते हुए कि हर व्यक्ति को अपने विश्वासों को चुनने और अपनी इच्छानुसार पूजा करने का अधिकार है। उन्होंने राष्ट्रीय चर्चों की स्थापना का विरोध किया, जिन्हें उन्होंने उत्पीड़न और नियंत्रण के उपकरण के रूप में देखा।
संगठित धर्म की आलोचना। पेन ने संगठित धर्म की आलोचना की, इसके झूठे विश्वास, असहिष्णुता, और शक्ति के दुरुपयोग को बढ़ावा देने की प्रवृत्ति के लिए। उन्होंने तर्क किया कि धार्मिक संस्थाएँ अक्सर मानवता को आतंकित और दास बनाने के लिए कार्य करती हैं, बजाय कि उन्हें प्रबुद्ध और मुक्त करने के।
डिज़्म। पेन ने डिज़्म का समर्थन किया, जो एक ऐसे भगवान में विश्वास है जिसने ब्रह्मांड की सृष्टि की लेकिन मानव मामलों में हस्तक्षेप नहीं करता। उन्होंने प्राकृतिक दुनिया को धार्मिक ज्ञान का प्राथमिक स्रोत माना, और विश्वास के मामलों में तर्क और व्यक्तिगत विवेक के महत्व पर जोर दिया।
6. वाणिज्य, युद्ध नहीं, वैश्विक सामंजस्य का मार्ग है।
वाणिज्य एक शांति प्रणाली है, जो मानवता को एकजुट करने का कार्य करती है।
युद्ध का विकल्प। पेन ने वाणिज्य को देशों के बीच शांति और सहयोग के लिए एक शक्तिशाली बल के रूप में देखा। उन्होंने विश्वास किया कि व्यापार आपसी निर्भरता और शांतिपूर्ण संबंध बनाए रखने के लिए प्रोत्साहन पैदा कर सकता है।
स्वार्थ और सहयोग। वाणिज्य स्वार्थ को बढ़ावा देता है, जो फिर सहयोग और आपसी लाभ को प्रोत्साहित करता है। व्यापार में संलग्न होकर, राष्ट्र अपनी आवश्यकताओं और इच्छाओं को बिना हिंसा या विजय के पूरा कर सकते हैं।
मुक्त व्यापार। पेन ने मुक्त व्यापार का समर्थन किया, यह तर्क करते हुए कि यह देशों के बीच अधिक समृद्धि और समझ की ओर ले जाएगा। उन्होंने संरक्षणवादी नीतियों और व्यापार बाधाओं को शांति और प्रगति के लिए बाधा के रूप में देखा।
7. पृथ्वी सभी का जन्मसिद्ध अधिकार है, जो न्याय के एक प्रणाली की आवश्यकता है।
वर्तमान सभ्यता की स्थिति उतनी ही घृणित है जितनी अन्यायपूर्ण। यह बिल्कुल उस चीज़ के विपरीत है जो इसे होना चाहिए, और इसमें एक क्रांति की आवश्यकता है। समृद्धि और दरिद्रता का विरोधाभास लगातार आंखों को चिढ़ाता है, जैसे मृत और जीवित शरीर एक साथ जंजीर में बंधे हों।
स्वाभाविक विरासत। पेन का मानना था कि पृथ्वी, अपनी प्राकृतिक स्थिति में, सभी मानवता की सामान्य संपत्ति है। उन्होंने तर्क किया कि हर व्यक्ति को इस स्वाभाविक विरासत का एक हिस्सा पाने का अधिकार है।
भूमि का एकाधिकार। भूमि की संपत्ति की शुरुआत, जबकि खेती और उत्पादकता में सुधार लाने के लिए, कई लोगों को उनकी स्वाभाविक विरासत से वंचित कर दिया है। पेन ने तर्क किया कि इस वंचना ने एक ऐसी गरीबी और दरिद्रता की प्रणाली का निर्माण किया है जो प्राकृतिक स्थिति में मौजूद नहीं थी।
कृषि न्याय। इस अन्याय को सुधारने के लिए, पेन ने कृषि न्याय की एक प्रणाली का प्रस्ताव रखा, जो हर व्यक्ति को एक बुनियादी आय और अपने जीवन की शुरुआत करने का एक साधन प्रदान करेगा। यह प्रणाली विरासत में मिली संपत्ति पर कर द्वारा वित्तपोषित की जाएगी, यह सुनिश्चित करते हुए कि सभ्यता के लाभ अधिक समान रूप से साझा किए जाएं।
8. पुराने सरकारी प्रणालियाँ अज्ञानता और शक्ति पर आधारित हैं।
पहले दो, वंशानुगत होने के कारण, लोगों से स्वतंत्र हैं; इसलिए संवैधानिक अर्थ में वे राज्य की स्वतंत्रता में कुछ भी योगदान नहीं करते।
अंधविश्वास और विजय। पेन का तर्क है कि पुराने सरकारी प्रणालियाँ अंधविश्वास और विजय से उत्पन्न हुई हैं, न कि शासित लोगों की सहमति से। ये प्रणालियाँ अपनी शक्ति बनाए रखने के लिए अज्ञानता और भय पर निर्भर करती हैं।
भ्रष्टाचार और दुरुपयोग। पुराने सरकारें भ्रष्टाचार और दुरुपयोग के प्रति प्रवृत्त होती हैं, क्योंकि उनमें जवाबदेही और पारदर्शिता की कमी होती है। वे अक्सर लोगों की भलाई के मुकाबले शासक वर्ग के हितों को प्राथमिकता देती हैं।
सुधार की आवश्यकता। पेन ने पुराने सरकारों के लिए एक कट्टर सुधार का आह्वान किया, देशों से तर्क, न्याय, और मानव के अधिकारों पर आधारित प्रणालियों को अपनाने का आग्रह किया। उन्होंने विश्वास किया कि केवल ऐसे सुधारों के माध्यम से ही सच्ची स्वतंत्रता और समृद्धि प्राप्त की जा सकती है।
9. एक लिखित संविधान सरकार की शक्ति को सीमित करने के लिए आवश्यक है।
एक संविधान सरकार का कार्य नहीं है, बल्कि एक लोगों का कार्य है जो एक सरकार का गठन करते हैं; और बिना संविधान के सरकार, अधिकार के बिना शक्ति है।
सरकार के लिए आधार। पेन ने किसी भी वैध सरकार के लिए लिखित संविधान के महत्व पर जोर दिया। एक संविधान केवल कानूनों का एक सेट नहीं है, बल्कि एक मौलिक दस्तावेज है जो सरकार के सिद्धांतों, शक्तियों, और सीमाओं को परिभाषित करता है।
अधिकारों की रक्षा। एक संविधान लोगों के अधिकारों की रक्षा करता है, सरकार की कार्रवाई के लिए स्पष्ट सीमाएँ स्थापित करता है। यह सरकार को मनमानी या तानाशाही बनने से रोकता है।
जवाबदेही। एक संविधान सरकार को लोगों के प्रति जवाबदेह रखने के लिए एक ढांचा प्रदान करता है। यह प्रतिनिधियों के चुनाव, कानून बनाने, और विवादों को सुलझाने की प्रक्रिया को स्पष्ट करता है, यह सुनिश्चित करते हुए कि सरकार शासित लोगों की इच्छाओं के प्रति उत्तरदायी रहे।
10. अमेरिकी और फ्रांसीसी क्रांतियाँ एक बेहतर दुनिया का मार्ग प्रदान करती हैं।
ओ! तुम जो मानवता से प्रेम करते हो! तुम जो न केवल तानाशाही बल्कि तानाशाह का विरोध करने की हिम्मत रखते हो, आगे आओ! पुरानी दुनिया का हर कोना उत्पीड़न से भरा हुआ है। स्वतंत्रता को पूरी दुनिया में शिकार किया गया है। एशिया और अफ्रीका ने लंबे समय से उसे बाहर निकाल दिया है। यूरोप उसे एक अजनबी की तरह देखता है, और इंग्लैंड ने उसे जाने के लिए चेतावनी दी है। ओ! शरण लो और मानवता के लिए समय पर एक आश्रय तैयार करो।
परिवर्तन के लिए प्रेरणा। पेन ने अमेरिकी और फ्रांसीसी क्रांतियों को उत्पीड़न और अन्याय में डूबी दुनिया के लिए आशा की किरण के रूप में देखा। उन्होंने विश्वास किया कि ये क्रांतियाँ एक बेहतर भविष्य का मार्ग प्रदान करती हैं, जो स्वतंत्रता, समानता, और आत्म-शासन पर आधारित है।
सार्वभौमिक सिद्धांत। अमेरिकी और फ्रांसीसी क्रांतियों के सिद्धांत किसी विशेष राष्ट्र या संस्कृति तक सीमित नहीं हैं, बल्कि उनके आवेदन में सार्वभौमिक हैं। वे दुनिया भर में न्यायपूर्ण और समान समाजों के निर्माण के लिए एक ढांचा प्रदान करते हैं।
कार्यवाही का आह्वान। पेन ने सभी मानवता से प्रेम करने वालों से आगे आने और क्रांति के कारण का समर्थन करने का आह्वान किया। उन्होंने विश्वास किया कि इन सिद्धांतों को अपनाकर, मानवता तानाशाही, उत्पीड़न, और युद्ध से मुक्त एक दुनिया बना सकती है।
अंतिम अपडेट:
समीक्षाएं
सामान्य ज्ञान, मानव के अधिकार और अन्य आवश्यक लेखन को इसके ऐतिहासिक महत्व और प्रासंगिकता के लिए सराहा जाता है, जिसने स्वतंत्रता और लोकतंत्र की पुकार के साथ अमेरिकी क्रांति को प्रेरित किया। पाठक पेन के राजतंत्र के खिलाफ और मानव अधिकारों के पक्ष में उनके स्पष्ट तर्कों की सराहना करते हैं, और पाते हैं कि उनके विचार आज भी प्रासंगिक हैं। कई लोग इसे अमेरिकी इतिहास को समझने के लिए आवश्यक पठन मानते हैं, हालांकि कुछ को 18वीं सदी की भाषा चुनौतीपूर्ण लगती है। संग्रह में लंबे कार्यों से चयन कुछ पाठकों को निराश करता है। कुल मिलाकर, समीक्षक पेन के जुनून और तार्किक सोच की प्रशंसा करते हैं, भले ही कुछ उनके धर्म और सरकार पर विचारों से असहमत हों।
