Sex at Dawn

1. Cilvēku seksualitāte attīstījās saikņu veidošanai, ne tikai reprodukcijai

Neviens dzīvnieks uz Zemes nevelta tik daudz laika seksam kā Homo sapiens — pat ne slavenie libido bagātie bonobi.

Sociālā saikne. Cilvēku seksualitāte attīstījās galvenokārt kā saikņu veidošanas mehānisms, lai veicinātu sociālo kohēziju mazās, savstarpēji atkarīgās grupās. Atšķirībā no vairuma zīdītāju, cilvēki bieži nodarbojas ar ne-reproduktīvu seksu. Tas palīdzēja samazināt konfliktus, stiprināt alianses un izplūdināt tēva identitāti pirmsvēsturiskajās sabiedrībās.

Unikālas cilvēku iezīmes. Dažas anatomiskas un uzvedības iezīmes atšķir cilvēku seksualitāti:

• Ilgstoša seksuālā pieejamība sievietēm (ne tikai ovulācijas laikā)
• Slēpta ovulācija
• Lielas krūtis un dzimumlocekļi attiecībā pret ķermeņa izmēru
• Saskarsme aci pret aci
• Sieviešu orgasms
  Šīs iezīmes liecina, ka seksam bija plašāka sociāla loma cilvēku evolūcijā, nevis tikai reprodukcijai.

2. Lauksaimniecība pārveidoja cilvēku seksuālo uzvedību un sociālās struktūras

Lauksaimniecību varētu teikt, ka ir saistīta ar cilvēka kā sugas, ne tikai augu vai citu dzīvnieku, domestikāciju.

Dramatiska pārmaiņa. Lauksaimniecības parādīšanās apmēram pirms 10 000 gadiem radikāli mainīja cilvēku seksuālās un sociālās attiecības, kas pastāvēja simtiem tūkstošu gadu pirms tam. Galvenās izmaiņas ietvēra:

• Privātīpašuma un mantošanas rašanās
• Pāreja no egalitārām grupām uz hierarhiskām sabiedrībām
• Palielināta uzmanība tēva identitātes noteikšanai un sieviešu seksuālai kontrolei
• Formālu laulību institūciju attīstība
• Iedzīvotāju pieaugums un samazināta mobilitāte

Veselības ietekme. Pāreja uz lauksaimniecību sākotnēji negatīvi ietekmēja cilvēku veselību un dzīves ilgumu:

• Mazāk daudzveidīga diēta noveda pie uztura trūkumiem
• Palielināta iedzīvotāju blīvuma veicināja infekcijas slimību izplatību
• Vairāk atkārtota fiziskā darba radīja skeleta problēmas

3. Sieviešu seksualitāte ir plūstošāka un konteksta atkarīgāka nekā vīriešu seksualitāte

Ja jūs jau neesat apjucis, apsveriet, ka pētījumu psihiatrs Andrey Anokhin un viņa kolēģi atklāja, ka erotiski attēli izraisa ievērojami ātrāku un spēcīgāku reakciju sieviešu smadzenēs nekā patīkami vai biedējoši attēli bez erotiska satura.

Erotiskā plastiskums. Pētījumi rāda, ka sieviešu seksualitāte parasti ir vairāk pakļauta sociālajiem un kultūras ietekmēm nekā vīriešu seksualitāte. Sievietes parasti izrāda lielāku elastību seksuālajās vēlmēs un uzvedībā visā dzīves laikā.

Kompleksā reakcija. Sieviešu seksuālā reakcija ietver holistisku fizisko un garīgo faktoru integrāciju:

• Dzimumorgānu reakcija bieži nesakrīt ar subjektīvo uzbudinājumu
• Uzbudinājums no plašāka stimulu klāsta nekā vīriešiem
• Seksuālā orientācija, visticamāk, mainās laika gaitā
• Erotiskā reakcija vairāk ietekmē attiecību konteksts

Šī sarežģītība un plūstamība sieviešu seksualitātē kontrastē ar tipiski stingrākām vīriešu seksuālās reakcijas shēmām.

4. Monogāmija nav dabiska cilvēku stāvoklis

Monogāmija netiek novērota nevienā sociālā, grupā dzīvojošā primātu sugā, izņemot — ja ticēt standarta naratīvam — mūs.

Evolūcijas nesakritība. Cilvēki nav attīstījušies, lai būtu seksuāli monogāmi. Pierādījumi pret iedzimtu monogāmiju ietver:

• Adulterijas izplatība dažādās kultūrās
• Matu sistēmas tuvākajiem primātu radiniekiem (šimpanzēm un bonobiem)
• Cilvēku anatomiskās iezīmes, kas liecina par spermatozoīdu konkurenci
• Ne-monogāmu sabiedrību pastāvēšana

Kultūras konstrukcija. Monogāmija un laulība ir salīdzinoši neseni kultūras jauninājumi, kas radās kopā ar lauksaimniecību un privātīpašuma jēdzieniem. Tie neatspoguļo mūsu evolūcijas mantojumu.

Alternatīvas attiecības. Visā vēsturē un dažādās kultūrās cilvēki ir iesaistījušies dažādās seksuālajās un attiecību shēmās, kas pārsniedz monogāmiju, tostarp:

• Poliamorija
• Poligāmija un poliandrija
• "Gājēju laulības" (kā Mosuo kultūrā)
• Rituāla ārlaulības sekss

5. Tēva identitātes noteikšana, iespējams, bija mazsvarīga pirmsvēsturiskajās sabiedrībās

Tālu no tā, lai tiktu izslēgti kā "bastardi" vai "sūdu dēli", vairāku tēvu bērni gūst labumu no tā, ka viņiem ir vairāk nekā viens vīrietis, kurš par viņiem īpaši rūpējas.

Kopīga bērnu audzināšana. Pirmsvēsturiskajās mednieku sabiedrībās bērni, visticamāk, tika audzināti kopīgi, nevis kodolģimenēs. Bioloģiskā tēva identitāte, iespējams, bija mazsvarīga.

Neskaidrības priekšrocības. Tēva identitātes neskaidrība varēja sniegt evolūcijas priekšrocības:

• Veicināja vīriešu ieguldījumu visos bērnos
• Samazināja infanticīda risku
• Veicināja grupas kohēziju, daloties atbildībā
• Palielināja ģenētisko daudzveidību

Kultūras piemēri. Dažas mūsdienu kultūras demonstrē uzskatus par tēva identitāti, kas atšķiras no Rietumu normām:

• Uzskats par "dalītu tēva identitāti" (vairāki bioloģiskie tēvi) dažās Amazones sabiedrībās
• Matrilināras mantošanas sistēmas
• Kultūras, kur bioloģiskā tēva loma tiek uzskatīta par mazāk svarīgu nekā sociālā tēva loma

6. Cilvēku anatomija liecina par spermatozoīdu konkurences vēsturi

Pieaugušiem vīriešu cilvēkiem ir visgarākie, biezākie un elastīgākie dzimumlocekļi no visiem dzīvajiem primātiem.

Anatomiskie pierādījumi. Dažas cilvēku reproduktīvās anatomijas iezīmes liecina par evolūcijas vēsturi, kurā notika spermatozoīdu konkurence (vairāki vīrieši, kas pārojas ar vienu sievieti tuvā secībā):

• Lieli sēklinieki attiecībā pret ķermeņa izmēru (lai gan mazāki nekā šimpanzēm)
• Dzimumlocekļa forma un dzenošā uzvedība, kas var pārvietot konkurējošos spermatozoīdus
• Sieviešu anatomija, kas var aizkavēt spermatozoīdu progresu uz olu

Uzvedības atbalsts. Citi pierādījumi par spermatozoīdu konkurenci ietver:

• Vīriešu seksuālā greizsirdība un partneru sargāšanas uzvedība
• Sieviešu kopulācijas vokalizācijas, kas var piesaistīt citus vīriešus
• Cilvēku seksuālās uzbudinājuma un fantāzijas shēmas

Šie pierādījumi apgāž standarta naratīvu par ilgtermiņa pāru veidošanu un izaicina pieņēmumus par iedzimtu monogāmiju.

7. Pirmsvēsturiskie cilvēki dzīvoja egalitārās, seksuāli atvērtās sabiedrībās

Mednieki vienmērīgi sadala un izplata gaļu, baro viens otra bērnus, ir maz vai vispār nav privātuma un paļaujas viens uz otru izdzīvošanai.

Egalitāra struktūra. Lielāko daļu cilvēku pirmsvēstures cilvēki dzīvoja mazās, mobilās grupās, kuras raksturoja:

• Plaša pārtikas un resursu dalīšana
• Personīgā īpašuma trūkums
• Elastīgas dzīves kārtības
• Salīdzinoši vienāda statusa attiecības starp indivīdiem

Seksuālā atvērtība. Šajās sabiedrībās, visticamāk, bija vairāk relaksētu seksuālo normu:

• Vairāki seksuālie partneri visā dzīves laikā
• Mazāka uzsvars uz seksuālo ekskluzivitāti
• Rituāli, kuros piedalās grupas seksuālā aktivitāte
• Formālu laulību institūciju trūkums

Mūsdienu paralēles. Dažas mūsdienu mednieku sabiedrības saglabā līdzīgas egalitāras un seksuāli atvērtas prakses, sniedzot ieskatu pirmsvēsturiskajās sociālajās attiecībās.

8. Standarta naratīvs par cilvēku seksualitāti ir dziļi kļūdains

Viltus cerības, ko mēs turam par sevi, citiem un cilvēku seksualitāti, nodara mums nopietnu, ilgstošu kaitējumu.

Pieņēmumu apstrīdēšana. Grāmata kritizē vairākus izplatītus uzskatus par cilvēku seksualitāti:

• Ka cilvēki ir dabiski monogāmi
• Ka vīrieši ir attīstījušies, lai meklētu vairākus partnerus, kamēr sievietes meklē apņemšanos
• Ka tēva identitātes noteikšana virzīja cilvēku pārošanās stratēģijas
• Ka pirmsvēsturiskā dzīve bija "nepatīkama, brutāla un īsa"

Pierādījumiem balstīta pārskatīšana. Balstoties uz antropoloģiju, primatoloģiju, anatomiju un psiholoģiju, autori piedāvā jaunu naratīvu par cilvēku seksuālās evolūcijas uzsvaru uz:

• Sociālās saiknes nozīmi caur seksu
• Lielāku seksuālo egalitārismu pirmsvēsturē
• Sieviešu seksualitātes plūstamību un sarežģītību
• Ne-reproduktīvām cilvēku seksuālās uzvedības funkcijām

9. Seksuālā greizsirdība ir lielā mērā kultūras noteikta, nevis iedzimta

Ja no greizsirdības tiek izņemts bailes, kas paliek?

Kultūras variācija. Seksuālās greizsirdības intensitāte un izpausme ievērojami atšķiras dažādās kultūrās, liekot domāt, ka tā nav fiksēta bioloģiska iezīme. Dažas sabiedrības rāda maz vai vispār nav seksuālas greizsirdības.

Funkcionāla perspektīva. Daudzās mednieku sabiedrībās seksuālā greizsirdība tiek atturēta, jo tā apdraud grupas kohēziju un sadarbību. Tā vietā šajās kultūrās bieži tiek veicināta:

• Seksuālo partneru dalīšana
• Rituāli, kuros piedalās ārlaulības sekss
• Uzskati, kas samazina seksuālās ekskluzivitātes nozīmi

Mūsdienu sekas. Atzīstot seksuālās greizsirdības kultūras pamatu, var palīdzēt indivīdiem un pāriem:

• Apšaubīt automātiskās greizsirdības reakcijas
• Atklāti sazināties par vēlmēm un robežām
• Apsvērt alternatīvas attiecību struktūras, kas var labāk atbilst viņu vajadzībām

10. Attiecību pārdomāšana var novest pie lielākas apmierinātības

Spēcīga noliegšana, neelastīga reliģiska vai likumdošanas noteikšana un viduslaiku akmeņošanas rituāli tuksnesī ir pierādījuši, ka tie ir bezspēcīgi pret mūsu pirmsvēsturiskajām tieksmēm.

Nesakritība ar instinktiem. Tradicionālā monogāmija bieži ir pretrunā ar attīstīto cilvēku seksuālo psiholoģiju, kas noved pie plašas neuzticības, seksuālas neapmierinātības un attiecību sabrukuma.

Alternatīvi pieejas. Daži pāri atrod lielāku apmierinātību, izmantojot:

• Atvērtas attiecības vai konsensuālu ne-monogāmiju
• Uzsverot emocionālo tuvību pār seksuālo ekskluzivitāti
• Atzīstot vēlmes plūstamību laika gaitā
• Atklāti sazinoties par seksuālajām vajadzībām un fantāzijām

Kultūras maiņa. Plašāka sociālā pieņemšana dažādām attiecību shēmām var samazināt:

• Kaunu un noslēpumus ap ne-monogāmām vēlmēm
• Spiedienu pielāgoties nepiemērotām attiecību struktūrām
• Negatīvas vērtēšanas par netradicionālām attiecībām

Galu galā, izpratne par mūsu evolūcijas mantojumu var sniegt informāciju par reālistiskākām un apmierinošākām pieejām seksam un attiecībām mūsdienu pasaulē.

Last updated: August 17, 2024