سیاست

1۔ سیاست اثر و رسوخ اور بااثر افراد کا مطالعہ ہے

سیاست کا مطالعہ اثر و رسوخ اور بااثر افراد کا مطالعہ ہے۔

سیاست کی تعریف۔ سیاست صرف حکومتی ڈھانچوں یا قانونی نظاموں کا نام نہیں بلکہ یہ اس بات کا جائزہ ہے کہ طاقت کس کے ہاتھ میں ہے اور وہ اسے کیسے استعمال کرتا ہے۔ یہ اثر و رسوخ کے پیچیدہ تعلقات کو سمجھتی ہے، یہ دیکھتی ہے کہ کون سے افراد یا گروہ — جنہیں "بااثر" کہا جاتا ہے — اپنی پوزیشن کیسے حاصل کرتے اور برقرار رکھتے ہیں، اور ان کے اعمال معاشرتی اقدار کی تقسیم کو کیسے متاثر کرتے ہیں۔ یہ تجزیاتی نقطہ نظر محض نظریاتی فلسفے سے آگے بڑھ کر طاقت کی شرائط بیان کرتا ہے۔

اداروں سے آگے۔ روایتی سیاسیات اکثر ریاستوں اور حکومتوں جیسے رسمی اداروں پر مرکوز رہی ہے۔ تاہم، مکمل فہم کے لیے غیر رسمی نیٹ ورکس اور وہ عمل سمجھنا ضروری ہے جن کے ذریعے اثر و رسوخ کا استعمال ہوتا ہے۔ اس میں قائل کرنے، مجبور کرنے، اور وسائل کی تقسیم کے لطیف طریقے شامل ہیں جو یہ طے کرتے ہیں کہ کسی بھی معاشرے میں "کون کیا، کب، کیسے حاصل کرتا ہے"۔

متحرک تجزیہ۔ اثر و رسوخ جامد نہیں بلکہ مسلسل نظرثانی اور تطابق کا عمل ہے۔ سیاسی تجزیہ کو طاقت کے بدلتے منظرنامے کی مسلسل تحقیق کرنی چاہیے، یہ شناخت کرتے ہوئے کہ مختلف کردار — چاہے افراد ہوں، گروہ ہوں یا پوری طبقات — کس طرح کنٹرول کے لیے مقابلہ کرتے ہیں اور ان کی حکمت عملیاں وقت کے ساتھ کیسے بدلتی ہیں۔ یہ متحرک نقطہ نظر سیاسی نظاموں میں استحکام اور تبدیلی دونوں کو سمجھنے کے لیے ناگزیر ہے۔

2۔ اشرافیہ کی تعریف تعظیم، آمدنی، اور سلامتی میں غیر مساوی حصص سے ہوتی ہے

بااثر وہی ہوتے ہیں جو دستیاب چیزوں میں سب سے زیادہ حاصل کرتے ہیں۔

اشرافیہ کی تعریف۔ اشرافیہ صرف وہ لوگ نہیں جو رسمی اختیارات رکھتے ہیں، بلکہ وہ ہیں جو معاشرتی قیمتی وسائل کو غیر متناسب طور پر حاصل کرتے ہیں۔ یہ "دستیاب اقدار" عام طور پر تین زمروں میں آتی ہیں:

• تعظیم: وقار، مرتبہ، احترام، اور رسمی درجہ بندی میں مقام (مثلاً پوپ، صدر، سپریم کورٹ کے جج)۔
• آمدنی: دولت، معاشی وسائل، اور مالی خوشحالی۔
• سلامتی: تشدد، نقصان یا محرومی سے تحفظ۔

غیر مساوی تقسیم۔ ان اقدار کی تقسیم فطری طور پر غیر مساوی ہوتی ہے، جس سے ایک تیز تر پائیدار ہرم بنتی ہے جہاں چند افراد یا گروہ سب سے زیادہ جمع کرتے ہیں۔ تعظیم اکثر بہت محدود ہوتی ہے (مثلاً ایک صدر)، جبکہ سلامتی بعض اوقات منفی تعلق رکھتی ہے، جہاں اعلیٰ مرتبے کے افراد کو زیادہ خطرات لاحق ہوتے ہیں (مثلاً بادشاہوں کا تشدد سے مرنا)۔ آمدنی کی تقسیم بھی شدید فرق رکھتی ہے، جہاں آبادی کا ایک چھوٹا حصہ اکثر قومی دولت کا بڑا حصہ کنٹرول کرتا ہے۔

کثیر الجہتی اثر و رسوخ۔ کوئی ایک پیمانہ مکمل طور پر اثر و رسوخ کو نہیں ماپ سکتا۔ تعظیم کی اشرافیہ لازمی نہیں کہ سلامتی کی اشرافیہ بھی ہو، اور مختلف اقدار کے امتزاج مختلف اشرافیہ کے موازنہ کو جنم دیتے ہیں۔ سیاسی تجزیہ کو ان مختلف جہتوں کو مدنظر رکھنا چاہیے، یہ تسلیم کرتے ہوئے کہ "بااثر" افراد کو متعدد، بعض اوقات متداخل، معیارات سے پہچانا جا سکتا ہے، جو طاقت کے ڈھانچوں کی پیچیدہ سمجھ فراہم کرتا ہے۔

3۔ علامات اور پروپیگنڈہ اشرافیہ کے کنٹرول اور چیلنج کے بنیادی اوزار ہیں

ہر اشرافیہ اپنے آپ کو مشترکہ تقدیر کی علامتوں کے نام پر دفاع اور اثبات کرتی ہے۔

افسانوں کی طاقت۔ اشرافیہ، چاہے قائم شدہ ہوں یا چیلنج کرنے والے، اپنے اقتدار کو جائز قرار دینے یا مخالفت کو متحرک کرنے کے لیے "مشترکہ تقدیر کی علامتوں" پر بھاری انحصار کرتے ہیں۔ یہ علامتیں قائم شدہ نظام کی "نظریہ" اور مخالف اشرافیہ کی "آرمان" بنتی ہیں، جو عوام سے وفاداری، محنت، ٹیکس یا داد حاصل کرتی ہیں۔ ایک مستحکم نظریہ کم سے کم کھلی پروپیگنڈہ کے ساتھ خود کو برقرار رکھتا ہے، کیونکہ یہ روزمرہ زندگی میں بچپن سے لے کر موت تک رچ بس جاتا ہے۔

پروپیگنڈہ کے نفسیاتی اشارے۔ جب یقین کمزور پڑتا ہے، تو اشرافیہ منصوبہ بند پروپیگنڈہ کا سہارا لیتی ہے، جو بنیادی انسانی جذبات کو چالاکی سے قابو پاتی ہے:

• جارحیت: دشمن کے خلاف باہر کی طرف مرکوز (مثلاً "چالاک، دھوکہ باز، بدنیت اثر")۔
• گناہ کا احساس: بیرونی دشمنوں پر عائد کیا جاتا ہے، تباہ کن جذبات کو اخلاقی رنگ دیتا ہے (مثلاً دشمن کی "غیر اخلاقی" حرکت)۔
• کمزوری: دشمن پر شکست کا پروجیکشن کر کے فتح کی یقین دہانی میں بدل جاتی ہے۔
• محبت: قومی یا اجتماعی علامتوں پر مرکوز، خاص طور پر بحران کے دوران۔

روزمرہ زندگی میں نظریہ۔ متوسط طبقے کی معاشروں میں، ذاتی کامیابی اور ذمہ داری کی علامتیں تعلیم، میڈیا، اور سماجی گفتگو کے ذریعے مسلسل تقویت پاتی ہیں، جہاں کامیابی یا ناکامی کو فرد کی کوشش سے جوڑا جاتا ہے۔ اس کے برعکس، اجتماعی معاشروں جیسے سوویت یونین میں، نفسیاتی ماحول کو اس طرح ڈھالنے کی کوشش کی جاتی ہے کہ اجتماعی ذمہ داری اور اجتماعی شناخت کو اجاگر کیا جائے، اور توجہ فردی مسائل سے ہٹ کر تحریکوں کی تقدیر پر مرکوز ہو۔

4۔ تشدد اشرافیہ کی طاقت کا ایک حساب شدہ آلہ ہے، محض تباہی نہیں

تشدد، اشرافیہ کے حملے اور دفاع کا ایک اہم ذریعہ، کئی صورتوں میں ظاہر ہوتا ہے۔

تشدد کا آلہ ہونا۔ تشدد، جس میں جنگ، انقلاب، اور فوجداری انصاف شامل ہیں، سیاست کا ایک لازمی جزو ہے، محض بے تحاشا تباہی کا عمل نہیں۔ یہ ایک حساب شدہ ذریعہ ہے جو اشرافیہ اپنے دباؤ کو قائم رکھنے اور اپنی مرضی نافذ کرنے کے لیے استعمال کرتی ہے۔ تاریخی اعداد و شمار مسلح افواج اور تنازعات کے وسیع پیمانے کو ظاہر کرتے ہیں، مگر اس بات پر زور دیتے ہیں کہ جنگ اکثر "سیاست کا دوسرا ذریعہ" ہوتی ہے، جو سیاسی مقاصد کے تابع ہوتی ہے نہ کہ محض فوجی کوشش کے۔

حکمت عملی کی ہم آہنگی۔ تشدد کے مؤثر استعمال کے لیے تنظیم، پروپیگنڈہ، اور خفیہ معلومات جیسے دیگر اثر و رسوخ کے پہلوؤں کے ساتھ محتاط ہم آہنگی ضروری ہے۔ فوجی مقاصد ہمیشہ وسیع سیاسی حالات پر منحصر ہوتے ہیں، جیسا کہ امریکی خانہ جنگی میں دیکھا گیا جہاں لی کی حکمت عملی مزاحمت کو طول دینے اور غیر ملکی مداخلت کی کوششوں کے سیاسی اہداف کے مطابق ڈھلی۔ ان انحصارات کو نظر انداز کرنا، جیسا کہ میک کلین نے لنکن کا اعتماد حاصل نہ کر کے کیا، حکمت عملی کی ناکامی کا باعث بن سکتا ہے۔

ٹیکنالوجی میں تبدیلیاں۔ لڑائی کی کارکردگی کا توازن مسلسل تکنیکی ترقیات جیسے ہوائی جہاز اور گیس کی وجہ سے بدلتا رہتا ہے۔ اگرچہ نئے ہتھیار فیصلہ کن حملوں کا وعدہ کرتے ہیں، ان کی کامیابی نفسیاتی اور سماجی عوامل پر منحصر ہوتی ہے، نہ کہ صرف میکانیکی برتری پر۔ مثال کے طور پر، گیس نے حکام کو شہری تنازعات میں بڑے قتل عام کے بغیر علیحدہ مزاحمت کو دبانے کا ذریعہ فراہم کیا، جس سے وقتی طور پر فائدہ حاصل ہوا۔

5۔ اشرافیہ کی استحکام میں اشیاء اور معاشی نظاموں کا کنٹرول اہم کردار ادا کرتا ہے

اشرافیہ کے حملے اور دفاع میں اشیاء کا استعمال تباہی، روک تھام، اور تقسیم کی صورت اختیار کرتا ہے۔

معاشی اثر و رسوخ۔ اشرافیہ طاقت کو برقرار رکھنے یا چیلنج کرنے کے لیے اشیاء اور خدمات کے اسٹریٹجک کنٹرول کا استعمال کرتی ہے، جیسے کہ راشننگ، قیمتوں کا تعین، تخریب کاری، بائیکاٹ، اور رشوت۔ اشرافیہ کی سلامتی معاشی استحکام سے گہرا تعلق رکھتی ہے؛ معاشی اتار چڑھاؤ کی وجہ سے بڑھتی ہوئی غیر یقینی صورتحال ناخوشگوار حالات کو جنم دے سکتی ہے اور قائم شدہ نظام کو خطرے میں ڈال سکتی ہے، جس سے "معاشی" حکمت عملیوں پر توجہ دینا ضروری ہو جاتا ہے۔

راشننگ بمقابلہ قیمتیں۔ اشیاء کے بہاؤ کو دو بنیادی طریقوں سے کنٹرول کیا جاتا ہے:

• راشننگ: مخصوص اشیاء یا خدمات کی براہ راست تقسیم۔ ہنگامی حالات میں بہت مؤثر (مثلاً جنگ کے دوران خوراک کے کارڈ)، لیکن اس سے عوامی ناپسندیدگی حکومتی حکام کی طرف مرکوز ہو سکتی ہے۔
• قیمتیں: غیر مخصوص دعووں (پیسے) کی تقسیم۔ مسابقتی بازار میں یہ ذمہ داری کو چھپاتی ہے، جس سے نتائج "غیر شخصی" اور "غیر مرئی ہاتھ" کے ذریعے چلنے والے لگتے ہیں، اور الزام کو منتشر کرتی ہے۔

سرمایہ داری کی تضادات۔ مسابقتی بازار کا رجحان اجارہ داری کی طرف اس کی "غیر شخصی" دفاع کو کمزور کرتا ہے، اور الزام بڑے کاروبار اور مالیاتی "نجی درجہ بندیوں" پر منتقل ہو جاتا ہے۔ سوویت یونین جیسے حکومتی معاشروں میں، قیمتوں کے نظام راشننگ کی تکمیل کرتے ہیں، جس سے اشیاء تک پیچیدہ اور مختلف سطحوں پر رسائی ممکن ہوتی ہے، جو ناخوشگوار حالات کو کم کر کے عوام کو بنیادی ضروریات کی فکر میں مبتلا کر دیتا ہے، اور اجتماعی خود ارادیت کو محدود کرتا ہے۔

6۔ ادارہ جاتی طریقے اشرافیہ کے دفاع اور تطابق کے متحرک میکانزم کے طور پر کام کرتے ہیں

کسی بھی اشرافیہ کی برتری جزوی طور پر اس کے اپنائے گئے طریقوں کی کامیابی پر منحصر ہوتی ہے۔

دفاع کے طور پر طریقے۔ اشرافیہ ادارہ جاتی طریقے استعمال کرتی ہے — بھرتی، تربیت، پالیسی سازی، اور انتظامیہ سے لے کر — تاکہ "کیتھارسس" (تناؤ کا بے ضرر اخراج) یا "دوبارہ ترتیب" کے ذریعے اپنے آپ کو بچا سکے۔ معمولی تبدیلیاں، جیسے جمہوریت کی وسعت (عام حق رائے دہی، تعلیم) یا ضابطہ اخلاقی قوانین (جوا، شراب پر پابندی)، ناخوشی کو بنیادی جائیداد کے نظام سے ہٹا کر قائم شدہ نظام کو محفوظ رکھتی ہیں۔

تطابق اور ارتقاء۔ انیسویں اور بیسویں صدی میں سرمایہ دار ممالک نے ان تبدیلیوں کے ذریعے انقلابی بغاوتوں سے بچاؤ کیا۔ قانونی پابندیاں آہستہ آہستہ ختم ہوئیں، اور "سماجی قوانین" نے ریاست کے فلاحی کردار کو بڑھایا۔ ریگولیٹری کمیشنز، جو بظاہر اجارہ داریوں کو محدود کرتے تھے، اکثر کاروبار کے دفاع کے "قلعے" کے طور پر کام کرتے تھے، جو ظاہر کرتا ہے کہ طریقے اشرافیہ کے مفادات کو برقرار رکھنے کے لیے کس طرح قابو پائے جا سکتے ہیں۔

بحران اور کنٹرول۔ بحران مخصوص طریقہ کار کی تبدیلیوں کا تقاضا کرتے ہیں: آمریت، مرکزیت، اختیار کا ارتکاز، اور اطاعت و تعصب پر زور۔ بحرانوں کے درمیان کے ادوار جمہوریت، غیر مرکزیت، جدت، اور معروضیت کی طرف رعایتوں کی اجازت دیتے ہیں۔ انقلابی حکومتیں، جیسے سوویت یونین، بیوروکریٹک کمزوریوں کو کم کرنے اور داخلی تضادات کو سنبھالنے کے لیے عوامی تنقید اور صفائی کا استعمال کرتی ہیں، جو پارٹی کنٹرول کے "اکارڈین ردھم" یعنی پھیلاؤ اور سکڑاؤ کو ظاہر کرتا ہے۔

7۔ اشرافیہ کی برتری مہارتوں اور تکنیکی ترقی کے ساتھ بدلتی ہے

مہارت ایک سکھائی اور سیکھی جانے والی کارروائی ہے، اور مہارتوں میں چیزوں یا چیزوں کی علامتوں کو قابو پانے کی تکنیک شامل ہے...

مہارت اور وقار۔ سیاسی تجزیہ اس بات کا جائزہ لیتا ہے کہ مختلف مہارتوں کے حامل افراد میں اقدار کیسے تقسیم ہوتی ہیں۔ تاریخی طور پر، "انسانوں" کو قابو پانے والے (جیسے تشدد، تنظیم، سود و مناقشہ، پروپیگنڈہ، تجزیہ) اشرافیہ میں زیادہ نمایاں رہے ہیں بنسبت "چیزوں" کو قابو پانے والوں (جیسے مزدور، انجینئر، طبیعی سائنسدان) کے۔ انجینئرز، باوجود اپنی معاشرتی اہمیت کے، کم ہی اعلیٰ پالیسی کنٹرول کا مطالبہ کرتے ہیں، اور اکثر یہ وکالت دوسروں پر چھوڑ دیتے ہیں۔

مہارت کی قدر میں تبدیلی۔ مختلف مہارتوں کی وقعت معاشرتی حالات کے ساتھ بدلتی رہتی ہے۔ جب یورپ میں جنگجو مرکزی حیثیت رکھتے تھے، تو مغربی تہذیب میں جائیداد کے جمع ہونے نے ان کی وقعت کم کر دی، یہاں تک کہ داخلی اور خارجی بحرانوں نے انہیں دوبارہ بلند کیا۔ جدید صنعتی دور میں، "سود و مناقشہ کی مہارت" دولت اور وقار کا اہم ذریعہ بن گئی، جس سے دولت مند طبقہ وجود میں آیا۔

علامتی ماہرین کا عروج۔ جدید دور میں "علامتی قابو پانے" کے ماہرین کی تعداد میں نمایاں اضافہ ہوا ہے، جن میں پروپیگنڈہ نگار، عوامی تعلقات کے مشیر، اور سماجی سائنسدان شامل ہیں۔ یہ افراد، چاہے اقتدار کے جواز تخلیق کر رہے ہوں یا پیچیدہ سماجی روٹینوں کی وضاحت، اجتماعی رویوں کو تشکیل دے کر اور تجزیاتی بصیرت فراہم کر کے اثر و رسوخ حاصل کرتے ہیں، اور اکثر مذہبی اشرافیہ کی سابقہ ذہنی مہارتوں کو سیکولر کرتے ہیں۔

8۔ طبقاتی انقلابات اشرافیہ کی تشکیل اور حکومتی افسانوں کو بنیادی طور پر بدل دیتے ہیں

انقلاب اشرافیہ کی طبقاتی تشکیل میں تبدیلی ہے۔

طبقہ ایک عدسے کے طور پر۔ سیاسی تجزیہ "واقعات کے طبقاتی نتائج" کو گہرائی سے دیکھتا ہے، طبقہ کو ایک بڑا سماجی گروہ سمجھتے ہوئے جس کا کام، مرتبہ، اور نظریہ ایک جیسا ہو۔ عالمی انقلابات، جیسے فرانسیسی (اواخر 18ویں صدی) اور روسی (1917)، ایسے دورانیے کی نمائندگی کرتے ہیں جہاں نئے سماجی ڈھانچے غالب اثر و رسوخ حاصل کرتے ہیں، اور اشرافیہ کی تشکیل کو بنیادی طور پر بدل دیتے ہیں۔

زبانوں کی تبدیلی۔ یہ انقلابات اشرافیہ کی "حکمرانی زبان" میں نمایاں تبدیلیوں کے ساتھ آتے ہیں۔ "بادشاہوں کے خدائی حق" سے "انسان کے حقوق" (فرانسیسی انقلاب) اور پھر "پرو لیٹیرین آمریت" (روسی انقلاب) کی طرف تبدیلی اس بات کی مثال ہے کہ احتجاج کی زبانیں کیسے قائم شدہ نظام کی نظریات بن جاتی ہیں، جو عوام سے وفاداری اور وسائل حاصل کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہیں۔

نئے طریقے اور پالیسیاں۔ تقریر سے آگے، عالمی انقلابات عملی جدتیں بھی لاتے ہیں۔ فرانسیسی انقلاب نے عالمگیر مردانہ حق رائے دہی، چرچ کی علیحدگی، اور تجارت و فردی ملکیت کی حمایت کی پالیسیاں قائم کیں۔ روسی انقلاب نے تمام منظم سماجی زندگی کو حکومتی شکل دی، آمدنی کو نسبتا برابر کیا، اور قانونی حیثیت کو ایک جماعت کے تحت اجارہ داری میں لے آیا، جس کا مقصد کسان طبقے کو اجتماعی فارموں کے ذریعے ختم کرنا تھا۔

9۔ سیاسی شخصیات، گہرے محرکات کے زیر اثر، بحرانوں کے ساتھ ابھرتی اور زوال پاتی ہیں

سیاسی زندگی، سب سے تنگ معنوں میں، تصادم کی زندگی ہے، اور ایسے افراد کی ضرورت ہوتی ہے جو اپنے ماحول سے فعال تعلق قائم کر سکیں۔

شخصیت اور طاقت۔ سیاسی تجزیہ "شخصیت کی جدلیات" کا جائزہ لیتا ہے، یہ دیکھتا ہے کہ مخصوص شخصیت کی اقسام سیاسی میدان میں کیسے کامیاب یا ناکام ہوتی ہیں۔ مؤثر سیاسی شخصیات بیرونی جذبات کو قابو میں رکھتے ہوئے چالاکی سے قابو پاتی ہیں، ذاتی محرکات کو عوامی مقاصد پر منتقل کرتی ہیں اور انہیں اجتماعی فائدے کے طور پر جواز دیتی ہیں۔ یہ انہیں ان افراد سے ممتاز کرتا ہے جو اندرونی جدوجہد میں مبتلا یا حقیقت سے کٹ چکے ہوتے ہیں۔

سیاسی شخصیات کی اقسام:

• مصالحت پسند (مثلاً لنکن): عوامی طور پر مضبوط، لیکن نجی تعلقات میں نرم اور صبر کرنے والے؛ اکثر خود کو نقصان پہنچانے والے، جارحیت کو مضبوطی میں بدلتے ہوئے اندرونی اذیت سہنے والے۔ بحران کے ابتدائی مراحل یا متنوع معاشروں میں پسندیدہ۔
• سلطنت پسند/بے رحم (مثلاً نیپولین): تعظیم کی بے پناہ خواہش سے چلنے والے، اکثر ابتدائی ضدی؛ جارحیت اور بڑائی کو باہر نکالنے والے۔ جب بحران شدت اختیار کرے اور اتحاد کی ضرورت ہو تو پسندیدہ۔
• تحریک کار (مثلاً گریلی): جذباتی ردعمل کی شدید خواہش کو عوام پر منتقل کرنے والے، اندرونی گناہ کو دنیا پر عائد کرتے ہوئے حملہ آور۔ ناخوشی کو متحرک کرنے میں مؤثر لیکن مشکلات میں گر سکتے ہیں۔
• وسواسی/جبری (مثلاً اسٹینٹن): تباہ کن رجحانات کو نظم، معمول، اور سخت محنت کے ذریعے قابو میں رکھنے والے، جارحیت کو دوسروں کو تنگ کرنے میں ظاہر کرتے ہیں۔

بحران اور شخصیت۔ بحرانوں کے اتار چڑھاؤ مختلف شخصیت کے انداز کو فروغ دیتے ہیں۔ دباؤ کے ابتدائی مراحل میں مصالحت پسند اقسام کو ترجیح دی جاتی ہے جو مختلف دھڑوں کو متحد کر سکیں۔ جب بحران گہرے ہوں اور فیصلہ کن کارروائی کی ضرورت ہو، تو بے رحم اور تحریک کار اقسام غالب آتی ہیں، اکثر وہ افراد جو پہلے دبے ہوئے تھے اور جن کے تباہ کن جذبات کو سماجی اجازت ملتی ہے۔ موجودہ دنیا کے مسلسل بحران، جو معاشی عدم استحکام سے جنم لیتے ہیں، تحریک کاروں اور بے رحم تشدد پسندوں کو ترجیح دیتے ہیں۔

10۔ اجتماعی رویے اور وفاداریاں اشرافیہ کے اثر و رسوخ کی حد متعین کرتی ہیں

سیاست وفاداریوں، حکمت عملیوں، اور حربوں کا بدلتا ہوا نمونہ ہے؛ اور سیاسی تجزیہ وقت کے بہاؤ میں غالب رویوں کی جانچ کر سکتا ہے۔

رویے بطور سیاسی محرک۔ سیاسی تجزیہ دیکھتا ہے کہ سماجی زندگی اجتماعی رویے اور وفاداریوں کو کیسے تشکیل دیتی ہے، جو بدلے میں سیاسی عمل کو آگے بڑھاتی ہیں۔ یہ رویے "مقامی"، "علاقائی"، "قومی"، "بین الاقوامی"، یا "طبقاتی" یا "مہارتی" ہو سکتے ہیں، اور "جنگجو" یا "مصالحت پسند" کی شکل اختیار کر سکتے ہیں۔ ان تبدیلیوں کو سمجھنا اشرافیہ کے اثر و رسوخ کی حرکیات کو سمجھنے کے لیے ضروری ہے۔

اجتماعی ردعمل کی اقسام۔ کمیونٹیاں، افراد کی طرح، محرومیوں اور لطف اندوزیوں پر مختلف طریقوں سے ردعمل ظاہر کرتی ہیں:

• ذاتی طور پر اندرونی: خود کو ملامت کرنا، جسمانی بیماری، فرار کی خیالی دنیا۔
• ذاتی طور پر بیرونی: جھگڑالو پن، سماجی طور پر بدنام شدہ اعمال (چوری)، ذاتی جارحیت۔
• سماجی طور پر اندرونی: مذہبی تجدید، اعتراف پر مبنی فرقے، گانا، رقص۔
• سماجی طور پر بیرونی: منظم احتجاجات، ادارہ جاتی اصلاحات کے مطالبات، مسلح بغاوتیں، غیر ملکی تکنیکوں کا اپنانا۔

وفاداری پر اثر انداز عوامل۔ وفاداریوں کی جغرافیائی تقسیم متحرک ہے۔ جدید قوم پرستی بڑی کمیونٹی کی علامتوں کے گرد وفاداری کو مضبوط کرتی ہے، جو پرانے سلطنتوں کو توڑتی ہے۔ طبقاتی شعور جیسی فعالی وفاداریاں بھی نئی محنت کی تقسیم سے ابھرتی ہیں، جو محدود وفاداریوں کو چیلنج کرتی ہیں۔ عدم تحفظ کے اظہار کے لیے جغرافیائی یا فعالی علامتوں کا انتخاب گروہ کی عالمی انقلابی عمل کے مقابلے میں پوزیشن پر منحصر ہوتا ہے۔

11۔ عالمی انقلابات کو فطری پابندیاں اور جزوی شمولیت کا سامنا ہوتا ہے

عالمی انقلابات کے ساتھ اشرافیہ کی حکمرانی زبان میں اچانک تبدیلیاں آتی ہیں۔

پھیلاؤ اور پابندی کی جدلیات۔ اگرچہ عالمی انقلابات، جیسے فرانسیسی اور روسی، عالمگیر نظریات کا اعلان کرتے ہیں (مثلاً "انسان کے حقوق"، "عالمی پرولتاریہ")، وہ کبھی مکمل عالمی غلبہ حاصل نہیں کرتے۔ "پابندی کی جدلیہ" ان کے دائرہ کار کو محدود کرتی ہے:

• جغرافیائی تفریق: آس پاس کی اشرافیہ انقلاب کو "غیر ملکی" یا "اجنبی" قرار دیتی ہے، اپنی عوام کو بیرونی خطرے کے خلاف متحد کرنے کے لیے مقامی شناخت کو اجاگر کرتی ہے۔
• جزوی شمولیت: انقلابی نمونہ کے عناصر کو مقامی جذبات کے مطابق منتخب کر کے اپنایا جاتا ہے، مگر قومی سیاق و سباق کے مطابق ڈھالا جاتا ہے (مثلاً "جرمن نیشنل سوشلزم")۔

حکومتی شکلوں کی ترقی۔ 1917 کے بعد، دنیا بھر میں مطلقہ/محدود بادشاہتوں سے پارلیمانی جمہوریہ کی طرف تبدیلی ہوئی، جو جمہوری شکلوں کے جزوی پھیلاؤ کی عکاسی کرتی ہے۔ تاہم، روسی انقلاب کے زیادہ جدید پہلو — جیسے تمام سماجی زندگی کا حکومتی بننا، آمدنی کی مساوات، اور ایک جماعت کی قانونی اجارہ داری — آہستہ اور غیر متوقع طور پر پھیلے، اور اکثر ان کا مقابلہ یا موافقت کی گئی۔

عالمگیریت کو چیلنج کرنا۔ فرانسیسی انقلاب کو "بورژوا" قرار دے کر اس کی عالمگیریت کے دعوے کو چیلنج کیا گیا، یہ ظاہر کرتے ہوئے کہ یہ مخصوص طبقے کی خدمت کرتا ہے۔ اسی طرح، سوال اٹھتے ہیں کہ آیا روسی انقلاب واقعی پورے پرولتاریہ کے حق میں ہے یا بنیادی طور پر مخصوص "مہارتی تشکیلوں" (دانشمند، منتظم) کے لیے۔ یہ فعالی تفریق مستقبل کے انقلابی ڈھانچوں کے لیے علامتی بنیاد فراہم کرتی ہے، جو غالب افسانے کو چیلنج کرتی ہے۔

12۔ درمیانے آمدنی والے مہارت گروہ ایک ممکنہ غالب قوت کے طور پر ابھرتا ہے

ممکن ہے کہ ہمارے دور کی سیاسی الجھن کا مشترکہ عنصر درمیانے آمدنی والے مہارت گروہ کا اقتدار میں آنا ہو۔

ایک نیا ابھرتا طبقہ۔ لاسویل کا کہنا ہے کہ "درمیانے آمدنی والے مہارت گروہ" — جس میں چھوٹے کسان، کاروباری، کم تنخواہ والے پیشہ ور، اور ہنر مند کارکن شامل ہیں — جدید عالمی سیاست میں ایک ابھرتی ہوئی قوت ہے۔ داخلی تضادات اور خود آگاہی کی کمی کے باوجود، یہ گروہ اشرافیہ اور دولت مند طبقے کے خلاف اپنی موجودگی بڑھا رہا ہے، اکثر ایسی تحریکوں کے ذریعے جیسے اطالوی فاشزم اور جرمن نیشنل سوشلزم، جو ماسکو کے حکم کو مسترد کرتے ہوئے مساوات اور حکومتی شکل کی طرف رجحان رکھتے ہیں۔

نفسیاتی تاخیر اور انتشار۔ اس گروہ نے "نفسیاتی تاخیر" کا سامنا کیا ہے، جو فرد پرستی کی زبانوں کے ساتھ وفادار رہا ہے حالانکہ معاشی عمل نے قربانی اور انعام میں وسیع فرق پیدا کیا ہے۔ ان کی توانائیاں اکثر ثانوی مسائل (مثلاً ضابطہ اخلاقی قوانین، "ناانصافی کی مسابقت") میں خرچ ہوئیں یا "ریپبلوکریٹک" پارٹی کے ریپبلکن اور ڈیموکریٹ ونگز میں تقسیم ہو گئیں، جس سے متحد سیاسی شناخت یا پروگرام ممکن نہ ہو سکا۔

خود شناسی کا راستہ۔ اس گروہ کو اپنی "تاریخی مشن" — یعنی "معاشرے کی اخلاقی بحالی" جو قربانی اور انعام کے تناسب کو دوبارہ قائم کرے — حاصل کرنے کے لیے اپنی انتشار کو ختم کرنا ہوگا۔ اس کے لیے ضروری ہے:

• قومی تنظیم: خود مختار ادارے جن کے اپنے ایگزیکٹو عملہ اور مواصلاتی ذرائع ہوں۔
• واضح مطالبات: بڑے کاروبار کو محدود کرنے کے لیے ٹیکس لگانے کی طاقت، اور خود مختار گروہوں کو قرض فراہم کرنا۔
• حوصلہ افزا افسانہ: اپنی مشترکہ خود نظم و ضبط کی تجربے کو تسلیم کرنا جو معاشرتی طور پر مفید مہارتوں کے حصول میں حاصل ہوئی۔

ایسی "مہارت کی انقلاب" ایک منفرد امریکی راستہ پیدا کر سکتی ہے، جہاں کارپوریٹ کنٹرول کے آلات کو مربوط قومی پالیسی کے لیے ڈھالا جائے، ممکنہ طور پر "ہر شہری شیئر ہولڈر" اور فعالی-علاقائی گروہوں کو پالیسی پر اثر انداز کرنے کی اجازت دے کر، اور اس طرح امیر اور غریب کے درمیان بڑھتے ہوئے فرق کے خلاف صحت مند متوسط طبقہ کو محفوظ رکھا جائے۔