Metaphysics

1. Todos los seres humanos desean naturalmente el conocimiento

Todos los hombres, por naturaleza, desean saber.

Curiosidad innata. Aristóteles sostiene que la búsqueda del conocimiento no es simplemente un hábito aprendido, sino un aspecto inherente a la naturaleza humana. Este deseo intrínseco se manifiesta en nuestro disfrute de las experiencias sensoriales, especialmente la vista, que nos proporciona información y nos permite distinguir el mundo que nos rodea.

Los sentidos como herramientas. Nuestros sentidos, y en particular la vista, no solo cumplen una función práctica, sino que se valoran por su capacidad para revelar diferencias y ofrecer comprensión. Este impulso natural por entender es lo que distingue a los humanos de otros animales, que se guían principalmente por apariencias y recuerdos.

Experiencia y arte. Mientras que los animales viven guiados por apariencias y memorias, los humanos también viven a través del arte y el razonamiento. La experiencia, derivada de la memoria, conduce al arte cuando se forman juicios universales a partir de observaciones individuales. Esta transición de lo particular a lo universal es un paso fundamental en la búsqueda del conocimiento.

2. La sabiduría reside en comprender las causas y principios primeros

Claramente, la sabiduría es el conocimiento acerca de ciertos principios y causas.

Definición de sabiduría. La sabiduría no consiste simplemente en acumular datos, sino en entender profundamente los principios y causas que rigen el mundo. Implica conocer el “por qué” de las cosas, no solo el “qué”.

Características del sabio:

• Posee conocimiento universal, comprende el panorama general.
• Es capaz de aprender lo difícil, va más allá del sentido común.
• Es exacto en su saber y puede enseñar las causas de las cosas.
• Valora el conocimiento por sí mismo, no solo por sus resultados prácticos.
• Puede mandar, no solo obedecer, demostrando una comprensión integral.

Búsqueda de los primeros principios. La búsqueda de la sabiduría es la búsqueda de los primeros principios y causas. Este empeño nace del asombro y del deseo de escapar de la ignorancia, no de fines utilitarios. Es una ciencia libre, buscada por sí misma, y considerada la más divina y honorable de todas.

3. Los primeros filósofos buscaron causas materiales, dejando de lado otras

De los primeros filósofos, la mayoría pensaba que los principios que eran de la naturaleza de la materia eran los únicos principios de todas las cosas.

Comienzos materialistas. Los primeros filósofos se centraron principalmente en las causas materiales, identificando elementos como el agua, el aire o el fuego como principios fundamentales de todo. Tales creía que el agua era el origen; Anaxímenes y Diógenes preferían el aire; Heráclito defendía el fuego.

Limitaciones del materialismo. Aunque reconocían la importancia de las causas materiales, Aristóteles señala que estos pensadores solían pasar por alto otros aspectos cruciales, como la fuente del cambio o el propósito de la existencia. No explicaban por qué ni cómo estos elementos se transformaban e interactuaban.

Aparición de la razón. Anaxágoras introdujo el concepto de razón (nous) como causa del orden y la disposición en el universo, marcando un giro hacia el reconocimiento de una fuerza inteligente y no material en acción. Esto supuso un avance significativo en la comprensión de la complejidad cósmica.

4. El asombro y los enigmas impulsan la indagación filosófica

Es debido a su asombro que los hombres ahora comienzan y en un principio comenzaron a filosofar.

El origen de la filosofía. La filosofía nace del asombro y la perplejidad ante el mundo. Al principio, este asombro se dirige hacia dificultades evidentes, pero poco a poco se amplía para abarcar cuestiones mayores, como la naturaleza del cosmos.

Mito y sabiduría. Incluso el amor por los mitos puede entenderse como una inclinación filosófica, pues los mitos están compuestos de maravillas. Esto sugiere que la fascinación humana por lo extraordinario es un peldaño hacia una comprensión más profunda.

De la ignorancia al conocimiento. Filosofar es un intento de escapar de la ignorancia. Es una búsqueda del saber por sí misma, sin fines prácticos o utilitarios. Esta búsqueda desinteresada define a la filosofía como una ciencia libre e independiente.

5. La verdad se alcanza mediante el esfuerzo colectivo y el reconocimiento agradecido

…aunque individualmente aportamos poco o nada a la verdad, por la unión de todos se acumula una cantidad considerable.

Búsqueda colaborativa. Alcanzar la verdad es una tarea ardua, imposible para un solo individuo en su totalidad. Sin embargo, gracias al esfuerzo conjunto de muchos, cada uno aportando sus conocimientos parciales, se puede lograr una comprensión más completa.

Construir sobre los predecesores. Es fundamental reconocer y valorar las contribuciones de quienes nos precedieron, aunque sus ideas parezcan superficiales. Estos pensadores sentaron las bases para avances posteriores, como Phrynis allanó el camino para Timoteo en la poesía lírica.

La verdad como meta. La filosofía se ocupa esencialmente de la búsqueda de la verdad. El conocimiento teórico apunta a la verdad, mientras que el práctico apunta a la acción. Comprender la causa de una verdad es esencial para conocerla realmente, y los principios de las cosas eternas son los más verdaderos, pues son causa de otras verdades.

6. El primer principio y las causas no son infinitos ni infinitamente variados

Pues no puede una cosa proceder de otra, como de materia, ad infinitum…

Serie finita. Las causas de las cosas no pueden extenderse infinitamente en una cadena. Esto vale para las causas materiales, las fuentes del movimiento, las causas finales y las esencias. Debe existir una primera causa que inicie la cadena.

La necesidad de una primera causa:

• Sin una primera causa, no hay causa alguna.
• Los procesos infinitos eliminan el Bien, pues no hay un propósito último.
• Las esencias no pueden reducirse a definiciones infinitamente más completas, ya que el conocimiento requiere términos no analizables.

Eterno y no eterno. La primera causa, siendo eterna, no puede ser destruida. Los procesos de devenir no pueden ser infinitos hacia arriba, y la causa final debe ser un fin que no sea para algo más.

7. Las dificultades en el pensamiento reflejan nudos en el objeto de estudio

Pero la dificultad de nuestro pensar señala un ‘nudo’ en el objeto…

Las dificultades como pistas. Cuando nuestro pensamiento tropieza con dificultades, indica una complejidad o ‘nudo’ en el tema mismo. Superar estas dificultades es esencial para el progreso intelectual.

Importancia de plantear las dificultades:

• Ayuda a clarificar el objetivo de la investigación.
• Permite evaluar si se ha alcanzado la meta.
• Proporciona una mejor posición para juzgar argumentos contrapuestos.

Desatar el nudo. Abordar las dificultades requiere examinar a fondo diversas perspectivas y argumentos. Este proceso es como desatar un nudo, donde entender el enredo es necesario para hallar la solución.

8. El ser tiene muchos sentidos, todos relacionados con la sustancia

Hay muchos sentidos en que una cosa puede decirse que ‘es’, pero todo lo que ‘es’ está relacionado con un punto central…

Concepto unificado. Aunque el término ‘ser’ tiene múltiples significados, todos están interconectados y se relacionan con un concepto central. Es similar a cómo ‘saludable’ se relaciona con la salud, y diferentes cosas se llaman saludables porque preservan, producen o indican salud.

La sustancia como primaria. Los diversos sentidos del ‘ser’ remiten en última instancia a la sustancia. Algunas cosas se dicen que son porque son sustancias, mientras que otras son afecciones, procesos o cualidades de la sustancia.

Una sola ciencia del ser. Así como hay una ciencia que estudia todo lo saludable, hay una ciencia que estudia el ser en cuanto ser. Esta ciencia se centra principalmente en la sustancia, pues es la base de todas las demás categorías.

9. Las afirmaciones contradictorias no pueden ser verdaderas simultáneamente

Es imposible que el mismo atributo pertenezca y no pertenezca al mismo sujeto y en el mismo sentido al mismo tiempo…

El principio más cierto. El principio de que las afirmaciones contradictorias no pueden ser verdaderas a la vez es el más seguro de todos. Nadie puede creer genuinamente que lo mismo pueda ser y no ser.

Demostración negativa. Aunque este principio no puede demostrarse directamente, su imposibilidad se prueba negativamente mostrando las consecuencias absurdas que derivan de negarlo. Esto exige que el oponente formule una afirmación con sentido.

Consecuencias de la negación:

• Elimina la sustancia y la esencia, reduciendo todos los atributos a accidentes.
• Conduce a la conclusión de que todas las cosas son una, borrando toda distinción.
• Hace imposible el discurso racional, pues las palabras pierden su significado.

10. La naturaleza es fuente de movimiento y cambio

‘Naturaleza’ significa el material primario del que consta cualquier objeto natural o del que está hecho…

Múltiples sentidos de naturaleza. El término ‘naturaleza’ abarca varios aspectos: el origen de los seres que crecen, la fuente inmanente del crecimiento, el origen del movimiento y el material primario de los objetos naturales. También se refiere a la esencia de los objetos naturales.

La naturaleza como esencia. La naturaleza es principalmente la esencia de las cosas que tienen en sí mismas una fuente de movimiento. La materia se considera naturaleza porque puede recibir ese movimiento, y los procesos de devenir son naturaleza porque proceden de esa fuente.

El papel de la forma. Aunque la materia es importante, una cosa no posee plenamente su naturaleza hasta que tiene su forma o figura. La entidad completa, compuesta de materia y forma, existe por naturaleza, como se observa en los animales y sus partes.

11. El uno tiene muchos sentidos y sirve como medida de todas las cosas

Evidentemente, estos pensadores también consideran que el número es principio tanto como materia de las cosas y como formador de sus modificaciones y estados permanentes…

Diversas interpretaciones. El concepto de ‘uno’ puede referirse a la unidad accidental, la unidad natural (continuidad) o la unidad de definición. Cada interpretación ofrece una perspectiva distinta para entender la naturaleza fundamental de la existencia.

El uno como medida:

• La esencia del ‘uno’ es ser el comienzo del número, una medida primaria.
• Sirve como base para el conocimiento dentro de cada categoría.
• El ‘uno’ no es uniforme en todas las categorías, variando desde los cuartos de tono en la música hasta las letras en el habla.

Unidad y ser. La unidad y el ser están profundamente entrelazados, y el número de especies del ser refleja las especies de unidad. Investigar la esencia de estos conceptos es una tarea central de la filosofía.

12. La actualidad es anterior a la potencia en sustancia y conocimiento

Porque el fin del conocimiento teórico es la verdad, mientras que el del conocimiento práctico es la acción…

La actualidad define la potencia. La actualidad es anterior a la potencia en definición, tiempo y sustancia. La potencia se entiende por su capacidad de volverse actual, y el conocimiento de la actualidad precede al conocimiento de la potencia.

Actualidad eterna. Las cosas eternas existen en actualidad, no en potencia. Esto se debe a que la potencia implica la posibilidad de no ser, lo cual es incompatible con la naturaleza eterna de los primeros principios.

El bien como actualidad. La actualidad es mejor y más valiosa que la potencia. El bien, que es el fin o la actualidad, es la fuerza motriz de todos los procesos. Por eso el pensamiento divino, siendo el más excelente, está siempre en estado de actualidad.

Última actualización: March 11, 2025