نکات کلیدی
1. تروما در بدن زندگی میکند و برتری بدن سفید را تداوم میبخشد
برتری بدن سفید تنها در مغزهای فکری ما زندگی نمیکند. بلکه در بدنهای ما زندگی و تنفس میکند.
ریشههای تاریخی تروما. برتری بدن سفید در اروپای قرون وسطی آغاز شد، جایی که بدنهای سفید به طور معمول تروما را از طریق شکنجه، اعدامهای عمومی و خشونت بر بدنهای دیگر سفید وارد میکردند. این تروما توسط استعمارگران اروپایی به آمریکا آورده شد و در نهایت به بدنهای سیاه از طریق بردهداری و سرکوب منتقل شد. در طول نسلها، این تروما نژادی از طریق DNA، دینامیک خانوادگی و تمرینات فرهنگی منتقل شده است.
تجلیات در جامعه مدرن. امروزه، برتری بدن سفید به صورتهای زیر ظاهر میشود:
- ترس یا ناراحتی انعکاسی در حضور بدنهای سیاه
- تبعیض سیستماتیک در اشتغال، پلیس و تعاملات اجتماعی
- سرکوب داخلی و نفرت از خود در میان آمریکاییهای آفریقاییتبار
- امتیاز نادیده گرفته شده و شکنندگی در میان آمریکاییهای سفید
تداوم برتری بدن سفید عمدتاً شناختی یا عمدی نیست، بلکه یک واکنش بدنی است که توسط قرنها تروما ذخیره شده هدایت میشود. شناخت این جنبه بدنی برای درک اینکه چرا رویکردهای شناختی سنتی برای مقابله با نژادپرستی بیاثر بودهاند، حیاتی است.
2. تروما نژادی بر بدنهای سیاه، سفید و پلیس به طور متفاوتی تأثیر میگذارد
تروما نقص یا ضعفی نیست. بلکه ابزاری بسیار مؤثر برای ایمنی و بقا است.
بدنهای سیاه وزن سرکوب تاریخی را حمل میکنند که منجر به:
- هوشیاری بیش از حد و اضطراب در موقعیتهای اجتماعی
- نرخ بالاتر مشکلات سلامتی مرتبط با استرس
- احساسات داخلی از حقارت یا شک به خود
بدنهای سفید اغلب تجربه میکنند:
- ترس یا ناراحتی ناخودآگاه در اطراف بدنهای سیاه
- واکنشهای دفاعی هنگام بحث درباره نژاد
- دشواری در پذیرش امتیاز یا همدستی در نژادپرستی سیستماتیک
بدنهای پلیس، صرف نظر از نژاد، ممکن است توسعه یابند:
- درک تهدید افزایش یافته، به ویژه نسبت به افراد سیاه
- تروما ثانویه از مواجهه مکرر با خشونت و رنج
- دشواری در تنظیم پاسخهای استرس در موقعیتهای فشار بالا
درک این پاسخهای مختلف تروما برای توسعه استراتژیهای شفابخش مؤثر ضروری است. هر گروه نیاز به رویکردهای خاصی دارد که تجربیات و نیازهای خاص آنها را در نظر بگیرد و در عین حال به سمت شفای جمعی حرکت کند.
3. شفا نیاز به آرامش بدن و عبور از درد پاک دارد
درد پاک درباره انتخاب صداقت بر ترس است. این درباره رها کردن آنچه آشنا اما مضر است، یافتن بهترین بخشهای خود و جهش کردن است—بدون تضمین ایمنی یا تحسین.
آرامش بدن پایهای برای شفا است. این شامل:
- تمرین تکنیکهای آگاهی بدنی
- یادگیری شناسایی و تنظیم پاسخهای استرس
- توسعه یک "روال رشد" شخصی برای مراقبت از خود
عبور از درد پاک به معنای:
- مواجهه با ناراحتی و احساسات دشوار به صورت مستقیم
- پذیرش تروما شخصی و جمعی
- پذیرش مسئولیت برای رشد و تغییر
جایگزین درد پاک، درد کثیف است—اجتناب، سرزنش و انکار—که تنها تروما را تداوم میبخشد. با انتخاب درد پاک، افراد و جوامع میتوانند شروع به متابولیزه کردن تروما کنند، فضای بیشتری برای رشد در سیستم عصبی خود ایجاد کنند و مقاومت را بسازند.
4. عصب روح (عصب واگ) کلید پردازش احساسات و تروما است
عصب روح شما برای سلامتی و رفاه شما حیاتی است. این عصب تنفس، ضربان قلب و فشار خون شما را تنظیم میکند. به جلوگیری از التهاب کمک میکند. و میتواند درد را کاهش دهد، خلق و خوی شما را بهبود بخشد و به شما در مدیریت ترس کمک کند.
درک عصب روح. عصب روح، یا عصب واگ، بزرگترین عضو در سیستم عصبی خودمختار است. این عصب به اکثر اعضای اصلی متصل است و نقش مهمی در:
- تنظیم احساسات و پاسخهای استرس
- تسهیل ارتباط اجتماعی و همدلی
- تأثیرگذاری بر سلامت جسمی و روانی کلی
تمرینات برای کار با عصب روح:
- تنفس عمیق و ریتمیک
- زمزمه یا آواز خواندن
- لمس یا ماساژ ملایم خود
- اسکن بدنی آگاهانه
با یادگیری کار با عصب روح، افراد میتوانند تنظیم احساسات، مقاومت و ظرفیت بیشتری برای شفا توسعه دهند. این رویکرد بدنی استراتژیهای شناختی را تکمیل میکند و میتواند به ویژه در مقابله با تروماهای عمیق مؤثر باشد.
5. تمرینات فرهنگی میتوانند به آرامش بدنها و ساخت مقاومت کمک کنند
فرهنگ چگونگی حفظ و بازسازی تاریخ توسط بدنهای ما است—از طریق غذاهایی که میخوریم (یا نمیخوریم)؛ داستانهایی که میگوییم؛ چیزهایی که برای ما معنا دارند؛ تصاویری که ما را تحت تأثیر قرار میدهند؛ آنچه قادر به حس کردن یا پردازش آن هستیم (و نیستیم)؛ نحوه دیدن جهان؛ و هزاران جنبه دیگر زندگی.
تمرینات سنتی که آرامش و مقاومت را ترویج میکنند:
- آواز خواندن گروهی و حرکت ریتمیک
- وعدههای غذایی مشترک و سنتهای آشپزی
- داستانگویی و تاریخ شفاهی
- آیینهایی که گذارهای زندگی را علامتگذاری میکنند
ایجاد تمرینات فرهنگی جدید:
- توسعه دایرههای شفابخش جمعی
- ایجاد برنامههای راهنمایی
- خلق هنر و رسانههایی که برتری بدن سفید را به چالش میکشند
- سازماندهی رویدادهای منظم جامعه محور بر شفای بدنی
این تمرینات فرهنگی حس تعلق را فراهم میکنند، که برای احساس امنیت و آرامش در بدن فرد حیاتی است. با پرورش عمدی چنین تمریناتی، جوامع میتوانند مقاومت جمعی بسازند و محیطهایی مناسب برای شفای تروما نژادی ایجاد کنند.
6. آمریکاییهای سفید باید فرهنگ جدیدی برای برچیدن برتری سفید ایجاد کنند
آمریکاییهای سفید باید تروما نژادی خود را بپذیرند، از درد پاک عبور کنند و رشد کنند.
چالشها در برچیدن برتری سفید:
- غلبه بر واکنشهای دفاعی و شکنندگی سفید
- شناخت امتیاز ناعادلانه و تأثیرات آن
- توسعه هویت مثبت سفید که بر اساس برتری نیست
گامها برای ایجاد فرهنگ سفید جدید:
- پذیرش تروما تاریخی و اثرات مداوم آن
- توسعه روایتها، نمادها و آیینهای جدید که برابری را ترویج میکنند
- ایجاد برنامههای راهنمایی و آموزشی متمرکز بر ضد نژادپرستی
- ایجاد تمرینات واضح برای فراخوانی و رسیدگی به رفتار نژادپرستانه
- پرورش روابط با سازمانها و جنبشهای رهبری شده توسط BIPOC
آمریکاییهای سفید باید مسئولیت این تحول فرهنگی را بر عهده بگیرند، به جای اینکه به افراد رنگینپوست برای رهبری یا آموزش تکیه کنند. این فرآیند نیاز به تلاش مداوم، ناراحتی و تمایل به مواجهه با درد پاک دارد. هدف جدا کردن سفیدی از برتری و تعریف مجدد آن به عنوان فرهنگی از مسئولیت و بلوغ است.
7. فعالیت و شفا نیاز به رویکردهای جمعی و بدنی دارند
شفا باید جمعی باشد، هم در فرآیند و هم در مزایا.
فعالیت بدنی محور شامل:
- گنجاندن تمرینات آرامش در سازماندهی و اعتراضات
- استفاده از فعالیتهای گروهی که آگاهی بدنی و ارتباط را ترویج میکنند
- رسیدگی به پاسخهای تروما که در طول کار فعالانه بروز میکنند
رویکردهای شفای جمعی:
- ایجاد فضاهای امن برای به اشتراک گذاشتن تجربیات و احساسات
- توسعه آیینهای جامعه برای پردازش تروما جمعی
- ادغام تمرینات بدنی در آموزش عدالت اجتماعی
فعالیت مؤثر باید به تروما فردی و جمعی بپردازد. با تمرکز بر رویکردهای بدنی، جنبشها میتوانند ارتباطات قویتر، مقاومت بیشتر و تغییرات پایدارتر ایجاد کنند. این رویکرد به رسمیت میشناسد که تحول اجتماعی به شدت با شفا شخصی و جمعی مرتبط است.
8. پلیس نیاز به آموزش آگاهانه از تروما و تمرینات مراقبت از خود دارد
بسیاری از حرفهایهای اجرای قانون روز به روز با مواد شیمیایی استرس مزمن در جریان خون خود زندگی میکنند. این برای بدن شما بد است، گاهی اوقات تروماتیک و گاهی اوقات تراژیک.
چالشهای پیش روی پلیس:
- نرخ بالای PTSD، فرسودگی و تروما ثانویه
- دشواری در تنظیم پاسخهای استرس در موقعیتهای فشار بالا
- هنجارهای فرهنگی که آسیبپذیری و جستجوی کمک را دلسرد میکنند
توصیهها برای ادارات پلیس:
- اجرای آموزش منظم آگاهانه از تروما برای همه افسران
- ایجاد جلسات اجباری و مشاوره پس از حوادث بحرانی
- ایجاد برنامههای پشتیبانی همتا و فرصتهای راهنمایی
- ادغام تمرینات بدنی در روالهای روزانه و آموزش
- توسعه سیاستهای واضح برای رسیدگی به سلامت روان و رفاه افسران
با اولویت دادن به رفاه و شفای تروما افسران، ادارات میتوانند هم سلامت افسران و هم روابط جامعه را بهبود بخشند. این رویکرد به رسمیت میشناسد که تروما نادیده گرفته شده در بدنهای پلیس به رفتارهای مضر کمک میکند و چرخههای خشونت را تداوم میبخشد.
9. آمریکاییهای آفریقاییتبار میتوانند فرهنگ و تاریخ را برای شفا بازپس گیرند
درباره تاریخ و فرهنگهای آفریقایی بیاموزید و آموزش دهید. برای آمریکاییهای آفریقاییتبار معمول است که تنها تا زمان ورود اجدادمان به آمریکا به دنبال شجرهنامه خود بگردیم. اما وقتی این کار را میکنیم، ممکن است به طور ناخودآگاه تمام تاریخ خود به عنوان انسانهای سیاه را با سرکوب و تجاوز برابر بدانیم.
استراتژیهای بازپسگیری فرهنگی:
- مطالعه تاریخ و تمرینات فرهنگی پیش از استعمار آفریقا
- جشن گرفتن دستاوردها و مشارکتهای آفریقایی و آمریکایی آفریقایی
- توسعه تمرینات نامگذاری که اجداد و میراث فرهنگی را گرامی میدارند
- ایجاد آیینها و سنتهای جدید که شفا و مقاومت را ترویج میکنند
مزایای بازپسگیری فرهنگی:
- مقابله با سرکوب داخلی و کلیشههای منفی
- ارائه حس هویت و تعلق فراتر از روایتهای تروما
- ارائه منابعی برای شفا و مقاومت ریشهدار در حکمت اجدادی
- توانمندسازی نسلهای آینده با پایه فرهنگی مثبت
با بازپیوند با میراث فرهنگی غنی خود، آمریکاییهای آفریقاییتبار میتوانند منابعی از قدرت و شفا فراتر از روایت سرکوب پیدا کنند. این فرآیند بازپسگیری برای ساخت مقاومت و ایجاد چشمانداز مثبت برای آینده ضروری است.
آخرین بهروزرسانی::
نقد و بررسی
کتاب دستان مادربزرگ من به بررسی تروما و بهبود نژادی از دیدگاه بدنی میپردازد. بسیاری از خوانندگان این کتاب را بینشزا و تحولآفرین یافتند و تمرکز آن بر روشهای مبتنی بر بدن برای مقابله با نژادپرستی را ستودند. با این حال، برخی از موضع نویسنده در مورد پلیس انتقاد کردند و احساس کردند که کتاب در پرداختن به مسائل سیستماتیک فاقد دقت است. تمرینات تنفسی و تکنیکهای زمینگیری به طور گستردهای مورد تقدیر قرار گرفتند. در حالی که برخی نوشتار را تکراری یا سادهانگارانه یافتند، دیگران آن را منبعی قدرتمند برای درک و بهبود تروما نژادی دانستند.