The Expanding Circle

1. Etiikalla on biologiset juuret eläinten altruismissa

Monet ei-ihmiseläimet auttavat omaa sukuaan tai pidättäytyvät vahingoittamasta heitä. Joissakin lajeissa tämä pätee myös sukulaisuudettomiin eläimiin.

Evolutiiviset alkuperät. Etiikka ei ilmestynyt yhtäkkiä ihmisille, vaan sillä on syvät evolutiiviset juuret. Sukulaisvalinta selittää, miksi eläimet auttavat sukulaisiaan, jotka jakavat heidän geeninsä. Vastavuoroinen altruismi selittää yhteistyön sukulaisuudettomien yksilöiden välillä, kun siitä on molemminpuolista hyötyä. Jopa alkeelliset ryhmävalinnan muodot voivat edistää joitakin prososiaalista käyttäytymistä yhteisöissä.

Eläinesimerkit. Monet lajit osoittavat käyttäytymistä, joka muistuttaa ihmisten etiikkaa:

• Vampyyrilepakot jakavat verta nälkäisille pesätovereilleen
• Vervet-apinat antavat hälytyshuutoja, jotka asettavat ne vaaraan
• Delfiinit tukevat loukkaantuneita lajitovereitaan pinnalle hengittämään
• Sudet ja villikoirat tuovat ruokaa lauman jäsenille
• Simpanssit lohduttavat aggression uhreja

Nämä esimerkit osoittavat, että etiikan rakennuspalikoilla - toisten välittämisellä, oikeudenmukaisuudella ja yhteistyöllä - on biologiset perustat, jotka edeltävät ihmisten moraalia. Tämän evolutiivisen kontekstin ymmärtäminen tarjoaa näkemyksiä ihmisten eettisten järjestelmien luonteesta ja kehityksestä.

2. Järki laajentaa moraalisen huomion piiriä

Prosessin ei pitäisi pysähtyä siihen. Aiemmassa kirjassani, Animal Liberation, osoitin, että on yhtä mielivaltaista rajoittaa etujen tasapuolisen huomioon ottamisen periaate omaan lajiimme kuin rajoittaa se omaan rotuumme.

Laajenevat piirit. Kun ihmiset kehittivät kyvyn abstraktiin ajatteluun, pystyimme laajentamaan moraalista huomiotamme oman sukumme ja heimomme ulkopuolelle. Tämä moraalisen huolen piirin laajentamisen prosessi on jatkunut koko ihmiskunnan historian ajan:

• Perhe/heimosta → yhteisöön → kansakuntaan → koko ihmiskuntaan
• Ihmisistä → joihinkin eläimiin → kaikkiin tunteviin olentoihin

Järkevä laajennus. Järki antaa meille mahdollisuuden tunnistaa, ettei ole moraalisesti merkittävää eroa itsemme ja muiden välillä, joka oikeuttaisi antamaan heidän etujensa vähemmän huomiota. Kuten laajensimme etiikkaa perheen, heimon, rodun ja kansakunnan ulkopuolelle, voimme järkevästi laajentaa moraalista huomiota muihin tunteviin olentoihin, jotka kykenevät kärsimään. Tämä laajennus ei ole väistämätön, mutta seuraa loogisesti puolueettomasta moraalisesta päättelystä.

Käytännön vaikutukset. Moraalisen piirimme laajentamisella on suuria vaikutuksia siihen, miten kohtelemme eläimiä, miten jaamme resursseja globaalisti ja miten huomioimme tulevien sukupolvien edut. Vaikka se on emotionaalisesti haastavaa, tämä laajennus on linjassa järkevän eettisen pohdinnan kanssa ja on ollut moraalisen edistyksen tunnusmerkki.

3. Sosiobiologia tarjoaa näkemyksiä, mutta ei määrää etiikkaa

Ymmärtämällä, miten geenimme vaikuttavat meihin, voimme haastaa tuon vaikutuksen.

Biologiset näkemykset. Sosiobiologia ja evoluutiopsykologia tarjoavat arvokkaita näkemyksiä ihmisten moraalisten intuitioiden ja käyttäytymisen alkuperästä. Ymmärtämällä ilmiöiden, kuten sukulaisvalinnan, vastavuoroisen altruismin ja ryhmäkeskeisyyden, evolutiivisia toimintoja voimme valaista, miksi meillä on tiettyjä moraalisia vaistoja.

Ei eettistä determinismiä. Kuitenkin se, että olemme kehittyneet tiettyjen taipumusten mukaan, ei tarkoita, että olemme sidottuja niihin tai että ne ovat eettisesti oikeutettuja. Evoluutio toimii geenien selviytymisen, ei ihmisten hyvinvoinnin tai puolueettoman moraalisen huomion perusteella. Voimme käyttää järkeä kriittisesti tarkastellaksemme intuitioitamme ja mahdollisesti ylittääksemme ne.

Keskeiset kohdat:

• Biologiset selitykset eivät oikeuta käyttäytymistä
• "On" ei tarkoita "pitäisi" - emme voi johtaa arvoja pelkistä faktoista
• Järki antaa meille mahdollisuuden astua taaksepäin ja arvioida kehittyneitä intuitioitamme
• Kulttuurievoluutio ja järkevä pohdinta voivat muokata/ylittää geneettisiä taipumuksia
• Ymmärtämällä luontoamme voimme muokata sitä, emme alistua sille

4. Moraalisia intuitioita voidaan arvioida järkiperäisesti

Kun ymmärrämme, että ne ovat sosiaalisia luomuksia, yleensä hyödyllisiä ja yleensä noudatettavia, mutta aina lopulta kriittisen tarkastelun alaisia puolueettoman huolenpidon näkökulmasta, tarve jesuiittamaiselle päättelylle moraalisista säännöistä katoaa.

Intuitioiden tarkastelu. Moraaliset intuitiomme ja yleiset eettiset periaatteemme eivät ole erehtymättömiä totuuksia, vaan evolutiivisen ja kulttuurisen historiamme tuotteita. Vaikka ne ovat usein hyödyllisiä, ne voivat ja niiden pitäisi olla järkiperäisen tarkastelun kohteena. Voimme tutkia niiden alkuperää, johdonmukaisuutta ja seurauksia.

Järkevä kritiikki. Joitakin tapoja analysoida moraalisia intuitioita kriittisesti:

• Etsi loogista johdonmukaisuutta samankaltaisissa tapauksissa
• Harkitse puolueettomia vaikutuksia kaikkiin osapuoliin
• Tutki intuition historiallista/kulttuurista sattumanvaraisuutta
• Etsi piilotettuja ennakkoluuloja tai itsekkäitä rationalisointeja
• Testaa perus eettisiä periaatteita vastaan (esim. puolueettomuus)

Tasapainottelu. Emme saisi täysin hylätä moraalisia intuitioita - ne sisältävät usein hyödyllistä viisautta. Mutta emme myöskään saisi pitää niitä pyhinä. Tavoitteena on hioa eettistä ajatteluamme jatkuvan intuition ja järkiperäisen pohdinnan prosessin kautta, parantaen vähitellen moraalisia viitekehyksiämme ajan myötä.

5. Etujen puolueeton huomioon ottaminen on etiikan järkiperäinen perusta

Jos olisimme rationaalisempia, olisimme erilaisia: käyttäisimme resurssejamme pelastaaksemme mahdollisimman monta elämää, riippumatta siitä, teemmekö sen vähentämällä liikennekuolemia vai pelastamalla tiettyjä, tunnistettavia elämiä.

Puolueeton huomioon ottaminen. Objektiivisesta näkökulmasta ei ole syytä antaa omille eduillemme suurempaa painoarvoa kuin muiden vastaaville eduille. Järkevä eettinen pohdinta vaatii puolueettoman näkökulman omaksumista, joka huomioi kaikkien osapuolten edut tasapuolisesti.

Haastavaa mutta vakuuttavaa. Tämä puolueeton näkökulma on vaikea täysin omaksua, kun otetaan huomioon kehittyneet taipumuksemme itsekkyyteen ja ryhmäkeskeisyyteen. Kuitenkin se tarjoaa loogisesti johdonmukaisimman ja oikeutetuimman perustan etiikalle. Keskeiset vaikutukset:

• Eettisen egoismin ja heimokeskeisyyden hylkääminen
• Moraalisen huomion laajentaminen kaikkiin tunteviin olentoihin
• Toimien priorisointi, joilla on suurin positiivinen vaikutus
• Kaukaisten vieraiden kohteleminen samalla tavalla kuin lähellä olevien
• Pitkän aikavälin ja epäsuorien seurausten huomioon ottaminen

Käytännön haasteet. Vaikka puolueeton huomioon ottaminen on ihanteellista, käytännössä meidän on tasapainotettava se ihmisen luonteen ja sosiaalisten realiteettien kanssa. Eettinen järjestelmä, joka täysin sivuuttaa ihmisen taipumukset, on epätodennäköisesti omaksuttu tai noudatettu. Tavoitteena on vähitellen laajentaa puolueetonta huomioon ottamista samalla kun otetaan huomioon ihmisen rajoitukset.

6. Etiikka sisältää universaalien periaatteiden ja ihmisen luonteen tasapainottamisen

Rationaalinen eettinen koodi on myös hyödynnettävä ihmisen luonteen olemassa olevia taipumuksia. Voimme yrittää edistää taipumuksia, jotka ovat toivottavia puolueettomasta näkökulmasta, ja hillitä niiden vaikutuksia, jotka eivät ole; mutta emme voi teeskennellä, että ihmisen luonto on niin joustava, että moraalikasvattajat voivat ohjata sitä minne tahansa haluavat.

Tasapainottelu. Tehokas etiikka on tasapainotettava universaalien järkiperäisten periaatteiden ja ihmisen luonteen realiteettien kanssa. Vaikka meidän tulisi pyrkiä puolueettomaan huomioon ottamiseen, meidän on myös otettava huomioon kehittyneet ihmisen taipumukset ja rajoitukset.

Tekijät, jotka on otettava huomioon:

• Kehittyneet moraaliset intuitiot (esim. huolenpito sukulaisista, vastavuoroisuus)
• Kognitiiviset harhat ja rajoitukset
• Emotionaaliset motivaatiot ja vastenmielisyydet
• Sosiaaliset ja kulttuuriset vaikutteet
• Ihmisten yhteiskuntien käytännön rajoitukset

Vähittäinen edistyminen. Tavoitteena ei ole saavuttaa täydellistä eettistä järjestelmää heti, vaan tehdä asteittaista edistystä. Voimme:

• Edistää ja laajentaa positiivisia taipumuksia (esim. empatia, oikeudenmukaisuus)
• Luoda sosiaalisia rakenteita, jotka yhdistävät itsekkyyden ja eettisen käyttäytymisen
• Kehittää eettisiä heuristiikkoja ja sääntöjä, joita on helppo noudattaa
• Käyttää järkeä laajentaaksemme vähitellen moraalista huomiotamme
• Suunnitella instituutioita, jotka ottavat huomioon ihmisen luonteen samalla kun edistävät eettisiä tuloksia

Tehokkain lähestymistapa yhdistää korkeat eettiset pyrkimykset realistiseen ymmärrykseen ihmisen psykologiasta ja sosiaalisista dynamiikoista.

7. Moraalisilla säännöillä on tärkeitä sosiaalisia tehtäviä

Siksi, vaikka aidon altruismin pysyvyys olisi selittämätöntä, jos se perustuisi pelkästään tunteeseen, siitä tulee paljon helpommin ymmärrettävää, jos se ei ole tunne, vaan järki, joka on pääasiassa vastuussa siitä.

Sääntöjen tehtävät. Vaikka puolueeton huomioon ottaminen on ihanteellinen eettinen standardi, moraalisilla säännöillä on tärkeitä käytännön tehtäviä ihmisten yhteiskunnissa:

• Yksinkertaistaa päätöksentekoa yleisissä tilanteissa
• Tarjoaa selkeät standardit kiitokselle ja moitteelle
• Mahdollistaa lasten moraalikasvatuksen
• Edistää sosiaalista yhteistyötä ja vakautta
• Toimii hyödyllisinä heuristiikkoina, kun laskeminen on vaikeaa
• Auttaa ylittämään itsekkäät impulssit

Säännöt ja järkevyys. Moraalisäännöt eivät ole perustavanlaatuisia eettisiä totuuksia, vaan hyödyllisiä työkaluja, jotka on kehitetty kulttuurievoluution ja järkevän pohdinnan kautta. Niiden tulisi olla jatkuvan tarkastelun ja tarkistuksen kohteena niiden seurausten perusteella.

Sääntöjen ja seurausten tasapainottaminen. Useimmissa tapauksissa vakiintuneiden moraalisääntöjen noudattaminen johtaa hyviin tuloksiin. Kuitenkin harvinaisissa tilanteissa sääntöjen tiukka noudattaminen voi tuottaa huonompia seurauksia kuin niiden rikkominen. Eettinen päätöksenteko sisältää sääntöjen noudattamisen tasapainottamisen erityisten seurausten huomioon ottamisen kanssa, käyttäen järkeä vaikeiden tapausten navigoimiseen.

8. Tieteellinen ymmärrys mahdollistaa eettisen evoluution muokkaamisen

Tulevaisuudessa olemme tietoisempia käytäntöjemme geneettisistä seurauksista ja pystymme ottamaan tietoisia askeleita varmistaaksemme, että kulttuurimme ei ainoastaan kannusta eettiseen käyttäytymiseen nykyisessä sukupolvessa, vaan myös parantaa sen leviämismahdollisuuksia seuraavassa.

Luontomme muokkaaminen. Kun saamme syvemmän tieteellisen ymmärryksen ihmisen luonnosta ja etiikan biologisesta perustasta, olemme paremmin varustautuneita tietoisesti muokkaamaan moraalista evoluutiotamme. Tämä sisältää sekä kulttuurisia että mahdollisesti biologisia interventioita.

Mahdollisia lähestymistapoja:

• Suunnitella sosiaalisia instituutioita, jotka edistävät eettistä käyttäytymistä
• Kehittää tehokkaampia moraalikasvatustekniikoita
• Luoda teknologioita, jotka laajentavat empatiaa ja moraalista mielikuvitusta
• Käyttää geneettistä tietoa edistämään prososiaalisia piirteitä
• Muokata kulttuurisia kertomuksia ja normeja laajentamaan moraalista huomiota

Eettiset näkökohdat. Mikä tahansa yritys tietoisesti muokata ihmisen moraalista luontoa herättää syvällisiä eettisiä kysymyksiä. Meidän on harkittava huolellisesti tällaisten toimien vaikutuksia ja mahdollisia tahattomia seurauksia. Tavoitteena tulisi olla kyvyn laajentaminen järkevään moraaliseen pohdintaan ja puolueettomaan huomioon ottamiseen, ei tietyn moraalisen koodin pakottaminen.

Jatkuva prosessi. Eettisen evoluutiomme muokkaaminen ei ole kertaluonteinen tehtävä, vaan jatkuva pohdinnan, kokeilun ja hienosäädön prosessi. Kun tieteellinen ymmärryksemme ja eettinen päättelymme paranevat, voimme jatkuvasti pyrkiä luomaan parempia versioita itsestämme ja yhteiskunnistamme.

Viimeksi päivitetty: October 23, 2024