Facebook Pixel
Searching...
Suomi
EnglishEnglish
EspañolSpanish
简体中文Chinese
FrançaisFrench
DeutschGerman
日本語Japanese
PortuguêsPortuguese
ItalianoItalian
한국어Korean
РусскийRussian
NederlandsDutch
العربيةArabic
PolskiPolish
हिन्दीHindi
Tiếng ViệtVietnamese
SvenskaSwedish
ΕλληνικάGreek
TürkçeTurkish
ไทยThai
ČeštinaCzech
RomânăRomanian
MagyarHungarian
УкраїнськаUkrainian
Bahasa IndonesiaIndonesian
DanskDanish
SuomiFinnish
БългарскиBulgarian
עבריתHebrew
NorskNorwegian
HrvatskiCroatian
CatalàCatalan
SlovenčinaSlovak
LietuviųLithuanian
SlovenščinaSlovenian
СрпскиSerbian
EestiEstonian
LatviešuLatvian
فارسیPersian
മലയാളംMalayalam
தமிழ்Tamil
اردوUrdu
The Way of Zen

The Way of Zen

kirjoittanut Alan W. Watts 2011 237 sivua
4.17
21k+ arvostelut
Kuuntele

Keskeistä havaintoa

1. Zen-buddhalaisuus: Suora polku heräämiseen

Zen ei sekoita hengellisyyttä siihen, että ajattelee Jumalaa perunoita kuoriessaan. Zen-hengellisyys on vain perunoiden kuorimista.

Suora kokemus. Zen-buddhalaisuus korostaa suoraa, henkilökohtaista kokemusta todellisuudesta älyllisen ymmärryksen tai filosofisten käsitteiden sijaan. Se pyrkii herättämään yksilöt heidän todelliseen luontoonsa, joka on jo täydellinen ja valmis.

Sanojen ja käsitteiden tuolla puolen. Zen opettaa, että lopullista totuutta ei voi vangita sanoihin tai ajatuksiin. Se käyttää erilaisia menetelmiä auttaakseen harjoittajia siirtymään käsitteellisestä ajattelusta suoraan kokemukseen todellisuudesta:

  • Meditaatio (zazen)
  • Koanit (paradoksaaliset kysymykset tai väitteet)
  • Suora opetus opettajalta oppilaalle

Arjen valaistuminen. Zen näkee valaistumisen ei kaukaisena tavoitteena, vaan välittömästi saavutettavana jokaisessa tavallisen elämän hetkessä. Se rohkaisee harjoittajia löytämään heräämisen yksinkertaisista, jokapäiväisistä toimista.

2. Taon filosofia: Spontaanisuuden ja ei-dualisuuden omaksuminen

Täydellinen Tie on vailla vaikeuksia, paitsi että se välttää valitsemista ja hylkäämistä.

Tao luonnollisena tienä. Tao, tai "Tie", viittaa universumin perusperiaatteeseen – luonnon spontaaniin, vaivattomaan virtaukseen. Taolaisuus ja zen korostavat molemmat itsensä linjaamista tämän luonnollisen virtauksen kanssa sen sijaan, että vastustaisi sitä.

Ei-dualisuus ja yhteenkuuluvuus. Taolaisuus ja zen hylkäävät jäykän dualistisen ajattelun, nähden näennäiset vastakohdat toisiinsa kytkeytyneinä ja lopulta yhtenäisinä:

  • Hyvä ja paha
  • Subjekti ja objekti
  • Minä ja muut

Wu-wei: vaivaton toiminta. Molemmat perinteet kannattavat wu-weitä, tai "ei-tekemistä" – toimimista spontaanisti ja vaivattomasti sopusoinnussa Taon kanssa:

  • Ei pakottamista tai ponnistelua
  • Asioiden luonnollisen kulun salliminen
  • Joustava reagointi olosuhteisiin

3. Mahayana-buddhalaisuus: Tyhjyys ja myötätunto

Muoto ei eroa tyhjyydestä; tyhjyys ei eroa muodosta.

Tyhjyys (sunyata). Mahayana-buddhalaisuus, johon zen kuuluu, opettaa, että kaikki ilmiöt ovat "tyhjiä" luontaisesta, itsenäisestä olemassaolosta. Tämä ei tarkoita, etteivät asiat ole olemassa, vaan että ne ovat olemassa keskinäisessä riippuvuudessa.

Myötätunto (karuna). Tyhjyyden oivaltaminen synnyttää luonnollisesti myötätuntoa, kun näkee kaikkien olentojen yhteenkuuluvuuden. Bodhisattva-ihanne ilmentää tätä viisauden ja myötätunnon yhdistelmää:

  • Valaistumisen tavoittelu kaikkien olentojen hyödyksi
  • Maailmassa mukana pysyminen sen lopullisen luonteen tunnistamisen ohella

Ei-kiinnittyminen. Tyhjyyden ymmärtäminen johtaa ei-kiinnittymiseen – ei takertumiseen kiinteisiin ideoihin, kokemuksiin tai lopputuloksiin. Tämä mahdollistaa suuremman vapauden ja spontaanisuuden elämässä.

4. Zenin nousu: Kiinasta Japaniin

Erityinen opetus kirjoitusten ulkopuolella, ei perustettu sanoihin ja kirjaimiin; osoittamalla suoraan omaan mieleen, se antaa nähdä oma todellinen luonto ja siten saavuttaa buddhalaisuus.

Kiinalaiset juuret. Zen (Chan kiinaksi) syntyi Kiinassa intialaisen buddhalaisuuden ja alkuperäisen kiinalaisen ajattelun, erityisesti taolaisuuden, synteesinä. Sen kehityksen avainhahmoja ovat:

  • Bodhidharma (5.-6. vuosisata)
  • Hui-neng (638-713)
  • Lin-chi (k. 866)

Siirtyminen Japaniin. Zen esiteltiin Japanissa 1100-1200-luvuilla, missä sillä oli syvällinen vaikutus japanilaiseen kulttuuriin:

  • Eisai (1141-1215) toi Rinzai-zenin
  • Dogen (1200-1253) perusti Soto-zenin

Kulttuurinen vaikutus. Zenin korostus yksinkertaisuuteen, suoruuteen ja spontaanisuuteen vaikutti moniin japanilaisen kulttuurin osa-alueisiin:

  • Taiteet (maalaus, runous, kalligrafia)
  • Taistelulajit
  • Teeseremonia
  • Puutarhasuunnittelu

5. Zen-harjoitus: Meditaatio ja koan-järjestelmä

Buddhan Tien opiskelu on itsensä opiskelua. Itsensä opiskelu on itsensä unohtamista. Itsensä unohtaminen on tulla toteutetuksi lukemattomien asioiden kautta.

Zazen (istumameditaatio). Zenin ydinharjoitus on zazen, tai "vain istuminen":

  • Keskittyminen asentoon ja hengitykseen
  • Ajatusten tarkkailu ilman kiinnittymistä
  • Läsnäolon tietoisuuden viljely

Koan-harjoitus. Koanit ovat paradoksaalisia kysymyksiä tai väitteitä, joita käytetään haastamaan loogista ajattelua ja herättämään oivallusta:

  • "Mikä on yhden käden taputuksen ääni?"
  • "Mikä oli alkuperäinen kasvosi ennen kuin vanhempasi syntyivät?"

Arjen harjoitus. Zen korostaa meditatiivisen tietoisuuden tuomista kaikkiin päivittäisen elämän osa-alueisiin:

  • Tietoinen syöminen, kävely, työskentely
  • Jokaisen toiminnan pitäminen harjoituksen mahdollisuutena
  • Jatkuvan tietoisuuden viljely

6. Zen arjessa: Tietoisuus ja spontaanisuus

Kun on nälkä, syö; kun on väsynyt, nuku.

Läsnäolon tietoisuus. Zen kannustaa elämään täysin nykyhetkessä sen sijaan, että olisi kadoksissa menneisyyden tai tulevaisuuden ajatuksissa:

  • Huomion kiinnittäminen aistikokemuksiin
  • Täysipainoinen osallistuminen jokaiseen toimintaan
  • Mielikommentaarin irti päästäminen

Luonnollisuus ja spontaanisuus. Zen arvostaa luonnollista, teeskentelemätöntä käyttäytymistä, joka nousee selkeästä, esteettömästä mielestä:

  • Toimiminen ilman itsetietoisuutta
  • Sopiva reagointi jokaiseen tilanteeseen
  • Oman synnynnäisen viisauden luottaminen

Tavallinen mieli on Tie. Zen opettaa, että valaistuminen ei ole erityinen tila erillään arjesta, vaan se löytyy tavallisesta kokemuksesta, kun se nähdään selkeästi:

  • Erityisen löytäminen tavallisesta
  • Erityisten kokemusten etsimättä jättäminen
  • Oman luontaisen Buddha-luonnon tunnistaminen

7. Zen ja taiteet: Ilmaisemattoman ilmaiseminen

Villihanhet eivät aio heijastaa kuvaansa; vesi ei ole tietoinen vastaanottamaan niiden kuvaa.

Zenin taiteellinen ilmaisu. Erilaisia taidemuotoja on käytetty ilmaisemaan zenin oivalluksia ja estetiikkaa:

  • Kalligrafia ja mustemaalaus
  • Runous (erityisesti haiku)
  • Teeseremonia
  • Puutarhasuunnittelu

Keskeiset esteettiset periaatteet:

  • Yksinkertaisuus ja minimalismi
  • Spontaanisuus ja luonnollisuus
  • Epätäydellisyyden ja katoavaisuuden arvostaminen
  • Vihjaus ennemmin kuin suora ilmaisu

Tekniikan tuolla puolen. Zen-taiteet korostavat opitun tekniikan ylittämistä oman todellisen luonnon suoraan ilmaisemiseen:

  • "Ei-mielen" viljely taiteellisessa harjoituksessa
  • Taideteoksen spontaani esiin nouseminen
  • Taiteen tekemisen näkeminen meditaation muotona

Viimeksi päivitetty:

Arvostelut

4.17 asteikolla 5
Keskiarvo 21k+ arviot Goodreadsista ja Amazonista.

Zenin tie saa kiitosta selkeästä ja helposti lähestyttävästä johdannostaan zenbuddhalaisuuteen, tarjoten oivalluksia sen historiasta, filosofiasta ja käytännöistä. Lukijat arvostavat Wattsin kykyä selittää monimutkaisia itämaisia käsitteitä länsimaiselle yleisölle, vaikka jotkut kokevat osia haastaviksi. Kirjaa arvostetaan sen tutkimuksesta zenin vaikutuksesta taiteeseen ja kulttuuriin. Vaikka se ei ole käytännön opas, sitä pidetään ajatuksia herättävänä teoksena, joka haastaa perinteistä ajattelua ja tarjoaa uuden näkökulman elämään, tietoisuuteen ja todellisuuden luonteeseen.

Your rating:

Tietoja kirjailijasta

Alan Wilson Watts oli brittiläinen filosofi ja kirjailija, joka tunnettiin itämaisten filosofioiden tulkitsemisesta ja popularisoinnista länsimaiselle yleisölle. Hänellä oli teologian ja jumaluusopin tutkinnot, ja hän kirjoitti laajasti vertailevasta uskonnosta, henkilökohtaisesta identiteetistä, tietoisuudesta ja todellisuuden luonteesta. Watts kirjoitti yli 25 kirjaa ja lukuisia artikkeleita, joissa hän tutki elämän tarkoitusta, jumalakäsityksiä ja aineetonta onnellisuutta. Hänen työnsä yhdistää henkilökohtaisia kokemuksia tieteelliseen tietoon sekä itämaisten ja länsimaisten uskonnollisten ja filosofisten perinteiden opetuksiin, tehden monimutkaisista ideoista helpommin lähestyttäviä laajemmalle yleisölle.

Other books by Alan W. Watts

0:00
-0:00
1x
Dan
Andrew
Michelle
Lauren
Select Speed
1.0×
+
200 words per minute
Create a free account to unlock:
Bookmarks – save your favorite books
History – revisit books later
Ratings – rate books & see your ratings
Unlock unlimited listening
Your first week's on us!
Today: Get Instant Access
Listen to full summaries of 73,530 books. That's 12,000+ hours of audio!
Day 4: Trial Reminder
We'll send you a notification that your trial is ending soon.
Day 7: Your subscription begins
You'll be charged on Nov 30,
cancel anytime before.
Compare Features Free Pro
Read full text summaries
Summaries are free to read for everyone
Listen to summaries
12,000+ hours of audio
Unlimited Bookmarks
Free users are limited to 10
Unlimited History
Free users are limited to 10
What our users say
30,000+ readers
“...I can 10x the number of books I can read...”
“...exceptionally accurate, engaging, and beautifully presented...”
“...better than any amazon review when I'm making a book-buying decision...”
Save 62%
Yearly
$119.88 $44.99/yr
$3.75/mo
Monthly
$9.99/mo
Try Free & Unlock
7 days free, then $44.99/year. Cancel anytime.
Settings
Appearance