मुख्य निष्कर्ष
1. परिपक्वता: पुनः प्राप्त मासूमियत, केवल उम्र नहीं
परिपक्वता का अर्थ मासूमियत से है, केवल एक अंतर के साथ: यह पुनः प्राप्त मासूमियत है, यह पुनः कैद की गई मासूमियत है।
साधारण उम्र बढ़ने से परे। परिपक्वता केवल बूढ़ा होना नहीं है; यह एक आंतरिक विकास है जो सचेत जीवन जीने के माध्यम से प्राप्त होता है। जबकि उम्र बढ़ना एक शारीरिक प्रक्रिया है, परिपक्वता एक आध्यात्मिक पुनर्जन्म है, बचपन की मासूमियत की अनबोझ स्थिति में लौटना, लेकिन अनुभव से प्राप्त ज्ञान के साथ। यह पुनः प्राप्त मासूमियत भ्रष्ट नहीं होती, सतर्क और जागरूक होती है, जो एक बच्चे की सरलता से भिन्न है।
समाज का भ्रष्ट प्रभाव। समाज अक्सर ज्ञान, शर्तों और अपेक्षाओं को थोपकर मासूमियत को दबा देता है। स्कूल, धर्म और संस्कृतियाँ अनजाने में एक बच्चे के दिल की अंतर्निहित सरलता और पवित्रता को नष्ट कर सकती हैं। इसलिए, परिपक्वता का अर्थ इन सामाजिक परतों को उतारकर अपने सच्चे स्व को फिर से खोजने में है।
स्वर्ग को पुनः प्राप्त करना। मासूमियत को पुनः प्राप्त करने की यह प्रक्रिया स्वर्ग को पुनः प्राप्त करने के समान है। यह जीवन को नए दृष्टिकोण से देखने, दिल में प्रेम और चुप, मासूम मन के साथ जीने के बारे में है। परिपक्वता ध्यान की अंतिम खिलावट है, एक शुद्ध अस्तित्व की स्थिति जो विचारों और भावनाओं से परे है।
2. जागरूकता अनुभव को परिपक्वता में बदलती है
उम्र बढ़ने के साथ जागरूकता, अनुभव के साथ जागरूकता, यही परिपक्वता है।
उपस्थिति की शक्ति। परिपक्वता केवल समय के बीतने से नहीं आती, बल्कि प्रत्येक अनुभव में लाए गए जागरूकता की गुणवत्ता से आती है। गहरी नींद की स्थिति में जीना केवल उम्र बढ़ने की ओर ले जाता है, जबकि तीव्रता और सजगता के साथ जीना अनुभवों को ज्ञान में बदल देता है। यह जागरूकता प्रत्येक क्षण का आनंद लेने, उसके अर्थ को समझने और उससे बढ़ने की अनुमति देती है।
चक्र को तोड़ना। एक अपरिपक्व व्यक्ति वही गलतियाँ दोहराता है, क्रोध, पछतावे और पुनः क्रोध के चक्र में फंसा रहता है। हालांकि, एक परिपक्व व्यक्ति प्रत्येक अनुभव से सीखता है, यह सुनिश्चित करते हुए कि वही गलती कभी नहीं दोहराई जाती। यह सीखना निर्णय या प्रतिज्ञा का परिणाम नहीं है, बल्कि समझने का स्वाभाविक परिणाम है।
सचेत जीना। सचेत जीना जीवन के हर पहलू में जागरूकता लाने का अर्थ है, खुशी से लेकर दुःख तक। इसका अर्थ है दर्द और सुख का समान रूप से सामना करना, यह समझते हुए कि वे एक ही सिक्के के दो पहलू हैं। यह जागरूकता निरंतर उत्सव का जीवन जीने की ओर ले जाती है, जहाँ मृत्यु भी एक अनुभव बन जाती है जिसे गहराई से जीया और देखा जा सकता है।
3. जीवन की लय: सच्ची स्वतंत्रता के लिए द्वैत को अपनाना
जब तक कोई इस अस्तित्व के द्वैत को नहीं समझता, वह अनावश्यक दुख में रहता है।
विरोधाभासी अस्तित्व। जीवन द्वैत के माध्यम से अस्तित्व में है, विपरीत के बीच एक लय। खुशी बिना दुःख के नहीं हो सकती, सामंजस्य बिना असहमति के। सच्ची स्वतंत्रता जीवन की सम्पूर्णता को स्वीकार करने से आती है, इसके सभी दुखों और आनंदों के साथ।
स्वीकृति और स्थिरता। दुख को बदलने की कुंजी स्थिर, चुप और दर्द, निराशा और पीड़ा को स्वीकार करने में है। यह स्वीकृति दुख को एक खजाने में बदल देती है, यहाँ तक कि दर्द की तीव्रता और अंधकार को भी अपनी एक सुंदरता मिलती है।
स्वतंत्रता का स्वाद। खुशी और दुःख दोनों को अपनाकर, कोई स्वतंत्रता का एक नया स्वाद प्राप्त करता है, अनक्लिंगनेस और गैर-आसक्ति। यह किसी को स्थिर और स्वीकार करने की अनुमति देता है, दुख की गुणवत्ता को ही बदल देता है।
4. आत्मा की परिपक्वता: व्यक्ति से परे उपस्थिति की ओर
जितना अधिक एक व्यक्ति अपने भीतर गहराई में जाता है, उतना ही अधिक परिपक्व होता है।
स्वयं को पार करना। एक परिपक्व व्यक्ति स्वयं की सीमाओं को पार करता है, व्यक्ति बनने के बजाय एक उपस्थिति बनता है। यह परिपक्वता भौतिक अनुभव प्राप्त करने के बारे में नहीं है, बल्कि अपने अस्तित्व के केंद्र की ओर inward यात्रा करने के बारे में है।
परिपक्वता के गुण। यह यात्रा व्यक्ति के गायब होने में culminates होती है, केवल उपस्थिति, चुप्पी और मासूमियत छोड़कर। परिपक्वता अपार सुंदरता, तीव्र बुद्धिमत्ता और एक सर्वव्यापी प्रेम प्रदान करती है।
कमजोरी और सरलता। सच्ची परिपक्वता एक ठोस सुरक्षा का निर्माण नहीं करती, बल्कि व्यक्ति को कमजोर, नरम और सरल बनाती है। यह आपके आंतरिक आकाश को छूने, भीतर एक घर खोजने और grace और कविता के साथ कार्य करने के बारे में है।
5. सात वर्षीय चक्र: जीवन के आंतरिक पैटर्न को समझना
वास्तव में, मनुष्य का जीवन बचपन, युवा, वृद्धावस्था में विभाजित नहीं होना चाहिए। यह बहुत वैज्ञानिक नहीं है, क्योंकि हर सात साल में एक नया युग शुरू होता है, एक नया कदम उठाया जाता है।
जीवन के लयबद्ध चरण। जीवन सात वर्षीय चक्रों में खुलता है, प्रत्येक शारीरिक और मनोवैज्ञानिक विकास के एक विशिष्ट चरण को चिह्नित करता है। ये चक्र एक आंतरिक पैटर्न को प्रकट करते हैं, जो व्यक्तियों को आत्मकेंद्रितता, पूछताछ, यौनिकता, महत्वाकांक्षा, सुरक्षा, रूढ़िवादिता और अंततः, आत्म की ओर लौटने के चरणों के माध्यम से मार्गदर्शन करते हैं।
चक्रों को नेविगेट करना। इन चक्रों को समझना एक अधिक प्राकृतिक और संतोषजनक जीवन की अनुमति देता है। प्रत्येक चरण की अपनी अनूठी विशेषताएँ और चुनौतियाँ होती हैं, और इन पैटर्नों को पहचानने से व्यक्तियों को उन्हें अधिक जागरूकता और सहजता के साथ नेविगेट करने में मदद मिल सकती है।
समाज की भूमिका। समाज अक्सर इन प्राकृतिक चक्रों को बाधित करता है, अपेक्षाएँ थोपकर और प्राकृतिक प्रवृत्तियों को दबाकर। इससे व्यक्तियों का कुछ चरणों में फंसना हो सकता है, जो उनकी समग्र वृद्धि और परिपक्वता को बाधित करता है।
6. आपसी निर्भरता: परिपक्व संबंधों का शिखर
दो व्यक्ति, न तो स्वतंत्र और न ही निर्भर, बल्कि एक अद्भुत समकालिकता में, जैसे एक-दूसरे के लिए सांस लेते हुए, एक आत्मा दो शरीरों में—जब भी ऐसा होता है, प्रेम हो जाता है।
निर्भरता और स्वतंत्रता से परे। परिपक्व प्रेम निर्भरता को पार करता है, जहाँ साथी एक-दूसरे का शोषण और स्वामित्व करते हैं, और स्वतंत्रता, जहाँ संबंध सतही रहते हैं क्योंकि समझौते का डर होता है। यह आपसी निर्भरता में culminates होती है, एक दुर्लभ समकालिकता जहाँ दो व्यक्ति एक-दूसरे के लिए सांस लेते हैं, एक आत्मा दो शरीरों में बन जाते हैं।
आध्यात्मिक संबंध। यह आपसी निर्भरता केवल एक सामाजिक, मनोवैज्ञानिक या जैविक व्यवस्था नहीं है, बल्कि एक आध्यात्मिक संबंध है। यह एक ऐसा राज्य है जहाँ प्रेम स्वर्ग के दरवाजे खोलता है, न कि नरक के दरवाजे।
प्रेम का सार। केवल यही तीसरी संभावना, आपसी निर्भरता, वास्तव में प्रेम कहलाने योग्य है। अन्य दो केवल व्यवस्थाएँ हैं—सामाजिक, मनोवैज्ञानिक, जैविक, लेकिन व्यवस्थाएँ। तीसरा कुछ आध्यात्मिक है।
7. उपहार-प्रेम: बहाव, आवश्यकता नहीं
मनुष्य उस क्षण पर परिपक्व हो जाता है जब वह प्रेम करना शुरू करता है, आवश्यकता नहीं।
अभाव-प्रेम से परे। अपरिपक्व प्रेम आवश्यकता में निहित होता है, एक ऐसा अभाव जो दूसरे द्वारा भरा जाना चाहता है। दूसरी ओर, परिपक्व प्रेम एक बहाव है, एक उपहार जो प्रचुरता से उत्पन्न होता है। यह बिना किसी अपेक्षा के, बिना शर्त देने के बारे में है।
जंगल में फूल। जैसे एक गहरे जंगल में खिलता हुआ फूल, परिपक्व प्रेम अपने लिए ही अस्तित्व में है, चाहे उसे सराहा जाए या नहीं। यह एक स्थिति है, न कि एक ऐसा संबंध जो बाहरी कारकों पर निर्भर हो।
स्वतंत्रता और स्थान। निर्भरता दुख और दासता को जन्म देती है, जबकि परिपक्व प्रेम स्वतंत्रता में खिलता है, स्थान और हस्तक्षेप की आवश्यकता होती है। यह बिना शर्त देने के बारे में है, यह पहचानते हुए कि प्रेम होना एक उत्पाद है।
8. विवाह: वास्तविक, न कि रोमांटिक प्रेम का एक अग्निपरीक्षा
विवाह बस आपके भीतर छिपी हुई हर चीज को बाहर लाता है—यह इसे बाहर लाता है।
रोमांटिकता से परे। विवाह एक यथार्थवादी निर्णय होना चाहिए, जो हनीमून के बाद किया जाए, जब प्रारंभिक रोमांटिकता फीकी पड़ जाती है। यह एक साथ जीवन की जिम्मेदारियों और चुनौतियों को स्वीकार करने के बारे में है, न कि एक परी कथा के अस्तित्व की आशा करने के बारे में।
विकास के लिए उत्प्रेरक। विवाह प्रेम को नष्ट नहीं करता; यह जो पहले से मौजूद है उसे प्रकट करता है। यदि प्रेम वास्तविक है, तो विवाह इसे मजबूत करने का एक अवसर प्रदान करता है। यदि यह केवल एक दिखावा है, तो विवाह अंतर्निहित वास्तविकता को उजागर करेगा।
सच्चे प्रेम का सार। सच्चा प्रेम एक गहरी समझ है कि कोई आपको पूरा करता है, आपको एक पूर्ण वृत्त बनाता है। यह एक-दूसरे की उपस्थिति को बढ़ाने, स्वयं होने की स्वतंत्रता देने और यह समझने के बारे में है कि प्रेम एक जुनून नहीं है, प्रेम एक भावना नहीं है।
9. ध्यानात्मक पालन-पोषण: बिना शर्त आत्माओं का पोषण
प्रेम केवल तब करें जब आप ध्यानात्मक स्थान में होने के लिए तैयार हों।
सचेत सृजन। बच्चों का जन्म केवल जैविक आवेग से नहीं, बल्कि गहरे, ध्यानात्मक प्रेम से होना चाहिए। इसमें एक-दूसरे के अस्तित्व में पिघलना, अहंकार और विचारधाराओं को छोड़ना और सरल और मासूम बनना शामिल है।
अतिथि का सम्मान। माता-पिता को अपने बच्चों को अज्ञात से आए अतिथि के रूप में मानना चाहिए, उनकी व्यक्तिगतता का सम्मान करना और उन्हें स्वतंत्रता और सुरक्षा प्रदान करना चाहिए। इसका अर्थ है शर्तों से बचना और उन्हें अपनी सच्चाई खोजने की अनुमति देना।
स्वतंत्रता का उपहार। बच्चों को स्वतंत्रता देकर, भले ही उनके अपने इच्छाओं के खिलाफ, माता-पिता एक प्रेम और सम्मान का बंधन बनाते हैं जो जीवन भर चलता है। यह स्वतंत्रता बच्चों को अद्वितीय व्यक्तियों में विकसित होने की अनुमति देती है, जो अपने माता-पिता की अपेक्षाओं और सीमाओं से मुक्त होते हैं।
10. चौराहा: समय के बजाय अनंतता का चयन करना
ध्यान के एक क्षण में आप अचानक देखते हैं कि आप दो दिशाओं में बढ़ सकते हैं—या तो क्षैतिज या ऊर्ध्वाधर।
दो रास्ते। जीवन दो रास्ते प्रस्तुत करता है: क्षैतिज, जो औसतता और मृत्यु की ओर ले जाता है, और ऊर्ध्वाधर, जो अनंतता और अमरता की ओर ले जाता है। क्षैतिज मार्ग समय, महत्वाकांक्षा और सांसारिक प्रयासों से भरा होता है, जबकि ऊर्ध्वाधर मार्ग चुप्पी, आनंद और आंतरिक खोज से चिह्नित होता है।
प्रकाश का प्रवेश। जिस क्षण अनंतता समय में प्रवेश करती है, ध्यान के माध्यम से, वह ज्ञान का आरंभ होता है। यह जागरूकता किसी को दुनिया को एक अलग दृष्टिकोण से देखने की अनुमति देती है, जहाँ महत्वाकांक्षाएँ और इच्छाएँ समाप्त हो जाती हैं।
सत्य का दर्पण। एक व्यक्ति जो ऊर्ध्वाधर दिशा में बढ़ता है, वह एक दर्पण बन जाता है, जो उन लोगों के सच्चे चेहरे को दर्शाता है जो निकट आते हैं। यह प्रेरणादायक और डरावना दोनों हो सकता है, क्योंकि यह सुंदरता और कुरूपता दोनों को उजागर करता है।
11. ऊर्ध्वाधर मार्ग: कम का एक यात्रा, अधिक का नहीं
ऊर्ध्वाधर रेखा क्या है? कम से कम और कम, पूर्ण शून्यता के बिंदु तक, कोई न होने के बिंदु तक।
भिक्षाटन का कटोरा। क्षैतिज मार्ग "अधिक" की खोज है, एक ऐसी तृष्णा जो कभी पूरी नहीं हो सकती। हालांकि, ऊर्ध्वाधर मार्ग "कम" का एक यात्रा है, अहंकार और आसक्ति को हटाने की प्रक्रिया है जब तक कि कोई पूर्ण शून्यता की स्थिति तक नहीं पहुँचता।
प्रामाणिक संन्यासी। ऊर्ध्वाधर मार्ग का व्यक्ति प्रामाणिक संन्यासी है, जो कोई नहीं होने में संतुष्ट है, अपनी आंतरिक शुद्धता के शून्यता से अत्यंत खुश है। यह शून्यता उसे ब्रह्मांड के साथ तालमेल बिठाने की अनुमति देती है, पूरे ब्रह्मांड में बदलने की।
ज्ञान का सार। ज्ञान केवल ज्ञान या शक्ति को जमा करने के बारे में नहीं है, बल्कि इस हद तक अहंकार के रूप में अस्तित्व में न होना है कि संपूर्ण महासागरीय अस्तित्व आपके हिस्से बन जाता है। यह अपनी सीमाओं को खोने और अनंत के साथ विलीन होने के बारे में है।
12. मृत्यु: अंत नहीं, बल्कि एक समापन
मृत्यु समापन है, पूर्णता है। जीवन इसमें समाप्त नहीं होता; वास्तव में जीवन इसमें खिलता है—यह फूल है।
एक वृत्तीय परिवर्तन। अस्तित्व में, मृत्यु अंत नहीं है, बल्कि एक संक्रमण है, एक वृत्तीय परिवर्तन एक रूप से दूसरे रूप में। यह ब्रह्मांडीय लय का एक स्वाभाविक हिस्सा है, जन्म के रूप में आवश्यक।
डर को पार करना। जीवन और मृत्यु के आपसी संबंध को समझकर, कोई उस डर को पार कर सकता है जो मानवता को परेशान करता है। यह समझ किसी को अधिक पूर्णता से जीने की अनुमति देती है, प्रत्येक क्षण को खुशी और आभार के साथ अपनाने की।
अंतिम मित्र। मृत्यु, जब जागरूकता और स्वीकृति के साथ सामना किया जाता है, तो यह अंतिम मित्र बन जाती है, जीवन का चरमोत्कर्ष। यह जीवन की सबसे ऊँची चोटी है, अस्तित्व का खिलना।
अंतिम अपडेट:
समीक्षाएं
परिपक्वता पर ओशो की पुस्तक को अधिकांशतः सकारात्मक समीक्षाएँ मिलती हैं, जिसमें औसत रेटिंग 4.10/5 है। पाठक ओशो की व्यक्तिगत विकास, ध्यान और जीवन की चुनौतियों को अपनाने पर की गई अंतर्दृष्टियों की सराहना करते हैं। कई पाठक इस पुस्तक को विचारोत्तेजक और परिवर्तनकारी मानते हैं, और ओशो के परिपक्वता पर अद्वितीय दृष्टिकोण को अपने असली आत्म की ओर लौटने के रूप में प्रशंसा करते हैं। कुछ पाठक पुस्तक की आध्यात्मिक गहराई और पारंपरिक ज्ञान को चुनौती देने की क्षमता को भी नोट करते हैं। हालांकि, कुछ समीक्षक कुछ विचारों को अपने विश्वासों के साथ टकराते हुए पाते हैं या कुछ अवधारणाओं को दोहरावदार मानते हैं।
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