Christians Get Depressed Too

1. キリスト者も本当のうつ病を経験する

『キリスト者も落ち込む』というタイトルは、うつ病に苦しむキリスト者に対してよく聞かれる「キリスト者はうつ病にならない」という誤った反応に反論し、正す意図でつけられたものである。

誤解を正す。 一部のキリスト教界には、真の信者はうつ病にかからないという有害な誤解が存在する。本書はその考えに正面から挑み、キリスト者も他の誰と同様にうつ病を経験し得ることを断言する。この現実を否定することは、すでに苦しんでいる人々に不必要な罪悪感と苦痛を重ね、信仰を疑わせたり、自分を失敗者のように感じさせたりする。

聖書にも例がある。 聖書は現代の臨床用語を用いてはいないが、モーセ、ハンナ、エレミヤ、エリヤ、ヨブ、詩篇の作者たちなど、多くの信仰深い人物がうつ病や重度の不安に一致する症状を示している。彼らは深い悲しみ、絶望、死への願望を表現し、こうした苦しみが神との真の関係と矛盾しないことを示している。彼らの経験は、歴史を通じて信者の生活における精神的苦痛の現実を裏付けている。

広範な危機である。 うつ病は世界中で何百万人もの人々に影響を及ぼす一般的な人間の経験であり、信仰を公言するキリスト者も例外ではない。現代生活の圧力、教会や社会の状況、絶え間ないネガティブなニュースの影響がこの流行を助長している。うつ病が霊的な失敗ではなく現実の病気であると認識することが、助けと癒しを求めるための重要な第一歩である。

2. うつ病の原因は複雑であり、単なる霊的問題ではない

多くの問題は、霊的だと思い込むことでかえって混乱する。 問題が身体的なのに霊的だと考えたり、感情的や霊的な問題を身体的だと思い込んだりすることが多い。

単純な極端を避ける。 うつ病を理解するには、教条主義を避け、原因が単一でないことを認めてバランスを取る必要がある。身体的原因だけ、霊的原因だけ、精神的原因だけとする三つの極端な見方は役に立たない。特に「すべて霊的」として罪に結びつける見方は有害であり、他の要因を無視した不適切な「叱責と悔い改め」の処方につながる。

歴史的視点が重要。 ピューリタンの賢者たちも複雑さを理解し、身体的原因による憂鬱には薬が必要であり、罪から来る悲しみにはキリストが必要だと区別していた。ウィリアム・パーキンスやジョナサン・エドワーズは、脳の機能不全が精神的苦痛をもたらすことを認めていた。非霊的な原因を否定することは、何世紀にもわたる牧会的知恵と新たな科学的理解を無視することになる。

堕落の影響は広範囲に及ぶ。 堕落はがんや糖尿病のような身体の病気だけでなく、身体で最も複雑な器官である脳にも影響を及ぼす。脳の機械的、化学的、電気的な問題は、私たちの責任ではなく起こりうる。脳の障害を常に個人の罪の結果とみなすことは、あらゆる身体的病気を罪のせいにするのと同じである。

3. うつ病の多様な症状を認識する

症状は相互に関連している。 うつ病は生活状況、思考、感情、身体、行動の五つの主要な領域に現れる。これらは深く結びついており、一つの問題が他に必ず影響を及ぼす。例えば、身体の病気は気分や集中力に影響し、否定的な思考は身体症状や引きこもりを招く。

感情的・身体的な兆候。 うつ病は圧倒的な悲しみ、涙もろさ、喜びの喪失を伴うことが多い。また、不合理な苛立ちや怒りとして現れることもある。身体的症状としては以下が一般的である。

• 睡眠障害
• 疲労感
• 体重変動
• 消化不良
• 食欲不振
• 身体の痛み
• 息苦しさや窒息感

行動の変化も起こる。 思考、感情、身体への影響は必然的に行動を変える。これには、以前楽しんでいた教会出席、趣味、社交などからの撤退が含まれることが多い。逆に過度の飲酒やさらなる孤立など有害な行動に走ることもある。これらのパターンを認識することが状態の把握に不可欠である。

4. 誤った思考パターンがうつ病を助長する

「人は心に思うようになる」（箴言23:7）

思考が現実を形作る。 私たちの出来事の捉え方は、感情、行動、生理的反応に深く影響する。うつ病はしばしば現実を否定的に歪める不適切な思考パターンを特徴とし、問題を過大評価し、良い面を過小評価する。これらの誤った思考を見つけ出し、挑戦することが回復の重要な一歩である。

よくある歪みには以下がある。

• 極端な誤り： 白か黒かの思考（1回の失敗で全てがダメと考える）
• 一般化の誤り： 一度の悪い出来事で常にそうなると結論づける
• フィルターの誤り： ネガティブな面だけに注目し、ポジティブを無視する
• 変換の誤り： 中立や良い経験を悪いものに変える
• 心の読み違え： 根拠なく他人が自分を否定的に思っていると想定する
• 予言の誤り： 感情に基づき悪い結果を予測する
• レンズの誤り： 欠点を拡大し、長所を縮小する
• 感情に基づく誤った推論： 「無価値だと感じるから無価値だ」と考える
• 「すべき」の誤り： 自分や他人に非現実的な基準を課す
• 責任の誤り： 根拠なく自分を責める

聖書の人物も苦しんだ。 ヨブは祝福された人生にもかかわらず神を敵と感じ、エリヤは神の力を無視して反対だけに注目した。こうしたパターンを自分の中に認め、神の助けを求めて乗り越えることが、心の回復とより正確な人生観を得る鍵である。

5. ストレスと生活習慣が大きく影響する

人生の出来事が私たちを追い詰める。 葬儀、失業、病気など、自分でコントロールできないストレスフルな出来事は精神衛生に大きな影響を与える。ゴムバンドを引き伸ばすように、これらの出来事は身体と脳の化学反応を変え、慢性的または過度のストレスが続くと気分の落ち込みや長期のうつ状態を招く。

生活習慣の選択が重要。 コントロールできない出来事とは異なり、生活習慣は自分でかなり調整可能である。過労、休息不足、偏った食事、運動不足といった不均衡な生活は、自らの能力を超えて自分を追い詰めることになる。これは自分の命を大切にするという神の命令に反し、外的ストレスと同様に脳の化学や気分に悪影響を及ぼす。

脳の化学が影響を受ける。 人生のストレスと不均衡な生活習慣の両方が、正常な思考や感情に必要な脳内化学物質を枯渇させる。これは多くのプログラムを同時に動かしてコンピューターがクラッシュするのに似ている。ストレスと生活習慣の影響を認識することが予防と回復に不可欠である。

6. 病気と神の主権も原因となりうる

身体の病気は脳にも影響する。 うつ病は個人の罪ではなく単なる身体の病気から生じることがある。堕落の呪いは脳を含むすべての臓器に影響し、機械的、化学的、電気的な不具合をもたらす。ホルモンの不均衡、内分泌障害、日光不足などが気分や思考に影響を与えることは、糖尿病が膵臓に、心臓病が心臓に影響するのと同様である。

薬物療法は身体的原因に対処する。 うつ病の身体的な根本原因が明らかな場合、薬物は単なる「症状の緩和」ではなく、糖尿病に対するインスリンのように根本的な原因に対処するものである。薬を霊的でない、表面的な治療とみなすことは有害であり、医療を通した神の恵みの提供を無視することになる。うつ病は「罪である」と決めつけることは危険な初期判断である。

神の主権は究極的である。 最終的に、うつ病を含むすべての苦しみは神の主権的御心に由来する。これは恣意的な残酷さではなく、子どもたちのための賢明で愛に満ちた目的がある。ヨブやヒゼキヤの例に見られるように、神は私たちを謙らせ、隠れた罪を明らかにし、神への依存を深め、警戒心を高めるために苦しみを許されることがある。

7. 回復には生活習慣の改善が必要

積極的な参加が求められる。 うつ病からの回復は受動的ではなく、患者自身の積極的な参加が不可欠である。ベテスダの池の足の不自由な人のように、癒されたいという意志と利用可能な手段を使う意欲が必要である。感情に流されるのを避け、秩序と規律を自らに課すことが求められる。

バランスの取れた日課を作る。 規則正しい生活リズムの回復は基本である。睡眠、食事、仕事の時間を固定し、有用感と健全な自尊心を再構築する。リラクゼーション法や適度な運動（特に屋外での運動）、十分な休息と睡眠（目標は8時間）を取り入れることも含まれる。

優先順位を見直す。 過度に多忙な生活はうつ病を助長する。回復には家族、仕事、教会、社交などの責任を見直し、可能な限り負担を減らすことが必要である。最優先は回復であり、健康が回復した後に活動を再開することを理解する。

8. 誤った思考に挑戦することが癒しに不可欠

思考を特定し検証する。 不適切な思考パターンはうつ病の大きな要因である。これを正す第一歩は、祈りつつ自己検証を行い、歪みを特定することである。思考調査の質問票などのツールを使うと、主観的な感情を超えて思考そのものを客観的に分析できる。

誤りを挑戦する。 誤った思考を特定するだけでなく、積極的に挑戦することが持続的な変化に不可欠である。極端、一般化、フィルター化された否定的思考の妥当性を問い直し、より正確でバランスの取れた視点に置き換える。この過程は詩篇のアサフのように、絶望的な思考に理性的に対処する聖書的実践である（詩篇77篇）。

真理に思考を根ざす。 誤った思考を置き換えるには、神、自己、現実についての客観的な真理、特に聖書の真理に心を根ざすことが必要である。これは「心理学的なまやかし」ではなく、心を新たにし、思考を捕らえるという聖書の呼びかけに沿ったものである。神の言葉を正確に理解しようと努めるのと同様に、神の世界を正しく見ることである。

9. 医療的助け（薬物療法）は神の恵みの賜物となりうる

専門的な診断を求める。 生活習慣の改善や思考の挑戦だけでは不十分、あるいは重度のため実行困難な場合は、訓練を受けた医療専門家の助けを求めることが不可欠である。医師は診断を行い、薬物療法の適否を相談できる。重度の「崩壊」を待つことは苦しみと回復期間を長引かせる。

薬物は身体的原因に対処する。 抗うつ薬は枯渇した脳内化学物質を回復させ、誤作動した思考回路を修正する。身体的・生物学的要素が大きい場合、薬物は単なる症状緩和ではなく根本原因に対処し、思考や生活習慣の改善に取り組む能力を回復させる。

薬物に関する誤解を解く。 抗うつ薬には「性格が変わる」「依存性がある」「副作用がひどい」「弱さの証拠」など多くの誤解がある。医師はこれらの恐れを正確に説明できる。薬物療法は重要な手段であるが、生活習慣、思考、霊的健康への取り組みと組み合わせることで最も効果的である。

10. 霊的原因ではなく霊的結果に対処する

霊的原因は稀である。 うつ病の明らかに宗教的な内容を持つキリスト者の多くは、実際には真の霊的原因ではなく精神的・感情的な原因を抱えている。

霊的結果は一般的である。 個人的な罪がキリスト者のうつ病の主原因

最終更新日: May 28, 2025