つの重要なポイント
1. 我々は退廃の時代にいる：文明崩壊のパターンを認識する
今や、私たちがグローバルリーダーではなく、ローカルリーダーとして行動する時です。私たちは、地域でのポジティブな変化を導き、生活をより簡単で持続可能にし、グローバルな衰退の中で可能性を創出することができます。
文明のサイクル。 歴史を通じて、複雑な社会は上昇と下降の予測可能なパターンに従ってきました。ジョン・グラブ卿は、文明が約250年の間に通常進む6つの時代を特定しました：
- 開拓者の時代
- 征服の時代
- 商業の時代
- 富裕の時代
- 知性の時代
- 退廃の時代
現在の状態。 我々は現在、退廃の時代にあり、以下の特徴があります：
- 道徳的価値の低下
- 富と快楽の無駄な追求
- 市民の義務と共有目的の喪失
- セレブ文化への執着
- 社会的絆の弱体化
重要な意味。 このパターンを認識することで、以下のことが可能になります：
- 現在の社会的課題の広範な文脈を理解する
- 大規模なグローバルソリューションが期待できないことを受け入れる
- 地域レベルでのポジティブな変化を創出することに焦点を当てる
- さらなる社会的崩壊に備える
2. 生きたシステム科学を受け入れる：相互連関と創発を理解する
すべての生物は、無から何かを作り出し、自分自身のアイデンティティを創造します。これは自己組織化のダイナミクスであり、混沌から秩序を生み出し、成長と可能性を創出する生命の能力です。
科学的理解のシフト。 現代科学は、還元主義的で機械的な見方から、世界を相互に連関した生きたシステムの網として見る方向に移行しました。このパラダイムは以下を認識します：
- 自己組織化：システムは自然に秩序と複雑さを創出する
- 創発：新しい特性は相互作用から生じ、部分に還元できない
- 適応性：生きたシステムは常に環境に応答する
- ネットワーク：関係と接続が基本的である
リーダーシップと組織への影響：
- 複雑さと不確実性を受け入れる
- 創造性とイノベーションが生まれる条件を育む
- 関係に焦点を当て、健全な組織の「エコシステム」を創出する
- 小さな変化が大きく予測不可能な影響を持つことを認識する
- コマンド・アンド・コントロールからファシリテーションリーダーシップへ移行する
3. 希望と恐怖を超えて進む：受け入れの中で明晰さを見つける
昔、希望を持ち続ける努力は時間とエネルギーの無駄だと気づきました。希望は無邪気な動機ではありません。それは二極性を持ち、恐怖がそのもう一つの性質です。希望する結果に持ち上げられるたびに、成功しなかったときに引きずり下ろされます。希望と恐怖。終わりのないサイクル。
希望と恐怖の罠。 多くの活動家やリーダーは、希望と恐怖のサイクルに陥り、楽観と絶望の間を揺れ動きます。この感情のジェットコースターは：
- エネルギーを消耗させる
- 判断を曇らせる
- 非現実的な期待を永続させる
超えて進む。 希望にしがみつく代わりに、または恐怖に屈する代わりに、以下を育むことができます：
- 現実をそのまま受け入れる
- 可能なことの明晰な評価
- 未来の願望ではなく、現在の状況に基づいた行動
このアプローチの利点：
- 長期的な作業に対する回復力と持久力の向上
- 現実に根ざしたより良い意思決定
- 感情の揺れからの解放
- 結果に関係なく、仕事自体に喜びと意味を見つける能力
4. ポスト・トゥルース時代におけるアイデンティティと倫理の再構築
倫理とは、私たちが一緒にいると決めたときの行動の仕方です。
真実の侵食。 現在の「ポスト・トゥルース」時代は以下の特徴があります：
- 政治的または個人的な利益のための事実の操作
- 広範な誤情報と「フェイクニュース」
- 既存の信念を強化するエコーチャンバー
- 共有された客観的現実の衰退
結果：
- 社会的信頼の崩壊
- 集団的な問題解決の困難
- 増大する分極化と対立
倫理とアイデンティティの再構築：
- 個人的な誠実さと倫理的行動を育む
- 多様な視点を求め、自分の信念に挑戦する
- 質の高いジャーナリズムとファクトチェックの努力を支援する
- 違いを超えた真摯な対話に参加する
- イデオロギーではなく、価値観と関係に基づいたアイデンティティを持つ
5. 正気の島を創造する：思いやりと洞察を持ってリードする
深刻な混乱の時代において、リーダーシップは共通の善に貢献する高貴な職業であることが可能です。
コンセプト。 「正気の島」は以下の場所です：
- 人間の尊厳が守られる
- 倫理的行動が実践される
- 意義のある仕事が行われる
- 人々が真摯に繋がる
それを創造する方法：
- 地域で影響を与えられることに焦点を当てる
- 自分自身と他者に対する思いやりを育む
- 自己反省と学習を通じて鋭い洞察を発展させる
- 共有された価値観と目的の周りに人々を集める
- 世界で見たい行動をモデル化する
利点：
- 困難な時代に希望とインスピレーションを提供する
- 回復力のあるコミュニティと組織を創造する
- 支配的で破壊的なパラダイムに対する代替案を示す
- 人間の可能性を保存し、育む
6. 自己認識を通じて揺るぎない自信を育む
私たちは完璧であることを信頼できません。何かで一番であることを信頼できません。成功することを信頼できません。害や傷を与えないことを信頼できません。信頼できるのは、自分自身を知るための規律ある努力です。
自信への道：
- 自己認識を育む
- 自分の強みと弱みを認識し受け入れる
- マインドフルネスの実践を発展させる
- 失敗や過ちから学ぶ
- 行動を価値観と一致させて誠実に行動する
主要な実践：
- 定期的な反省とジャーナリング
- 他者からの正直なフィードバックを求める
- 瞑想や内省的な実践
- 継続的な学習とスキル開発
真の自信の利点：
- 挑戦に直面したときの回復力
- 不確実な時代に効果的にリードする能力
- 他者にインスピレーションを与える真の存在感
- 外部の承認を求めることからの解放
7. 人間の精神のための戦士になることを選ぶ
人間の精神のための戦士は、不道徳で非人道的な時代に奉仕を志す立派な人間です。
戦士のエトス：
- 他者に奉仕することへのコミットメント
- 困難な現実に直面する勇気
- 思考と行動の規律
- すべての存在に対する思いやり
主要な実践：
- プレゼンスとマインドフルネスを育む
- 洞察力と明晰な視点を発展させる
- 思いやりと洞察を持って行動する
- 同志とのコミュニティを築く
- 継続的に学び、適応する
なぜ重要か：
- 人間の尊厳を守り、擁護する
- 困難な時代に高貴な道を提供する
- コミュニティにポジティブな波及効果をもたらす
- 個人的な意味と充実感を提供する
8. 組織における学習と意義のある仕事を回復する
学ぶことは死ぬよりも良い。
学習の必要性。 急速に変化する世界では、組織は学習を優先する必要があります：
- 新たな課題に適応する
- イノベーションを起こし、関連性を保つ
- 従業員をエンゲージし、維持する
- より良い意思決定を行う
主要な実践：
- オープンダイアログのための心理的安全性を創出する
- 経験から学ぶためのアフターアクションレビュー（AAR）を実施する
- 実験を奨励し、「インテリジェントな失敗」を受け入れる
- 継続的な従業員の成長に投資する
- 好奇心と質問の文化を育む
意義のある仕事：
- 個々の役割を大きな目的に結びつける
- 自律性と創造性を許容する
- 成長と熟達の機会を提供する
- 貢献を認識し、祝う
- 関係構築と協力のためのスペースを創出する
9. リーダーシップにおけるプレゼンスと洞察力を育む
正気のリーダーシップは、システム全体で何が起こっているかを観察する能力を発展させ、それを反映させるか、または現在の状況を考慮するために人々を集めることです。
プレゼンスの力。 プレゼンスを育むリーダーは：
- 個人的なバイアスから解放されて状況をより明確に見る
- 感情的に反応するのではなく、思慮深く応答する
- 他者が最善を尽くすためのスペースを創出する
- 真摯な関与を通じて信頼を築く
洞察力の発展：
- マインドフルネスと自己認識を実践する
- 多様な視点を求める
- 仮定やメンタルモデルを問い直す
- システム思考を育む
- 定期的な反省と学習に従事する
組織への利点：
- より良い意思決定
- 変化への適応力の向上
- コミュニケーションと協力の改善
- 従業員のエンゲージメントと信頼の向上
- より倫理的で持続可能な実践
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レビュー
本書『Who Do We Choose To Be?』は賛否両論の評価を受けているが、全体的には好意的に受け入れられている。読者は、ウィートリーのリーダーシップに関する洞察、現実に直面すること、そして困難な時代における「理性の島」を創造することについての見解を高く評価している。多くの人々がこの本を刺激的であり、現代社会の問題を理解するために価値があると感じている。しかし、一部の読者は彼女の語調、軍事的な例、そして悲観的と見なされる点を批判している。この本は科学、歴史、そして精神的な知恵を融合させており、多くの読者に共鳴しているが、他の読者には難解であったり、特定の視点に同意できなかったりすることもある。総じて、変革の時代におけるリーダーシップと人間性の探求として、強力でありながら時には物議を醸す内容と見なされている。