What Are Biblical Values?

1. 성경적 가치관은 복잡하고 종종 모순적이다

성경은 무고한 희생자들과 희생자들의 하나님뿐만 아니라 폭력적인 행동을 모방하는 배고픈 하나님과 그의 인간 대리인의 열정에 대해서도 증언한다.

다양한 관점. 성경은 윤리적 문제에 대해 다양한 관점을 담고 있으며, 종종 서로 긴장 관계에 있다. 이러한 다양성은 여러 저자가 다른 역사적 맥락에서 수세기에 걸쳐 성경을 구성했기 때문이다. 히브리 성경은 법률, 예언적 발언, 지혜 문학, 그리고 때로는 상충하는 이야기들을 포함한다. 신약 성경은 예수의 빛에서 유대 전통을 재해석함으로써 더 복잡해진다.

지속적인 논쟁. 단일하고 일관된 가치 체계를 제공하는 대신, 성경은 종종 대화 속에서 상반된 견해를 제시한다. 예를 들어, 욥기와 전도서는 다른 곳에서 발견되는 전통적인 신의 정의 개념에 도전한다. 복음서는 예수가 유대 법의 측면을 재해석하거나 비판하는 모습을 보여준다. 이러한 내부 논쟁은 독자들이 쉽게 답을 찾기보다는 경쟁하는 주장들과 씨름해야 함을 의미한다.

해석의 필요성. 이러한 복잡성 때문에 성경에서 윤리적 지침을 도출하려면 신중한 해석이 필요하다. 독자들은 역사적 맥락, 문학적 장르, 그리고 다양한 성경 저자들의 더 넓은 신학적 틀을 고려해야 한다. 단순한 증거 구절 인용은 종종 오해를 초래한다. 책임 있는 해석은 다양한 성경적 관점을 저울질하고 그것들이 현대 문제에 어떻게 적용될 수 있는지 고려하는 것을 포함한다.

2. 성경은 보편적인 "생명권"을 지지하지 않는다

성경은 어느 시점에서도 노예 제도를 비난하지 않는다. 학대에 대한 비난은 분명히 있지만, 노예 제도를 사회적 관행으로서 폐지하라는 요구는 없다.

인정된 폭력. 성경은 종종 하나님이 가나안 정복 중 전체 인구를 학살하는 것을 포함하여 폭력을 명령하거나 승인하는 모습을 묘사한다. 성경 법률에서는 다양한 범죄에 대해 사형을 규정하고 있다. 생명을 보존하라는 요구도 있지만, 생명의 불가침 권리라는 개념은 성경에서 찾아볼 수 없다.

낙태는 명시적으로 다루지 않음. 현대의 주요 쟁점임에도 불구하고, 낙태는 성경에서 직접적으로 논의되지 않는다. 일부 구절은 태아의 생명을 소중히 여기지만, 다른 구절은 태아를 완전한 인간으로 취급하지 않는 것처럼 보인다. 명확한 금지가 없다는 것은 성경 저자들에게 낙태가 주요 윤리적 관심사가 아니었음을 시사한다.

생명은 하나님께 속함. 성경적 세계관은 인간의 생명이 본질적으로 개인의 권리가 아니라 궁극적으로 하나님께 속한다고 본다. 이는 특정 상황에서 신이 승인한 생명 취득을 허용한다. 보편적 인권의 현대적 개념은 훨씬 나중에 발전했으며 성경에서는 찾아볼 수 없다.

3. 성경의 성별과 성에 대한 태도는 종종 묘사되는 것보다 더 미묘하다

창세기 1장은 이분법적 성별을 상상하며 남성과 여성을 모두 "하나님의 형상"으로 간주한다.

진화하는 견해. 성경의 성 역할과 성에 대한 태도는 다양한 텍스트와 시간대에 따라 다르다. 가부장적 가정이 일반적이지만, 일부 구절은 여성의 존엄성과 리더십을 인정한다. 창조 이야기는 성별 관계에 대한 상충되는 견해를 제시한다.

제한된 개념. 현대의 성적 지향 개념은 성경 저자들에게 알려지지 않았다. 동성 관계는 몇 번만 다루어지며, 주로 부정적으로 다루어지지만, 이러한 구절들은 신중한 맥락적 해석이 필요하다. 성경은 모든 상황에 적용 가능한 포괄적인 성 윤리를 제시하지 않는다.

성에 관한 주요 성경 구절:

• 창세기 1-2: 남성과 여성의 창조
• 레위기 18:22, 20:13: 남성 동성 관계에 대한 금지
• 로마서 1:26-27: 동성 행동에 대한 바울의 비판
• 갈라디아서 3:28: 그리스도 안에서 "더 이상 남성과 여성이 없다"

4. 결혼과 가족에 대한 성경적 견해는 시간이 지남에 따라 진화했다

예수의 뺨을 돌려대고 원수를 사랑하라는 말씀은 종말론적 심판의 기대에 기초한 것이라면, 그것들은 일반적으로 생각하는 것만큼 유대 종말론적 아이디어와 크게 다르지 않을 수 있다.

다양한 모델. 성경은 일부다처제, 형사취수제, 첩제 등 다양한 결혼과 가족 구조 모델을 제시한다. 일처제 결혼은 후대 텍스트에서 더 두드러지지만, 유일한 수용 가능한 형태는 아니다.

예수의 급진적 입장. 복음서는 예수가 당시 일반적이었던 이혼에 대해 더 엄격한 입장을 취하면서도 하나님의 왕국의 도래를 고려하여 가족 관계를 상대화하는 모습을 보여준다. 이는 가족 가치와 급진적 제자도 사이에 긴장을 초래한다.

바울의 관점. 바울의 결혼에 대한 가르침은 그리스도의 임박한 재림을 기대하며 독신을 선호하면서도 결혼을 인정하는 모습을 반영한다. 그의 후반 서신의 가정 규범은 기독교 가정을 그리스-로마 사회에 수용 가능하게 만들기 위한 것이다.

5. 환경 보호는 성경적 전통에 뿌리를 두고 있다

안식년 법은 실용적인 논리를 가지고 있다. 화학 비료가 없던 시대에, 작물 순환은 땅을 보존하는 데 필수적이었다.

창조 돌봄. 성경은 인간에게 자연에 대한 지배권을 부여하면서도 책임 있는 관리의 중요성을 강조한다. 창조 이야기는 인간을 정원의 관리자로 묘사한다. 안식일 법은 인간뿐만 아니라 땅과 동물에게도 휴식을 명령한다.

예언적 비판. 히브리 예언자들은 환경 파괴를 인간의 죄와 불의와 연결시킨다. 그들은 하나님의 미래 회복의 일환으로 우주적 갱신을 상상한다.

신약의 긴장. 예수의 가르침은 세속적 관심사로부터의 초연함을 강조하여 환경 문제에 대한 무관심으로 해석될 수 있다. 그러나 바울은 모든 창조물이 구원을 위해 신음하고 있다고 말하여 구원의 더 포괄적인 관점을 시사한다.

6. 성경의 노예제에 대한 입장은 현대 독자들에게 문제적이다

율법이나 예언자들은 대부분의 의식법, 특히 유대인들이 여전히 준수하는 음식법에서 기독교인들을 면제하지 않았다. 성경에는 현대 세계에 쉽게 적용할 수 있는 많은 내용이 있지만, 우리의 상황을 염두에 두고 쓰여진 것이 아님을 기억하는 것이 좋다.

제도의 수용. 히브리 성경과 신약 성경 모두 노예제를 사회적 현실로 받아들이며, 그 폐지를 요구하지 않는다. 성경 법률은 노예제를 금지하는 대신 규제한다.

제한된 보호. 일부 성경 텍스트는 특히 이스라엘 채무 노예에 대한 특정 보호를 제공한다. 그러나 이러한 보호는 현대 인권 기준에 훨씬 못 미친다.

신약의 양면성. 바울의 서신은 그리스도 안에서의 영적 평등을 인정하면서도 기존의 사회적 위계를 유지하는 긴장을 반영한다. 빌레몬서에서는 노예와 관련된 특정 사례를 신중하게 다룬다.

역사적 영향. 성경의 노예제 수용은 기독교 사회에서 수세기 동안 이 관행을 정당화하는 데 사용되었다. 폐지론자들은 많은 텍스트의 명백한 의미에 반대해야 했다.

7. 폭력에 대한 성경적 태도는 혼재되어 있으며 맥락에 따라 다르다

종말론적 환상은 일반적으로 위기가 인식되지 않는 곳에서 위기의식을 창출하는 데 기여할 수 있다.

신의 폭력. 성경은 종종 하나님이 홍수에서 가나안 정복, 종말론적 심판에 이르기까지 그의 목적을 달성하기 위해 폭력을 사용하는 모습을 묘사한다. 이는 어려운 신학적 및 윤리적 질문을 제기한다.

인간의 폭력. 인간 폭력에 대한 성경적 태도는 다양하다:

• 일부 텍스트는 적에 대한 폭력을 지지한다
• 다른 텍스트는 폭력을 제한하거나 평화를 요구한다
• 예언자들은 폭력과 불의를 비판한다
• 예수는 비폭력을 가르치지만 종말론적 심판을 기대한다

종말론적 이미지. 특히 요한계시록과 같은 후반 성경 텍스트는 신의 정의에 대한 희망을 표현하기 위해 생생한 폭력 이미지를 사용한다. 이는 때때로 현실 세계의 폭력을 고무시켰다.

8. 사회 정의는 히브리 성경의 중심 주제이다

히브리 성경에서 어떤 가치도 사회 정의에 대한 요구보다 더 중심적이거나 근본적이지 않다.

예언적 비판. 히브리 예언자들은 경제적 착취, 부패, 취약한 사람들에 대한 학대를 강력히 비난한다. 그들은 사회적 불의를 신의 심판의 주요 원인으로 본다.

법적 보호. 성경 법률은 가난한 자, 과부, 고아, 거류민을 보호하기 위한 규정을 포함한다. 정기적인 채무 탕감과 경제적 불평등에 대한 제한을 명령한다.

신의 관심. 성경은 일관되게 하나님이 억압받고 소외된 사람들에게 특별히 관심을 가지고 있음을 묘사한다. 이는 윤리적 요구를 신학에 기반을 둔다.

9. 신약은 종말론적 기대에 비추어 사회 정의를 재구성한다

여기서 종말론적 기대는 사회적 구분에 부여된 중요성을 약화시키는 위대한 평준화 장치이다.

예수의 가르침. 복음서는 예수가 사회적 비판의 예언적 전통을 계속하면서도 하나님의 왕국의 도래를 고려하여 지상의 지위를 상대화하는 모습을 보여준다.

초기 교회의 실천. 사도행전은 초기 예루살렘 교회가 종말론적 기대에 기반한 자발적 공동체주의 형태를 실천하는 모습을 묘사한다.

바울의 관점. 바울의 서신은 그리스도 안에서의 사회적 평등을 인정하면서도 그리스도의 임박한 재림을 고려하여 기존의 위계를 유지하는 긴장을 반영한다.

10. 성경적 권위는 비판적 해석과 윤리적 책임을 요구한다

성경적 가치는 체로 걸러지고 평가되어야 하며, 성경 자체가 이를 위한 광범위한 기준을 제공한다.

단순한 규칙이 아님. 성경은 현대 윤리를 위한 단순한 규칙서로 취급될 수 없다. 그 다양한 관점과 역사적 거리는 신중한 해석을 요구한다.

윤리적 책임. 독자들은 성경적 가르침을 적용하는 방식에 대해 책임을 져야 하며, 텍스트가 스스로 말하는 것처럼 "성경이 말한다"라고 주장해서는 안 된다.

지속적인 대화. 성경의 내부 논쟁은 고정된 답변보다는 지속적인 윤리적 성찰의 접근 방식을 모델로 한다. 현대 독자들은 이러한 비판적 참여 과정을 계속해야 한다.

Last updated: July 22, 2024