Ключевые идеи
1. Стратификация: Неизбежный порядок Земли
Слои — это акты захвата, они подобны «чёрным дырам» или заслонкам, стремящимся схватить всё, что попадается им на пути.
Слои бытия. Делёз и Гваттари вводят понятие страты как основного принципа организации Земли — процесса, который придаёт форму неоформленной материи и интенсивностям. Эти страты — не просто физические слои, а концептуальные рамки, которые улавливают и кодифицируют потоки, создавая ощущение порядка и стабильности. Стратификация — это непрерывный процесс, постоянное суждение, формирующее наше восприятие реальности.
Страты как суждения. Авторы сравнивают страты с «суждениями Бога», подчёркивая, как эти слои накладывают моральные и структурные рамки на мир. Хотя такая структура даёт ощущение порядка, она одновременно ограничивает свободу движения и выражения. Понимание стратификации — ключ к осознанию сил, формирующих наши восприятия и действия.
Сопротивление Земли. Несмотря на повсеместность стратификации, Земля как тело без органов постоянно сопротивляется и ускользает от этих суждений. Это сопротивление проявляется в дестратификации — процессе декодирования и детерриториализации, бросающем вызов установленному порядку. Напряжение между стратификацией и дестратификацией движет динамикой мира.
2. Двойная артикуляция: Основа страт
Артикулируй дважды, Б-А, БА.
Двухступенчатый процесс. Двойная артикуляция — фундаментальный механизм формирования страт. Этот процесс включает две взаимосвязанные операции: отбор и упорядочение метастабильных единиц и создание устойчивых функциональных структур. Двойная артикуляция не ограничивается языком, она распространяется на геологию, биологию и социальную организацию.
От осадка к породе. В геологии осадконакопление — первая артикуляция, укладывающая циклические единицы в статистический порядок. Складчатость — вторая артикуляция, формирующая устойчивые структуры и превращающая осадок в осадочную породу. Эта аналогия показывает, как двойная артикуляция действует в разных сферах.
Вне дуализма. Авторы подчёркивают, что двойная артикуляция — не простое разделение формы и содержания. Каждая артикуляция содержит и форму, и субстанцию, код и территориальность. Главное — понять сложное взаимодействие этих элементов и процессы сверхкодирования, возникающие из их взаимодействия.
3. Единство и разнообразие: Внутренняя динамика страт
Материя, чистая материя плоскости согласованности (или несогласованности), лежит вне страт.
Единство состава. Каждая страта обладает единством состава, выраженным в молекулярных материалах, существенных элементах и формальных отношениях. Это единство служит основой для понимания внутренней связности страты. Однако оно не статично, а динамично, постоянно формируется взаимодействием внутренних и внешних сил.
Разнообразие внутри. Несмотря на единство, страты демонстрируют значительное разнообразие — в молекулах, веществах и формах. Это разнообразие возникает из взаимодействия степеней развития, типов форм и влияния окружающей среды. Понимание этого разнообразия важно для оценки сложности стратифицированных систем.
Роль среды. Среда играет ключевую роль в формировании характеристик страты. Она выступает и как внешняя сила, влияющая на развитие внутренних элементов, и как внутренняя среда, создающая условия для их взаимодействия. Взаимодействие среды и страты поддерживает непрерывный процесс стратификации.
4. Кочевое мышление: Картографический подход
Ризома — это совсем другое, это карта, а не копия.
Карта против копии. Делёз и Гваттари противопоставляют ризому, модель кочевого мышления, арборесцентной модели, связанной с философией Государства. Ризома — это карта, открытая и связная во всех измерениях, тогда как арборесцентная модель — копия, воспроизведение уже существующего. Кочевое мышление приветствует эксперименты и создание бессознательного, а философия Государства стремится сохранить равновесие и исследовать уже данное.
Множество входов. Главное свойство ризомы — множественные входы, позволяющие разнообразные и нестандартные подходы. В отличие от копии, которая всегда возвращается к одной точке, кочевое мышление ценит действие и творчество выше компетентности.
Отказ от предначерченной судьбы. Шизоанализ, метод, созвучный кочевому мышлению, отвергает идею предначерченной судьбы — божественной, исторической или структурной. Вместо этого он принимает потенциал изменений и трансформаций, создавая связи между полями и открывая тела без органов на плоскость согласованности.
5. Ризома: Связь, гетерогенность и множественность
Любая точка ризомы может быть связана с любой другой — и должна быть связана.
Принципы связи. Ризома действует по принципам связи и гетерогенности, позволяя любой точке соединяться с любой другой. Это противопоставляется иерархической структуре дерева, которая фиксирует порядок и положение. Ризома охватывает разнообразные режимы кодирования и знаковые системы.
Язык как ризома. По Делёзу и Гваттари, язык — не закрытая система, а по сути гетерогенная реальность. Он развивается через подземные стебли и потоки, распространяясь подобно пятну масла. Ризоматический метод анализирует язык, децентрируя его на другие измерения и регистры.
Множественность без единства. Ризома рассматривает множественность как самостоятельное явление, не связывая её с Единством как субъектом или объектом. Множественность не имеет ни субъекта, ни объекта, только определения, величины и измерения, которые меняются по мере роста множественности. Эта идея бросает вызов традиционным понятиям единства и идентичности.
6. Асигнифицирующий разрыв: Принятие детерриториализации
В ризоме происходит разрыв всякий раз, когда сегментарные линии взрываются в линию бегства, но линия бегства — часть ризомы.
Разрыв и восстановление связи. Ризома может быть разорвана или разрушена, но она возобновит своё существование по старым или новым линиям. Этот принцип асигнифицирующего разрыва противопоставляется чрезмерно значимым разрывам, которые отделяют структуры. Линия бегства — ключевая концепция философии Делёза и Гваттари — неотъемлемая часть ризомы.
Детерриториализация и ретерриториализация. Движения детерриториализации и процессы ретерриториализации взаимосвязаны и относительны. Орхидея детерриториализует, создавая образ осы, но оса ретерриториализует на этом образе. Эти становления переплетаются и усиливают детерриториализацию.
Ризома как антигенеалогия. Ризома действует сразу в гетерогенном, прыгая с одной дифференцированной линии на другую. Это антигенеалогия, бросающая вызов традиционным моделям арборесцентного происхождения. Ризома освобождает сексуальность от репродукции и гениталии.
7. Абстрактная машина: Вне моделей и представлений
Вопрос в ризоме — это отношение к сексуальности, но также к животному, растительному, миру, политике, книге, вещам естественным и искусственным — совершенно иное, чем арборесцентное отношение: всевозможные «становления».
Новый тип модели. Абстрактная машина — не структурная и не генеративная модель, а карта, ориентированная на эксперимент в контакте с реальностью. Она конструирует бессознательное и способствует связям между полями, устраняя блокировки в телах без органов. Абстрактная машина — часть ризомы.
Множество входов. Карта, в отличие от копии, имеет множество входов, открыта и связна во всех измерениях. Она отсоединяема, обратима и подвержена постоянным изменениям. Карта связана с действием, тогда как копия — с предполагаемой «компетентностью».
Отказ от предначерченной судьбы. Шизоанализ отвергает любую идею предначерченной судьбы, как бы она ни называлась. Влечения и частичные объекты — политические опции для проблем, входы и выходы, тупики, которые ребёнок проживает политически. Ризома — именно это производство бессознательного.
8. Военная машина: Внешняя сила
Два полюса Государства — неприводимость и внешность военной машины.
Неприводимость военной машины. Военная машина принципиально внешняя по отношению к аппарату Государства, существующая как отдельная сила со своей логикой и целями. Эта внешность проявляется в мифах, эпосах, драмах и играх, где воин стоит особняком от мага-царя и юриста-священника.
Кочевничество и военная машина. Военная машина тесно связана с кочевничеством — образом жизни, характеризующимся движением, детерриториализацией и отказом от фиксированных структур. Кочевая военная машина действует в гладком пространстве, бросая вызов штрихованному пространству Государства.
Присвоение Государством. Государство стремится присвоить военную машину, превратив её в военную институцию под своим контролем. Однако врождённая внешность и потенциал разрушения военной машины всегда угрожают власти Государства.
9. Аппарат захвата: Методы контроля Государства
Палеолитическое Государство — примитивные группы, города, государства и всемирные организации — предвидят, отражают угрозы.
Государство как аппарат захвата. Государство функционирует как аппарат захвата, стремясь контролировать и кодифицировать потоки энергии, ресурсов и населения. Этот захват достигается через различные механизмы: земельную собственность, фискальную организацию и общественные работы.
Примитивные группы и всемирные организации. Аппарат захвата Государства не ограничен конкретными историческими эпохами или географией. Он присутствует в примитивных группах, городах, государствах и всемирных организациях, все из которых используют стратегии предвидения и отражения угроз.
Насилие и Государство. Аппарат захвата Государства опирается на насилие — прямое и косвенное — для поддержания контроля. Это насилие проявляется в форме земельной собственности, налогов и общественных работ, концентрирующих власть и ресурсы в руках Государства.
10. Гладкое и штрихованное пространство: Два противоположных мира
Технологическая модель (текстиль) — музыкальная модель — морская модель — математическая модель (множественности) — физическая модель — эстетическая модель (кочевое искусство).
Штрихованное пространство. Штрихованное пространство характеризуется фиксированными путями, иерархическими структурами и акцентом на измерение и контроль. Это пространство Государства, оседлой жизни и арборесцентного мышления. Примеры — города с сеткой улиц, возделанные поля, структурированные музыкальные композиции.
Гладкое пространство. Гладкое пространство, напротив, открытое, направленное и характеризуется непрерывными вариациями. Это пространство кочевника, военной машины и ризоматического мышления. Примеры — пустыни, степи, открытое море.
Взаимодействие пространств. Гладкое и штрихованное пространства не исключают друг друга, а находятся в постоянном взаимодействии. Штрихованное пространство постоянно подвергается вызовам и разрушениям со стороны сил гладкого пространства, в то время как гладкое пространство захватывается и организуется структурами штрихованного.
11. Сила становления: Интенсивности и трансформации
Становление — три аспекта колдовства: множественность; Аномальный, или Чужой; трансформации — Индивидуация и Хаэссити: пять часов вечера — долгота, широта и плоскость согласованности — две плоскости, или два понимания плоскости —
Становление как трансформация. Становление — ключевое понятие философии Делёза и Гваттари, обозначающее процесс трансформации и изменения, выходящий за пределы фиксированных идентичностей. Становление — движение от устоявшихся категорий к новым, неожиданным возможностям.
Становление-животным. Становление-животным — особый тип становления, связанный с животным миром не через подражание или отождествление, а через общую интенсивность и разрушение человеческого эго. Этот процесс открывает новые формы выражения и понимания.
Становление-неощутимым. Становление-неощутимым — высшая цель становления, состояние чистой потенции и связи с плоскостью согласованности. Оно предполагает отказ от индивидуальной идентичности и слияние с силами вселенной.
Обзор отзывов
«Тысяча плато» вызывает самые разные отклики — от восторженных похвал до резкой критики. Многие читатели признают её сложной, но в то же время революционной, ведь она открывает уникальные взгляды на философию, политику и общество. Нелинейная структура и насыщенный язык книги вызывают как восхищение, так и недоумение. Одни считают её гениальной, меняющей жизнь и глубокой, другие же — пустой псевдоинтеллектуальной болтовнёй. Читатели ценят её критику западной мысли, капитализма и психоанализа, но сталкиваются с трудностями из-за сложности и абстрактности идей. Влияние книги на постмодернистскую мысль признаётся повсеместно, несмотря на её спорный характер.
Читают также
Частые вопросы
What is A Thousand Plateaus: Capitalism and Schizophrenia by Gilles Deleuze and Félix Guattari about?
- Radical philosophical exploration: The book challenges traditional Western philosophy by proposing a new way of thinking based on multiplicity, difference, and non-hierarchical organization.
- Key concepts introduced: It develops ideas such as the rhizome, assemblages, bodies without organs, deterritorialization, and smooth/striated spaces to analyze knowledge, society, and subjectivity.
- Interdisciplinary approach: Drawing from philosophy, psychoanalysis, linguistics, biology, and political theory, the book is structured as a series of "plateaus" that can be read in any order.
- Critique of identity and hierarchy: Deleuze and Guattari critique State-centered, arborescent models of thought, advocating for nomadic, rhizomatic, and fluid forms of organization.
Why should I read A Thousand Plateaus by Deleuze and Guattari?
- Rethink traditional philosophy: The book offers a radical critique of identity, representation, and hierarchical thinking, encouraging readers to embrace multiplicity and difference.
- Innovative conceptual tools: Concepts like the rhizome, body without organs, and assemblages provide new frameworks for analyzing power, desire, and social organization.
- Interdisciplinary relevance: The book is valuable for philosophers, artists, activists, and theorists seeking to understand complex social, political, and cultural phenomena.
- Philosophy as practice: Deleuze and Guattari invite readers to use philosophy creatively and pragmatically, making it a tool for transformation rather than abstract speculation.
What are the key takeaways from A Thousand Plateaus by Deleuze and Guattari?
- Multiplicity over unity: The book emphasizes multiplicity, heterogeneity, and non-hierarchical relations as fundamental to understanding reality and society.
- Rhizomatic thinking: Knowledge and social organization should be modeled on the rhizome—open, connectable, and non-linear—rather than tree-like, hierarchical structures.
- Assemblages and flows: Social, technical, and biological elements form assemblages that produce effects without fixed identities, allowing for constant transformation.
- Deterritorialization and becoming: Processes of deterritorialization and reterritorialization drive change, enabling new becomings and challenging fixed identities.
What are the best quotes from A Thousand Plateaus and what do they mean?
- "A rhizome has no beginning or end; it is always in the middle, between things, interbeing, intermezzo." This highlights the book’s core idea of non-hierarchical, interconnected multiplicities.
- "Make a map, not a tracing." Deleuze and Guattari urge readers to create open, dynamic models of thought rather than reproducing fixed structures.
- "The body without organs is not opposed to the organs but to that organization of the organs called the organism." This quote encapsulates their critique of fixed, hierarchical organization in favor of flows and intensities.
- "There is no ideology and never has been." This challenges traditional Marxist and psychoanalytic frameworks, emphasizing the material and pragmatic nature of assemblages and regimes of signs.
How do Deleuze and Guattari define the "rhizome" in A Thousand Plateaus?
- Non-hierarchical connectivity: The rhizome is a model where any point can connect to any other, rejecting central roots or fixed origins.
- Multiplicity and heterogeneity: Rhizomes embrace diversity, continuous change, and external relations, resisting binary oppositions and genealogical models.
- Mapping over tracing: Rhizomes are like maps—open, modifiable, and with multiple entryways—contrasting with tracings that reproduce fixed structures.
- Philosophical and practical implications: The rhizome challenges traditional thought, offering a framework for understanding knowledge, society, and subjectivity as dynamic and interconnected.
What is an "assemblage" according to A Thousand Plateaus by Deleuze and Guattari?
- Complex systems: Assemblages are heterogeneous groupings of social, technical, and biological elements that interact to produce effects without fixed identities.
- Double articulation: Each assemblage has content (actions, passions) and expression (semiotic systems), forming a tetravalent structure with territoriality and deterritorialization.
- Dynamic and transformative: Assemblages are defined by lines of deterritorialization that open them to new connections, becomings, and transformations.
- Application to social analysis: Assemblages provide tools for analyzing how social formations, desires, and subjectivities are constructed and deconstructed.
What is the "body without organs" (BwO) in A Thousand Plateaus and why is it important?
- Practice of experimentation: The BwO is not a fixed entity but a process of dismantling hierarchical organization, allowing flows of intensities and connections.
- Opposition to the organism: It opposes the organized system of organs (the organism), enabling new forms of life and subjectivity beyond fixed roles.
- Risks and caution: Experimenting with the BwO involves dangers of blockage or self-destruction, requiring careful navigation and partial stratification.
- Central to becoming: The BwO is crucial for understanding becomings, deterritorialization, and the creation of new assemblages.
How do Deleuze and Guattari conceptualize "deterritorialization" and "reterritorialization" in A Thousand Plateaus?
- Movement and change: Deterritorialization is the process of breaking free from established structures or territories, while reterritorialization establishes new ones.
- Dynamic interplay: These processes are always relative and interconnected, producing continuous flows and transformations in social, linguistic, and psychic assemblages.
- Creative escape: Deterritorialization enables lines of flight and creative becomings, while reterritorialization can obstruct or segment these lines.
- Absolute deterritorialization: At its most radical, deterritorialization creates new planes of consistency and universes of reference.
What is the significance of "smooth" and "striated" spaces in A Thousand Plateaus by Deleuze and Guattari?
- Contrasting spatial models: Smooth space is nonmetric, acentered, and rhizomatic, associated with nomadism and continuous variation; striated space is metric, hierarchical, and segmented, linked to the State and sedentary organization.
- Coexistence and transformation: Smooth and striated spaces are not opposites but constantly transform into each other, reflecting complex social and scientific dynamics.
- Artistic and perceptual implications: Nomadic art and haptic perception correspond to smooth space, while classical art and optical vision relate to striated space.
- Political and social relevance: The distinction underpins the analysis of nomadism, State apparatus, and the war machine.
How do Deleuze and Guattari define "becoming" in A Thousand Plateaus?
- Process of transformation: Becoming is a molecular, relational process that is not imitation or identification but involves entering zones of proximity and indiscernibility.
- Becomings-animal, -woman, -child: These are key forms of becoming, each opening new possibilities and challenging fixed identities.
- Molecular over molar: All becomings operate at a molecular level, involving speeds, intensities, and affects rather than stable forms or subjects.
- Central to subjectivity: Becoming is essential for understanding how individuals and groups transform and escape fixed social roles.
What is the "war machine" in A Thousand Plateaus and how does it relate to the State apparatus?
- Nomadic invention: The war machine is exterior to the State, characterized by nomadic organization, speed, and affect, occupying smooth space.
- Opposition to the State: It resists the State’s hierarchical, striated structures and is not inherently oriented toward war, but becomes militarized when appropriated by the State.
- Assemblage of multiplicities: The war machine operates through multiplicities, alliances, and becomings, often linked to minoritarian groups and deterritorialization.
- Political implications: The dynamic between the war machine and the State underpins analyses of power, resistance, and social change.
How do Deleuze and Guattari redefine language and regimes of signs in A Thousand Plateaus?
- Language as order-word transmission: Language is not primarily about communication but about transmitting order-words—commands and acts embedded in statements.
- Multiple regimes of signs: The book distinguishes between presignifying, signifying, countersignifying, and postsignifying regimes, each with unique social and semiotic functions.
- Assemblages of enunciation: Language operates through collective assemblages that produce social effects, inseparable from the bodies and actions they affect.
- Pragmatics and variation: Pragmatics is central, governing how language functions in context, with continuous variation and the presence of minor languages and dialects.
What is the significance of the "plane of consistency" and "abstract machines" in A Thousand Plateaus by Deleuze and Guattari?
- Plane of consistency: This is a space of continuous variation, lacking form and substance, where unformed elements and intensive affects interact freely.
- Abstract machines: These are immanent, singular entities that operate within assemblages, drawing lines of deterritorialization and effectuating becomings.
- Unification of content and expression: Abstract machines unify content and expression at a high level of relativity, enabling transformations and new connections.
- Central to transformation: The plane of consistency and abstract machines are crucial for understanding how assemblages change, how
