Characters

1. Доисторическое пещерное искусство: на заре веры в сверхъестественное

Пещерная живопись заслуженно славится реалистичными изображениями млекопитающих ледникового периода. Однако гораздо менее известен тот факт, что на ней также запечатлены многочисленные сверхъестественные и химерические существа, часто полулюди-полуживотные.

Загадка древнего искусства. Высокоразвитая пещерная живопись верхнего палеолита, внезапно заявившая о себе около 35 000 лет назад, знаменует собой глубокий сдвиг в поведении человека. Наряду с привычными животными на рисунках часто встречаются териантропы — гибриды человека и зверя, не существующие в физической реальности. Это самые ранние и очевидные изображения сверхъестественных существ.

Больше чем охотничья магия. Ранние теории утверждали, что эти рисунки служили для ритуалов охотничьей магии. Но это предположение опровергается обилием изображений животных, на которых не охотились, а также мифических существ. Присутствие этих сверхъестественных сущностей указывает на зарождение системы верований, выходящей за рамки материального мира. Это было рождение религии и символического мышления.

Внезапная революция. Этот художественный и символический взрыв — часть «величайшей загадки археологии», стремительного появления полностью сформировавшегося поведения современного человека после миллионов лет относительного застоя. Искусство указывает на новый способ восприятия реальности, включающий в себя нематериальные сферы и сущности, что в корне изменило отношения наших предков с окружающим миром.

2. Измененные состояния сознания как ключ к другим реальностям

Согласно этой теории, доисторическое наскальное и пещерное искусство по всему миру отражает первые и древнейшие представления человечества о сверхъестественном, о «душе» и о сферах существования после смерти — представления, которые сформировались в «измененных состояниях сознания», скорее всего, вызванных употреблением психоактивных растений.

Нейропсихологическая теория. Профессор Дэвид Льюис-Уильямс предполагает, что наскальная живопись в пещерах запечатлела видения, пережитые в измененных состояниях сознания (ИСС). Эти состояния, вызванные психоактивными растениями, ритмичными танцами, сенсорной депривацией или другими стрессовыми факторами, являются универсальной неврологической способностью человека.

Доступ к видениям. ИСС неизбежно вызывают галлюцинации, которые начинаются с геометрических узоров (энтоптических феноменов) и перерастают в сложные знаковые образы, включая животных и териантропов. Льюис-Уильямс утверждает, что эти видения истолковывались как встречи со сверхъестественным миром, заложив основу ранних религиозных верований.

Личный опыт. Собственный опыт автора с такими галлюциногенами, как ибогаин, аяуаска и псилоцибин, подтвердил мощную силу этих веществ, способную в корне менять восприятие реальности. Видения, вызванные растениями, ощущались как настоящие порталы в другие измерения, населенные разумными нематериальными существами. Это заставляет поверить в то, что древние люди могли испытывать точно такие же сильные переживания.

3. Шаманские видения: универсальная карта духовного мира

В обществах охотников-собирателей такая работа обычно лежит не на всех людях, а только на шаманах — тех ритуальных специалистах, которые способны совершить опасное путешествие в галлюцинаторный потусторонний мир и вернуться оттуда с исцеляющим знанием.

Шаманы как исследователи. В самых разных культурах шаманы — это специалисты по вхождению в ИСС для навигации в воображаемом мире духов. Они выступают в роли посредников, ища для своих общин знания, исцеление и руководство у сверхъестественных обитателей этого мира.

Сходство опыта. Несмотря на огромные географические и культурные расстояния, шаманы описывают удивительно похожие переживания:

• Путешествия в небесные, подземные или подводные миры.
• Встречи с духами-проводниками, часто в облике животных или териантропов.
• Получение практических знаний (о методах исцеления, свойствах растений, охоте).
• Прохождение через болезненные испытания во время посвящения.

Картографирование невидимого. Сходство этих свидетельств — от амазонских вехеталистас до бушменов Калахари — указывает на существование общего ландшафта необычной реальности. Эта «карта» духовного мира, доступная через ИСС, судя по всему, является универсальной чертой человеческого сознания, не зависящей от культурного контекста.

4. Феи, духи и пришельцы — проявления одного и того же феномена

Современная глобальная вера в летающие тарелки и их обитателей идентична прежней вере в фей. Существа, описываемые как пилоты этих аппаратов, ничем не отличаются от эльфов, сильфов и лютенов Средневековья.

Единый шаблон. Глубокое структурное сходство связывает, казалось бы, совершенно разные исторические явления: встречи шаманов с духами, европейский фольклор о феях и современные похищения людей НЛО. Несмотря на культурные различия в интерпретации (духи, феи, пришельцы), суть переживаний поразительно одинакова.

Общие характеристики:

• Похищение в другие миры (небо, подземелье, под воду).
• Встречи с маленькими гуманоидами с большими головами и глазами.
• Способность менять облик, часто принимая вид животных или териантропов.
• Способность проходить сквозь твердые предметы.
• Связь со странными огнями или транспортными средствами (летающие диски, кареты и т. д.).

Культурная интерпретация. Конкретная форма, которую принимают эти сущности и их средства передвижения, судя по всему, фильтруется через культурную призму очевидца. Средневековый европеевец видит карету фей, а современный американец — летающую тарелку, но сама суть феномена — похищение нечеловеческими существами — остается неизменной.

5. Сверхъестественные сущности стремятся к размножению и гибридизации с людьми

Похищенные переживают опыт оплодотворения инопланетными существами, а позже — прерывания этой инопланетно-человеческой... беременности. Они видят, как крошечных зародышей помещают в контейнеры на кораблях, а во время последующих похищений могут наблюдать инкубаторы, где выращивают гибридных младенцев...

Сквозная тема. Удивительным и неизменным элементом в историях о духах, феях и пришельцах является их пристальный интерес к человеческому размножению и созданию гибридного потомства. Это не второстепенная деталь, а центральная тема многих описанных контактов.

Общие репродуктивные мотивы:

• Сексуальные контакты между людьми и нечеловеческими сущностями.
• Создание гибридных младенцев (дух-человек, фея-человек, пришелец-человек).
• Использование человеческих кормилиц или сиделок для этих гибридов.
• Описание гибридов как болезненных, бледных, большеголовых или уродливых (подобно подкидышам из фольклора).

Улучшение породы? Объяснения в рамках этих преданий часто сводятся к тому, что нечеловеческие сущности стремятся «укрепить свою расу» или обрести некую физическую стабильность, смешивая свою суть с ДНК человека. Это указывает на то, что они ощущают ущербность своего собственного нематериального состояния.

6. «Раненый человек» как символ визионерских испытаний и возрождения

Приведенные мной нейропсихологические и этнографические данные убедительно свидетельствуют о том, что в этих подземных изображениях мы имеем дело с древним и необычайно четким выражением сложного шаманского опыта, полученного в измененных состояниях сознания.

Универсальный мотив. Загадочные фигуры «раненых людей» в пещерном искусстве верхнего палеолита, пронзенные копьями или стрелами, перекликаются с аналогичными изображениями в наскальной живописи Южной Африки и рассказами о шаманских испытаниях при посвящении по всему миру. Эти фигуры часто являются териантропными или кажутся парящими в невесомости.

Болезненные галлюцинации. Льюис-Уильямс связывает эти образы с болезненными соматическими галлюцинациями, испытываемыми в глубоком трансе, такими как покалывание, покалывание иглами или колющие ощущения. Шаманы интерпретируют их как нападения или хирургические операции, проводимые духами.

Посвящение и трансформация. Помимо просто боли, раненый человек символизирует ритуальную смерть и возрождение шамана в мире духов — необходимый шаг для обретения сверхъестественной силы и знаний. Эта тема болезненной трансформации перекликается и со странными хирургическими процедурами, о которых сообщают современные жертвы похищений НЛО.

7. ДМТ дает прямой доступ к необычным мирам и сущностям

ДМТ обеспечивает регулярный, повторяющийся и надежный доступ к «другим» каналам. Другие планы существования всегда рядом. На самом деле они прямо здесь, транслируют информацию постоянно!

Молекула духа. N,N-диметилтриптамин (ДМТ) — эндогенный психоделик, содержащийся в мозге человека и многих растениях, — надежно вызывает интенсивные, кратковременные измененные состояния сознания. Исследования Рика Страссмана показали, что инъекции ДМТ неизменно приводили к тому, что испытуемые переживали сложные интерактивные видения.

Постоянство встреч. Поразительным открытием стало сходство переживаний среди добровольцев Страссмана, включая встречи с нематериальными существами, которых часто описывали как «сущностей», «созданий», «пришельцев» или «эльфов». Эти встречи часто происходили в высокотехнологичных декорациях или помещениях, похожих на детские комнаты.

Задолго до шумихи в прессе. Что крайне важно, аналогичные отчеты о встречах с карликовыми нечеловеческими существами были задокументированы в ходе научных испытаний ДМТ еще в 1950-х годах, задолго до того, как тема похищений НЛО получила широкую огласку. Это говорит о том, что опыт ДМТ — не просто отражение массовой культуры, а доступ к более глубокому, неизменному пласту реальности или сознания.

8. ДНК может содержать разумные послания из древних источников

ДНК и основанная на клетках жизнь, которую она кодирует, представляют собой чрезвычайно сложную технологию, которая намного превосходит наше нынешнее понимание и которая изначально была разработана за пределами Земли — радикально изменив ее по прибытии около четырех миллиардов лет назад.

Больше чем случайность. Огромная сложность и быстрое появление ДНК на Земле побудили Фрэнсиса Крика, первооткрывателя ее структуры, предложить теорию «направленной панспермии» — идею о том, что жизнь была занесена сюда инопланетной цивилизацией. Это указывает на то, что ДНК — древняя внеземная технология.

Скрытый язык. Исследования Юджина Стэнли и других ученых показали, что некодирующая, «мусорная» ДНК, составляющая 90–97% нашего генома, обладает математическими свойствами структурированного языка, в отличие от кодирующей ДНК. Это позволяет предположить, что в ней может содержаться послание.

Доступ к коду. Люди, употреблявшие аяуаску и ДМТ, включая ученых и самого автора, сообщали о видениях, в которых фигурировали структуры ДНК, и о получении информации по генетике или другим сложным темам. Это подтверждает идею о том, что галлюциногены могут «перенастраивать» сознание для доступа к информации, закодированной в нашей собственной ДНК, возможно, оставленной «разумными сущностями», которые ее создали.

9. Мировые религии уходят корнями в шаманский, визионерский опыт

Все наши знания о сверхъестественном де-факто происходят из заявлений религиозных визионеров и экстатиков, то есть пророков и шаманов... Священники лишь управляют церковью, созданной на этой сверхъестественной основе...

Основатели как шаманы. Истоки крупнейших мировых религий можно проследить до сверхъестественных встреч и откровений их харизматичных основателей, которые действовали как шаманы. Такие фигуры, как Моисей, Мухаммед, Мани и апостол Павел, переживали видения, слышали голоса и получали божественные послания.

Шаманские рудименты. Даже в современных, бюрократизированных религиях сохраняются шаманские элементы:

• Культы святых, совершающих чудеса исцеления (например, пронзение святого Себастьяна).
• Видения сверхъестественных существ (например, «Дама в белом» Бернадетты Субиру).
• Священные места, связанные с целебными источниками и воображаемыми порталами (например, Лурд).
• Символика, перекликающаяся с визионерским опытом (например, колеса Иезекииля или мотивы змея).

Древнее употребление наркотиков. Факты свидетельствуют о том, что психоактивные растения играли важную роль в древних религиозных практиках:

• В Элевсинских мистериях в Греции, вероятно, использовались галлюциногены на основе спорыньи.
• Древнеиндийские ведические тексты описывают визионерскую сому (вероятно, красный мухомор).
• Древние майя и ацтеки использовали грибы, кувшинки и другие психоделики.
• Древние египтяне использовали в ритуалах кувшинки, мандрагору и опиум.

Эти практики давали прямой доступ к визионерскому опыту, который лег в основу религиозной веры, — связь, которая сегодня часто утрачена в современных религиозных институтах.

10. Мозг как приемник бросает вызов материалистической науке

Наше обычное бодрствующее сознание, рациональное сознание, как мы его называем, — это лишь один особый тип сознания, в то время как вокруг него, отделенные тончайшей ширмой, лежат потенциальные формы сознания, совершенно отличные от него.

За пределами редукционного клапана. Такие мыслители, как Уильям Джеймс и Олдос Хаксли, предполагали, что мозг действует как «редукционный клапан», отфильтровывая большую часть реальности, чтобы обеспечить ограниченное, утилитарное восприятие. Галлюциногены и другие методы обходят этот фильтр, открывая иные формы сознания и, возможно, другие реальности.

Другая парадигма. Эта модель «приемника» предполагает, что видения в ИСС — это не просто выдумка мозга, а восприятие реально существующих, обычно невидимых миров или измерений. Химия и структура мозга определяют, на какие частоты реальности он может настроиться.

Вызов ортодоксии. Этот взгляд прямо противоречит материалистической научной парадигме, которая настаивает на том, что реален только физический мир, а сознание является исключительно продуктом деятельности мозга. Постоянство и сложность универсальных галлюцинаций бросают серьезный вызов этой редукционистской позиции.

11. Универсальные галлюцинации не поддаются традиционному объяснению

Мне кажется совершенно очевидным: когда люди из всех времен и мест последовательно и надежно сообщают об одних и тех же нереальных переживаниях — особенно о переживаниях столь необычных и самобытных, как те, что обычно ассоциируются с духами, феями и пришельцами, — то просто заявить, будто все очевидцы «сошли с ума» или бредят, будет явно недостаточно.

Проблема общности. Традиционная наука тщетно пытается объяснить, почему сложные галлюцинации, выходящие за рамки простых геометрических узоров, демонстрируют столь поразительное сходство у самых разных людей, культур и исторических эпох. Теории, основанные на памяти и культурной обусловленности, не способны объяснить общие мотивы, такие как териантропы, гибридные младенцы или конкретные типы сущностей.

Парадокс врожденных программ. Идея о том, что эти сложные образы «зашиты» в мозг, сталкивается с эволюционными парадоксами. Зачем естественному отбору поощрять развитие сложных нейронных схем для «нереальных» переживаний, особенно у ранних форм жизни, лишенных сложного мозга?

Эволюционирующий феномен. Наблюдаемые изменения и развитие в характере сверхъестественных встреч с течением времени (например, переход от подкидышей к гибридным младенцам, эволюция «транспортных средств») еще больше усложняют чисто внутренние, статические объяснения о «зашитых программах». Это указывает на взаимодействие с чем-то динамичным и внешним по отношению к разуму отдельного человека.

Plot Devices

Analysis