Gizli Cemiyetler ve Psikolojik Savaş

Sessizlik imzadır. Ahlak hukukunun ve örf-adet hukukunun kadim bir kuralı, sessizliğin rıza anlamına geldiğini söyler. Suçlar gizlice işlendiğinde sorumluluk yalnızca faillere aittir. Ancak bu suçlar açıkça sergilendiğinde ve toplum anlamlı bir muhalefet gösteremediğinde dinamik değişir — izleyici eylemsizliğiyle suç ortağı haline gelir.

"Hakikat ya da Bedel" kumarı. Hoffman bunu New Mexico'daki Truth or Consequences kasabası üzerinden çerçeveler; bu isim masonik toponomi — konumların sembolik güç için kasıtlı olarak adlandırılması ve konumlandırılması — ile bağlantılıdır. Kriptokrasi, operasyonları ifşa etmenin isyana yol açmayacağı üzerine kumar oynar. Toplum gerçeği algılar ve harekete geçerse, sonuçlar komploculari yok eder. Toplum omuz silkerse, zımni rızaları kontrolü güçlendirir. Şimdiye kadar ifşalara — JFK kanıtlarından FBI örtbas operasyonlarına — verilen tepki pasif bir hayranlık olmuştur.

Altıda kına, onda kutla. Düzen, görünüşte birbirine zıt iki kanalı eş zamanlı olarak işletir. "Resmi Ortodoksi" — haber başyazıları, kilise forumları, polis seminerleri — cinselliği, şiddeti ve Satanizmi kınar. "Resmi Karşı-Kültür" — aynı ağların eğlence kolu — bunları yüksek prodüksiyon değerleriyle şehvetle yüceltir.

Her iki taraf da birer mıknatıstır. Ortodoks taraf, ahlaki varlıklar olarak benlik imajımızı tatmin eder. Karşı-kültürel taraf ise medya eleştirmenlerinin açıkça "suçlu zevkler" dediği şeyleri okşar. Kınamaya katılarak kendimizi rahatlatmış olarak, iğrenç bulduğumuzu kabul ettiğimiz içeriğin tam içine atılırız. Bu mühendislik ürünü şizofreni — Hoffman'ın "Çifte Zihin" dediği şey — içsel olarak savaş halinde, tutarlı bir direniş örgütleyemeyecek kadar bölünmüş ve dolayısıyla yarığı yaratan güçlere bağımlı bir nüfus yaratır.

Güneş ışığı dokunulmazlığı dezenfekte etmez. Çoğu komplo araştırmacısı ifşanın bir silah olduğunu varsayar — "Keşke gerçekleri ortaya çıkarabilsek." Hoffman bunu iflas etmiş bir yaklaşım olarak nitelendirir. İfşaların ardından hiçbir zaman tutuklama ya da kovuşturma gelmediğinde, bunlar tam tersini başarır: kriptokratların dokunulmazlığının reklamını yapar ve gizemlerini büyütür.

Şok eğlenceye dönüşür. İfşa edilen suçların çarpıcı doğası, öfke yerine heyecan yaratır. Toplum, suç dehasının hikâyelerini korku ve hayranlık karışımıyla yayan pasif röntgencilere dönüşür. "İfşayı kime yöneltiyoruz?" diye sorar Hoffman — savaşacak hafızası, iradesi ve inisiyatifi olan bir izleyici kitlesi varsayarak. Böyle bir kitle olmadan, ifşa simyasal süreci besler ve suçları işleyip serbest kalan kişilerin psikolojik hâkimiyetini daha da güçlendirir.

Ölçeklendirilmiş ritüeller. Hoffman, JFK suikasti ve Son of Sam cinayetleri gibi olayların yalnızca suç olmadığını, kolektif Grup Zihnine iz bırakmak için tasarlanmış koreografik törenler — "psikodramalar" — olduğunu savunur. Kitle iletişim araçlarıyla güçlendirilen bu olaylar, milyonlarca farkında olmayan katılımcının önünde icra edilen kadim ritüeller gibi işlev görür.

JFK suikasti Amerikan kültürünü dönüştürdü. Dealey Plaza, Dallas'taki ilk masonik tapınağın bulunduğu yerdi; Üçlü Alt Geçit ve Trinity Nehri'nin yakınındaydı. Bir yıl içinde Amerikan kültürü aşırılıklara savruldu — gösterişli giysiler, daha gürültülü müzik, yaygınlaşan uyuşturucu kullanımı, "yaralarımızı sarmak" için gelen Beatles. Gizli bir hükümet, bilinçaltı bir gerçekliğe dönüştü. Güpegündüz bir başkanı öldürüp paçayı kurtarabilen birinin "her şeyi yanına kâr bırakabileceği" farkındalığı, gücü görünür hükümetten görünmez bir hükümete aktardı.

On yıllara yayılan iki perdelik bir senaryo. Oswald. Berkowitz. Kaczynski. Her biri, daha geniş komploların kanıtlarına rağmen, çarpıcı suçların tek faili olarak sunuldu. Hoffman tekrarlayan bir kalıp tespit eder:
1. Suç işlenir; medya ve polis derhal hava geçirmez bir "yalnız deli" anlatısı kurar
2. Yıllar sonra belgelenmiş ifşalar ortaya çıkar — ama iz soğumuştur ve hiçbir kovuşturma yapılmaz

Son of Sam davası öğreticidir. El yazısı uzmanları, ünlü mektupları Berkowitz'in yazmadığına tanıklık etti. Tanıklar onunla uyuşmayan tarifler verdi. "Yüksek mevkilerdeki" kişileri tarikata bağlayan bir telefon listesi hiçbir zaman soruşturulmadı. Komutan Dowd, Berkowitz'in tutuklandığı gece davayı "kapatıldı" ilan etti — soruşturmanın asıl ciddiyetle başlaması gereken gece. Berkowitz, suç ortakları hakkında hiçbir zaman resmi olarak sorgulanmadı.

Cennet zaten yeterliydi. Hoffman radikal bir iddia ortaya atar: Stonehenge'den Silikon Vadisi'ne kadar medeniyetin kendisi, insanlığın cennetten ilk ayrılışını temsil eder. Yeni Çağ meraklılarının kadim Druidleri doğayla uyum içinde gördüğü yerde, Hoffman doğal güçleri insan sömürüsü için "sabitleyen" ilk teknolojik müdahaleyi görür.

İnşa eden, doğanın akışına karşı inşa eder. Hermetik Akademi'nin felsefesi, insan aklının kusurlu bir yaratılışı "mükemmelleştirmesi" gerektiğini savunur — masonik "Büyük Mimar" ile sembolize edilen bir anlayış. Rosikrüsyen simyacı Robert Fludd, uçsuz bucaksız bakir ormanlar ve tertemiz sular arasında kendini "doğal dünyanın yeniden doğuşuna" adadı. Hoffman'ın hükmü: cenneti yapay olarak yeniden inşa etmeye yönelik her girişim Babil'i üretir. Rosikrüsyenlerin "ütopik" kenti, diye yazar, "bugün karşımızdadır: New York ve Los Angeles."

Gerçekliği programlayan kurgu. OTO inisyeleri, bilim kurgu yayıncılığında ve Hollywood'da kilit pozisyonlarda bulunuyordu. Jet İtme Laboratuvarı'nın kurucusu ve Kaliforniya OTO locasının lideri Jack Parsons, romanları "kaçınılmaz" bir teknolojik geleceğe dair kamusal beklentileri şekillendiren Robert Heinlein ve Arthur C. Clarke gibi yazarlarla birlikte çalıştı.

Küçümsemenin gizli avantajı. Clarke'ın Çocukluğun Sonu adlı eseri, insanlığın bedensel şeytanların açık yönetimini sakin bir şekilde kabul etmesini tasvir eder. Kubrick ve Clarke'ın 2001: Bir Uzay Destanı'nda gizemli bir monolit, evrimin motoru olarak konumlandırılır. Hoffman bunu "öngörücü programlama" olarak adlandırır — kurgu aracılığıyla yanılmaz bir şekilde doğru bir geleceğin yayılması. Ciddi düşünürler bu türü çocukça diye küçümserken, tür nesiller boyu insanları genetik mühendisliği, gözetimi ve makine bilincini korku yerine ilerleme olarak kabul etmeye koşullandırıyordu.

Videodrome yeni tapınaktır. Sven Birkerts'in Gutenberg Ağıtları'ndan yola çıkan Hoffman, elektronik medyanın yalnızca içerik sunmadığını — bilinci yeniden yapılandırdığını savunur. Okuma ekolojisi içselliği, sürekli tefekkürü ve bağımsız düşünceyi besler. Ekran ekolojisi ise dikkat dağınıklığını, pasifliği ve kovan bilincini besler.

Karşıtlık yıkıcıdır. Birkerts, 1992'deki üniversite öğrencilerinin Washington Irving'in düzyazısına odaklanamadığını keşfetti — televizyon ve videoyla büyümüş olan öğrenciler metni "gereksiz uzun" ve "angarya" buluyordu. Hoffman bunu, Jonathan Edwards'ın sesli okunan vaazından öylesine etkilenen Püriten cemaatleriyle karşılaştırır ki dinleyiciler koro balkonunun kirişlerine tutunmuşlardı — oysa Edwards gözlük takıyor ve yüzüne tuttuğu kâğıtlardan okuyordu. Yalnızca kelimeleri, dikkati dağılmamış zihinler tarafından alındığında, onları alt üst etmişti. Değişen vaazların kalitesi değil, dikkatin kalitesiydi.

Daha fazla veri panzehir değildir. Hoffman, dağlar kadar komplo araştırma materyali aldı ve bunların "iç karartıcı benzerliğinden" etkilendi. Türün genelindeki temel varsayım "Genişleme İlkesi"ydi: daha fazla bilgi biriktirmenin daha fazla özgürlüğe eşit olduğu inancı. Ancak sahtekârlığı tespit etme ve sinyali gürültüden ayırt etme yeteneği olmadan, bir veri fırtınası çare değil, felakettir.

Komplo türü, komplonun hizmetine girebilir. "Zihnin genişletilmesi", "zihnin işlenmesi"nin yerini aldığında, nicelik niteliğe hükmeder. X-Files televizyon dizisi, yeniden canlanan JFK suikasti ilgisiyle eş zamanlı olarak yayına başladı — FBI'ın meşru soruşturmayı seyrelten "gürültü" dediği şeyi üreterek. Amaç, giderek daha fazla ifşa tüketmek değil, hangilerinin önemli olduğunu bilecek muhakeme gücünü geliştirmek ve incelemeyi geçenlere göre hareket etme iradesini göstermek olmalıdır.