Tuyên ngôn Unabomber

1. Cuộc Cách Mạng Công Nghiệp: Thảm Họa Cho Nhân Loại

Cuộc Cách Mạng Công Nghiệp và những hệ quả của nó đã trở thành một thảm họa đối với loài người.

Tác động tiêu cực sâu sắc. Hệ thống công nghiệp - công nghệ, dù đã kéo dài tuổi thọ ở các quốc gia phát triển, lại làm xã hội mất ổn định, khiến cuộc sống trở nên trống rỗng, con người bị đối xử thiếu tôn nghiêm và chịu đựng nhiều đau khổ về mặt tâm lý. Đồng thời, nó cũng gây tổn hại nghiêm trọng đến thiên nhiên, và xu hướng này sẽ càng trầm trọng hơn khi công nghệ tiếp tục phát triển.

Hệ quả không thể tránh khỏi. Nếu hệ thống này tồn tại, nó chỉ đạt được mức độ đau khổ thấp sau một quá trình điều chỉnh dài và đau đớn, biến con người thành những sản phẩm được thiết kế và bánh răng trong cỗ máy xã hội. Không có cách nào cải tổ để ngăn chặn sự mất mát về phẩm giá và quyền tự chủ.

Sự cấp bách của thay đổi. Hệ thống càng lớn mạnh, sự sụp đổ cuối cùng càng thảm khốc. Vì vậy, cần một cuộc cách mạng chống lại hệ thống công nghiệp này, nhằm lật đổ nền tảng kinh tế và công nghệ của nó, chứ không chỉ là các chính phủ, và tốt nhất là càng sớm càng tốt.

2. Chủ Nghĩa Cánh Tả Hiện Đại: Triệu Chứng Tâm Lý Của Bệnh Xã Hội

Khi bàn về chủ nghĩa cánh tả, điều ta muốn nói không phải là một phong trào hay ý thức hệ, mà là một kiểu tâm lý, hay đúng hơn là một tập hợp các kiểu liên quan.

Xu hướng tâm lý nền tảng. Chủ nghĩa cánh tả hiện đại, bao gồm xã hội chủ nghĩa, chủ nghĩa tập thể, những người “đúng chính trị”, nữ quyền và nhiều nhà hoạt động khác, được thúc đẩy bởi hai xu hướng tâm lý chính: cảm giác tự ti và sự xã hội hóa quá mức. Những cảm xúc này quyết định hướng đi và hành vi của người cánh tả.

Cảm giác tự ti. Người cánh tả thường thể hiện sự tự ti, cảm giác bất lực, xu hướng trầm cảm và tự ghét bản thân, dẫn đến sự nhạy cảm quá mức với các từ ngữ miệt thị và sự đồng cảm sâu sắc với các nhóm bị coi là yếu kém hoặc thấp kém. Họ thường ghét những gì mạnh mẽ hay thành công, như nền văn minh phương Tây, và chống lại chủ nghĩa cá nhân, ưa chuộng chủ nghĩa tập thể.

• Nhạy cảm với các thuật ngữ “không đúng chính trị”.
• Đồng cảm với các nhóm “yếu” hoặc “bị đánh bại”.
• Thù địch với cạnh tranh và thành công cá nhân.

Gánh nặng của sự xã hội hóa quá mức. Nhiều người cánh tả bị xã hội hóa quá mức, nghĩa là chuẩn mực đạo đức xã hội đặt lên họ một gánh nặng nặng nề, dẫn đến cảm giác tội lỗi và tự lừa dối. Họ không nổi loạn chống lại các giá trị cơ bản của xã hội, mà bằng cách buộc tội xã hội chính thống vi phạm các nguyên tắc đạo đức được chấp nhận, thường biện minh cho sự thù địch và khao khát quyền lực của mình.

3. “Quá Trình Quyền Lực”: Yếu Tố Thiết Yếu Cho Sự Thỏa Mãn Của Con Người

Để tránh các vấn đề tâm lý nghiêm trọng, con người cần những mục tiêu mà việc đạt được đòi hỏi nỗ lực, và họ phải có tỷ lệ thành công hợp lý trong việc đạt mục tiêu đó.

Nhu cầu cơ bản của con người. “Quá trình quyền lực” là một nhu cầu cốt lõi của con người, có thể mang tính sinh học, bao gồm việc có mục tiêu, nỗ lực và đạt được mục tiêu đó. Thiếu quá trình này, con người sẽ cảm thấy chán nản, mất tinh thần và gặp các vấn đề tâm lý, như đã thấy ở tầng lớp quý tộc nhàn rỗi.

Không chỉ là quyền lực đơn thuần. Chỉ có quyền lực thôi là chưa đủ; con người phải có mục tiêu để sử dụng quyền lực đó. Thất bại liên tục trong việc đạt mục tiêu dẫn đến sự đầu hàng, tự ti và trầm cảm, cho thấy sự cần thiết của một tỷ lệ thành công hợp lý.

Vai trò của tự chủ. Yếu tố thứ tư quan trọng trong quá trình quyền lực là tự chủ, khả năng tự mình khởi xướng và kiểm soát nỗ lực. Khi thiếu tự chủ, dù có đạt mục tiêu, nhu cầu về quá trình quyền lực vẫn không được thỏa mãn đầy đủ, dẫn đến cảm giác bị ràng buộc và bất lực.

4. Hoạt Động Thay Thế: Mục Tiêu Giả Tạo Trong Thế Giới Kiểm Soát

Thuật ngữ “hoạt động thay thế” dùng để chỉ một hoạt động hướng đến mục tiêu giả tạo mà con người tự đặt ra chỉ để có một mục tiêu để phấn đấu, hay nói cách khác, chỉ để có cảm giác “thỏa mãn” khi theo đuổi mục tiêu đó.

Lấp đầy khoảng trống. Trong xã hội công nghiệp hiện đại, nơi nhu cầu vật chất cơ bản được đáp ứng với ít nỗ lực, con người thường tạo ra các mục tiêu giả tạo để thỏa mãn nhu cầu về quá trình quyền lực. Những “hoạt động thay thế” này được theo đuổi với năng lượng mãnh liệt, nhưng việc đạt được chúng không mang lại sự thỏa mãn sâu sắc như các mục tiêu thực sự.

Ví dụ về hoạt động thay thế:

• Công việc khoa học
• Thành tích thể thao
• Công tác nhân đạo
• Sáng tạo nghệ thuật
• Thăng tiến trong công ty
• Tích lũy tài sản quá mức
• Hoạt động xã hội cho các vấn đề không thiết yếu cá nhân

Sự thỏa mãn không trọn vẹn. Dù nhiều người tuyên bố tìm thấy sự thỏa mãn từ các hoạt động thay thế, họ thường vẫn cảm thấy chưa đủ, không ngừng cố gắng hơn nữa. Bởi vì những hoạt động này thiếu các mục tiêu bên ngoài, cụ thể (như nhu cầu vật chất hay kết nối xã hội thật sự) để thỏa mãn quá trình quyền lực, đặc biệt khi tự chủ bị hạn chế.

5. Sự Xói Mòn Tự Chủ: Sự Kiểm Soát Tất Yếu Của Công Nghệ

Hệ thống phải kiểm soát chặt chẽ hành vi con người để có thể vận hành.

Nhu cầu hệ thống. Xã hội công nghiệp hiện đại vốn dĩ hạn chế tự do và tự chủ của con người thông qua một mạng lưới rộng lớn các quy tắc, quy định và sự phụ thuộc vào những người ra quyết định từ xa. Đây không phải là sự tùy tiện mà là hệ quả tất yếu của một hệ thống công nghệ tiên tiến, tổ chức cao, đòi hỏi hành vi con người phải có thể dự đoán được để vận hành hiệu quả.

Sự điều chỉnh hành vi. Hệ thống liên tục gây áp lực buộc cá nhân phải tuân theo nhu cầu của nó, thường đẩy họ vào những vai trò và hành vi không phù hợp với bản năng con người, như việc học tập kỹ thuật chuyên sâu. Điều này dẫn đến ngày càng nhiều người không thể hoặc không muốn thích nghi, biểu hiện qua các vấn đề xã hội như tội phạm, giáo phái và nổi loạn.

Mất kiểm soát địa phương. Ý tưởng về “tự chủ địa phương” ngày càng trở nên không thể khi các cộng đồng bị cuốn vào các hệ thống công nghệ quy mô lớn (điện, mạng máy tính, y tế). Công nghệ áp dụng ở một nơi thường có ảnh hưởng sâu rộng, khiến ảnh hưởng của cá nhân hay nhóm nhỏ lên các quyết định lớn trở nên không đáng kể, tạo ra cảm giác bất lực lan rộng.

6. Xã Hội Công Nghiệp: Không Thể Cải Tổ Và Tự Duy Trì

Mọi nỗ lực cải tổ đều quá yếu ớt để có hiệu quả.

Xu hướng cơ bản. Công nghệ liên tục củng cố hệ thống công nghiệp với cái giá là tự do cá nhân và tự chủ địa phương. Mọi cải tổ nhằm bảo vệ tự do đều mâu thuẫn với xu hướng lịch sử cơ bản này, khiến nó chỉ mang tính tạm thời hoặc đòi hỏi sự thay đổi triệt để, khó lường của toàn xã hội.

Phức tạp và khó đoán. Xã hội là một hệ thống phức tạp, liên kết chặt chẽ, nơi những thay đổi lớn có thể gây ra hậu quả không thể dự đoán. Những nỗ lực hòa giải tự do với công nghệ qua các “kế hoạch ngây thơ” chắc chắn thất bại, hoặc sụp đổ, hoặc tạo ra kết quả ngoài ý muốn, vì một xã hội mới không thể được thiết kế trên giấy rồi vận hành như kế hoạch.

Sự tiến bộ không ngừng của công nghệ. Mỗi bước tiến kỹ thuật, dù có vẻ tốt riêng lẻ (như điện, điện thoại), đều thu hẹp tự do chung. Công nghệ là lực lượng xã hội mạnh hơn khát vọng tự do vì nó tiến triển một chiều và không thể đảo ngược, buộc con người phải liên tục thỏa hiệp làm xói mòn tự do.

7. Hệ Thống Công Nghệ Thống Nhất: Không Thể Tách Rời Tốt Xấu

Bạn không thể loại bỏ phần “xấu” của công nghệ mà chỉ giữ lại phần “tốt”.

Sự liên kết chặt chẽ của công nghệ. Công nghệ hiện đại là một hệ thống thống nhất, phụ thuộc lẫn nhau. Tiến bộ ở một lĩnh vực, như y học, dựa vào sự phát triển của nhiều lĩnh vực khác (hóa học, vật lý, khoa học máy tính) và đòi hỏi một xã hội giàu có, tiến bộ về công nghệ để duy trì.

Hậu quả tiêu cực không lường trước. Ngay cả những tiến bộ công nghệ có vẻ có lợi, như chữa bệnh, cũng có thể gây tác hại lâu dài. Ví dụ, chữa khỏi các bệnh di truyền có thể làm lan truyền các gen đó, cuối cùng dẫn đến việc phải áp dụng eugenics hay kỹ thuật di truyền rộng rãi, biến con người thành sản phẩm sản xuất.

Thách thức đạo đức. Nỗ lực điều chỉnh công nghệ qua “đạo đức y khoa” chắc chắn sẽ dẫn đến việc áp đặt giá trị bởi một tầng lớp quyền lực, làm xói mòn tự do hơn nữa. Sức mạnh to lớn và lợi ích được cho là của công nghệ sinh học khiến việc sử dụng rộng rãi nó là không thể tránh khỏi, luôn phục vụ cho nhu cầu của hệ thống công nghiệp - công nghệ, chứ không phải tự do cá nhân.

8. Kiểm Soát Hành Vi Con Người: Mục Tiêu Tối Thượng Của Hệ Thống

Trong tương lai, các hệ thống xã hội sẽ không được điều chỉnh để phù hợp với nhu cầu con người, mà con người sẽ bị điều chỉnh để phù hợp với nhu cầu của hệ thống.

Thay đổi bản chất con người. Công nghệ hiện đại đang phát triển các phương pháp để thay đổi con người, vượt qua giới hạn chịu đựng xã hội trước đây. Điều này bao gồm các phương pháp tâm lý như tuyên truyền, chương trình “sức khỏe tâm thần”, kỹ thuật “nuôi dạy”, cũng như các phương pháp sinh học như thuốc chống trầm cảm và kỹ thuật di truyền.

Kiểm soát có lý trí. Việc kiểm soát hành vi con người không nhằm mục đích toàn trị, mà là phản ứng hợp lý với các vấn đề xã hội (ví dụ: tội phạm, nghiện rượu, khuyến khích học khoa học). Mỗi bước đi đều có vẻ có lợi hoặc ít hại hơn lựa chọn khác, khiến sự phản kháng trở nên khó khăn và diễn ra từ từ.

• Thuốc chống trầm cảm cho người bệnh.
• Trung tâm học tập Sylvan để thúc đẩy học tập.
• Phòng chống “lạm dụng trẻ em” nhằm áp đặt hành vi phù hợp với hệ thống.

Phụ thuộc không thể tránh khỏi. Cũng như công nghệ mới trở nên không thể thiếu, các công nghệ kiểm soát hành vi cũng sẽ như vậy. Nếu hầu hết trẻ em được “thiết kế” để hứng thú với việc học, cha mẹ sẽ buộc phải tuân theo để đảm bảo con mình có việc làm, tạo ra một thế giới mà không thể hoạt động nếu không có các chỉnh sửa do hệ thống quy định.

9. Ngã Rẽ: Sự Tồn Tại Dẫn Đến Con Người Được Thiết Kế

Tự do của con người phần lớn sẽ biến mất, vì cá nhân và nhóm nhỏ sẽ bất lực trước các tổ chức lớn được trang bị siêu công nghệ và kho vũ khí tâm lý, sinh học tiên tiến để thao túng con người, cùng các công cụ giám sát và cưỡng chế vật lý.

Hai tương lai có thể. Nhân loại đứng trước ngã rẽ: hoặc hệ thống công nghiệp tồn tại qua những thập kỷ căng thẳng sắp tới, hoặc nó sụp đổ. Nếu tồn tại, nó sẽ giải quyết được các vấn đề, đặc biệt là “xã hội hóa” con người, dẫn đến kiểm soát hoàn toàn Trái Đất, bao gồm cả con người.

Sự kiểm soát của tầng lớp tinh hoa. Trong hệ thống tồn tại, một nhóm tinh hoa nhỏ sẽ nắm quyền lực thực sự, trong khi đại đa số trở nên thừa thãi. Nhóm này có thể tiêu diệt nhân loại, giảm tỷ lệ sinh, hoặc đóng vai “người chăn tốt”, thiết kế sinh học hoặc tâm lý con người để loại bỏ nhu cầu về quá trình quyền lực, biến họ thành vật nuôi.

Sự biến đổi liên tục. Dù trí tuệ nhân tạo không hoàn toàn thay thế lao động con người, sự chuyên môn hóa và yêu cầu ngày càng cao sẽ đòi hỏi con người phải ngày càng ngoan ngoãn và tuân thủ. Công nghệ sẽ tiếp tục biến đổi con người và các sinh vật khác qua kỹ thuật di truyền, dẫn đến tương lai mà không còn tồn tại như chúng ta biết ngày nay.

10. Cách Mạng, Không Phải Cải Tổ: Con Đường Duy Nhất Đến Tự Do

Cách duy nhất là loại bỏ hoàn toàn hệ thống công nghiệp - công nghệ.

Vượt lên trên cải tổ. Hệ thống công nghiệp không thể được cải tổ để hòa giải tự do với công nghệ; giải pháp duy nhất là loại bỏ hoàn toàn nó qua cách mạng. Điều này không nhất thiết là nổi dậy vũ trang mà là sự thay đổi căn bản, triệt để về bản chất xã hội.

Cam kết cách mạng. Dù phạm vi rộng lớn hơn, cách mạng có thể dễ dàng hơn cải tổ trong một số điều kiện vì nó truyền cảm hứng cam kết mãnh liệt. Phong trào cách mạng hứa hẹn giải quyết mọi vấn đề và tạo ra thế giới mới, thúc đẩy con người chấp nhận rủi ro và hy sinh lớn, khác với phong trào cải tổ chỉ đưa ra giải pháp từng phần.

Phá hủy hệ thống. Mục tiêu chính của người cách mạng phải là phá hủy công nghệ hiện đại, không bị phân tâm bởi các mục tiêu khác như “công bằng xã hội” có thể khiến họ dùng công nghệ như một công cụ. Dùng công nghệ cho bất kỳ mục đích nào ngoài phá hủy nó đều có nguy cơ rơi vào cái bẫy công nghệ.

11. Nguy Cơ Của Chủ Nghĩa Cánh Tả: Mối Đe Dọa Cho Cách Mạng Đích Thực

Về lâu dài, chủ nghĩa cánh tả không tương thích với thiên nhiên hoang dã, với tự do con người và với việc loại bỏ công nghệ hiện đại.

Ý thức hệ không tương thích. Chủ nghĩa cánh tả, với bản chất tập thể, tìm cách liên kết toàn thế giới thành một thể thống nhất, ngụ ý quản lý thiên nhiên và cuộc sống con người qua công nghệ tiên tiến. Điều này làm nó căn bản không phù hợp với mục tiêu bảo tồn thiên nhiên hoang dã, tự do con người và loại bỏ công nghệ hiện đại.

Bản chất khao khát quyền lực. Chủ nghĩa cánh tả bị thúc đẩy bởi nhu cầu quyền lực tập thể, và những người theo nó khó từ bỏ công nghệ vì đó là nguồn quyền lực quý giá. Lịch sử cho thấy người cánh tả từng chiếm lĩnh các phong trào, rồi dùng công nghệ và quyền lực nhà nước để áp bức người khác khi nắm quyền, như trong các cuộc cách mạng Bolshevik và Cuba.

Xu hướng toàn trị. Chủ nghĩa cánh tả hoạt động như một tôn giáo bán chính thống, xem bất cứ điều gì trái với niềm tin của nó là “Tội lỗi” và tìm cách áp đặt đạo đức của mình một cách toàn cầu. Sự khao khát quyền lực này, thường được ngụy trang dưới hình thức nhân đạo, dẫn đến việc theo đuổi không ngừng các mục tiêu xã hội mới, không bao giờ thỏa mãn, và cuối cùng là kiểm soát toàn diện mọi khía cạnh của cuộc sống.

12. Hai Loại Công Nghệ: Tại Sao Có Thể Trở Lại Lùi

Công nghệ phụ thuộc tổ chức là công nghệ dựa vào tổ chức xã hội quy mô lớn.

**Ph