نکات کلیدی
1. جنگ راست‌گرایان مسیحی: همیشه درباره‌ی تسخیر زنان و کودکان بوده است
جنگ معنوی. راست‌گرایان مسیحی جامعه‌ی آمریکایی را در نبردی میان خیر و شر می‌بینند و زنان و کودکان را به عنوان اهداف کلیدی در نظر می‌گیرند. این دیدگاه تلاش‌های آن‌ها برای کنترل بدن زنان و تلقین باورهای خود به کودکان را تقویت می‌کند. نویسنده، یک زن یهودی، بر آگاهی دائمی از این "موسیقی" مسیحیت تأکید می‌کند، ملودی‌ای که به نظر می‌رسد همه به آن می‌رقصند و او را به عنوان یک بیگانه احساس می‌کند.
کنترل بر زنان. قوانین محدودکننده‌ی سقط جنین و حقوق باروری به عنوان راهی برای بازپس‌گیری بدن زنان به منظور اهداف الهی دیده می‌شود. نویسنده استدلال می‌کند که این قوانین تنها به اخلاق مربوط نمی‌شود بلکه به قدرت و کنترل نیز مربوط است. او داستان فران و دن کلر را که به طور نادرست به سوءاستفاده‌ی شیطانی در مهدکودک خود متهم شدند، به عنوان نمونه‌ای از خطرات تعصب مذهبی مطرح می‌کند.
تلقین به کودکان. راست‌گرایان مسیحی به دنبال شکل‌دهی به ذهن کودکان از طریق آموزش خانگی، آموزش مذهبی و سانسور کتاب‌ها در مدارس عمومی هستند. هدف ایجاد نسلی است که به ارزش‌ها و جهان‌بینی آن‌ها پایبند باشد. نویسنده بر اهمیت توجه به "موسیقی جنگ" که در اطراف ما در حال وقوع است و یادگیری ملودی آن برای پیروزی تأکید می‌کند.
2. شیاطین در جزئیات: شیطان عقاید سیاسی را هدایت می‌کند
باور به شیاطین. بخش قابل توجهی از انجیلی‌های آمریکایی به وجود واقعی شیاطین و تأثیر آن‌ها بر جهان اعتقاد دارند. این باور بر دیدگاه‌ها و اقدامات سیاسی آن‌ها تأثیر می‌گذارد. نویسنده به مایک جانسون، رئیس مجلس نمایندگان، به عنوان نمونه‌ای از یک مقام دولتی با اعتقاد به شیاطین اشاره می‌کند.
پانیک شیطانی هرگز پایان نیافت. پانیک شیطانی دهه‌ی 1980، که در آن ارائه‌دهندگان مهدکودک به طور نادرست به سوءاستفاده‌ی شیطانی متهم شدند، پدیده‌ای از گذشته نیست. همان انگیزه‌ها و باورهایی که این پانیک را به وجود آورد، هنوز در ایالات متحده زنده و فعال است. نویسنده به مورد کلرها اشاره می‌کند که به طور نادرست به سوءاستفاده از کودکان بر اساس اتهامات ساختگی محکوم شدند، به عنوان نمونه‌ای از عواقب ویرانگر این باور.
جنگ معنوی. انجیلی‌ها خود را در جنگی معنوی علیه شیطان و نیروهای او می‌بینند. این باور انگیزه‌ای برای فعالیت‌های سیاسی و تلاش‌های آن‌ها برای تغییر جامعه‌ی آمریکایی است. نویسنده "راهپیمایی عیسی" در پورتلند، اورگان را به عنوان نمونه‌ای از این جنگ معنوی در عمل توصیف می‌کند.
3. ایمان و پول کثیف: چگونه باور به ماشین کلاهبرداری راست‌گرا سوخت می‌دهد
کسب و کار ایمان. ایمان می‌تواند یک کسب و کار سودآور باشد و راست‌گرایان مسیحی نیز از این قاعده مستثنی نیستند. بسیاری از افراد و سازمان‌ها از فروش ترس، پارانویا و قطعیت مذهبی به پیروان خود سود می‌برند. نویسنده به دونالد ترامپ به عنوان نمونه‌ای از یک کلاهبردار اشاره می‌کند که به طور موفقیت‌آمیزی از ایمان انجیلی‌ها برای منافع خود بهره‌برداری کرده است.
تئوری‌های توطئه و QAnon. تئوری توطئه‌ی QAnon، با باور به یک گروه مخفی از پدوفیل‌ها و تصویر ترامپ به عنوان یک شخصیت نجات‌دهنده، به شدت با باورهای مسیحی انجیلی در هم تنیده است. نویسنده استدلال می‌کند که QAnon نسخه‌ای مدرن از "فانتزی‌های آیینی شبانه" است، یک تم تکراری در تاریخ غرب که در آن گروه‌های اجتماعی خارج از هنجار به رفتارهای انحرافی و آیینی متهم می‌شوند.
دستور "هفت کوه". این دستور از مؤمنان می‌خواهد که کنترل هفت حوزه کلیدی تأثیر اجتماعی را به دست بگیرند: دولت، خانواده، آموزش، مذهب، رسانه، هنر و سرگرمی، و کسب و کار. نویسنده استدلال می‌کند که این دستور به هر نزاع کوچکی در جنگ‌های فرهنگی وزن معنوی شدیدی می‌دهد.
4. پیامبران در اتاق نشیمن: ظهور پیشگویی سیاسی
آسیب‌پذیری آمریکایی‌ها به پیشگویی. ایالات متحده تاریخ طولانی از شور مذهبی و جنبش‌های پیشگویی دارد. نویسنده به بیداری‌های بزرگ و شخصیت‌هایی مانند جوزف اسمیت به عنوان نمونه‌هایی از این پدیده اشاره می‌کند. او می‌افزاید که روح پیشگویی از آغازین روزهای تاریخ آمریکا بخشی از منظر فرهنگی این کشور بوده است.
تجدید ساختار آپوستولیک جدید (NAR). این جنبش به دنبال تأسیس یک شاخه جدید از مسیحیت است که پیامبران و آپوستول‌های معاصر را به مرکز ایمان خود می‌آورد. نویسنده استدلال می‌کند که NAR همچنین به طور صریح به دنبال تأسیس یک پادشاهی مسیح بر روی زمین است و به دنبال کسب هر چه بیشتر قدرت دنیوی است. او به شخصیت‌هایی مانند شان فویشت و دچ شیتس به عنوان نمونه‌هایی از رهبران NAR اشاره می‌کند.
پیشگویی و سیاست. بسیاری از انجیلی‌ها رویدادهای کنونی را از منظر پیشگویی‌های کتاب مقدس می‌بینند. این امر آن‌ها را به حمایت از شخصیت‌ها و سیاست‌های سیاسی خاصی که معتقدند زمان پایان را تسریع می‌کند، سوق می‌دهد. نویسنده به مقایسه‌ی دونالد ترامپ با کوروش بزرگ به عنوان نمونه‌ای از این پدیده اشاره می‌کند.
5. عذاب و شگفتی: صهیونیسم مسیحی و پایان‌نامه‌ی آپوکالیپتیک
صهیونیسم مسیحی. این جنبش، دولت مدرن اسرائیل را به عنوان تحقق پیشگویی‌های کتاب مقدس می‌بیند و معتقد است که وجود آن برای بازگشت دوم مسیح ضروری است. نویسنده استدلال می‌کند که این باور تأثیر قابل توجهی بر سیاست خارجی جمهوری‌خواهان دارد. او می‌افزاید که صهیونیست‌های مسیحی میلیون‌ها دلار برای حمایت از ادامه‌ی شهرک‌سازی اسرائیلی در سرزمین‌های مورد مناقشه‌ی کرانه باختری هزینه کرده‌اند.
گوساله‌ی سرخ. نویسنده پروژه‌ای مشترک میان مسیحیان انجیلی و ملی‌گرایان یهودی را توصیف می‌کند که به دنبال پرورش گوساله‌ای سرخ بدون نقص است، زیرا خاکستر آن پیش‌نیاز بازگشت قربانی یهودی در معبد مقدس بازسازی شده است. او می‌افزاید که این یک دیدگاه واقعی از جهنم بلعنده‌ی جهانی است.
جان هاگی و CUFI. نویسنده جان هاگی، بنیان‌گذار "مسیحیان متحد برای اسرائیل" (CUFI) را به عنوان یک شخصیت برجسته در منظر انجیلی‌های آمریکایی و در حزب جمهوری‌خواه توصیف می‌کند. او می‌افزاید که هاگی نظرات ضد یهودی را ابراز کرده و کتابش "شمارش معکوس اورشلیم" پیش‌بینی می‌کند که جنگی وسیع و خونین قبل از بازگشت مسیح رخ خواهد داد.
6. جنس و مرگ: جنگ راست‌گرایان مسیحی علیه خودمختاری بدنی
سقط جنین به عنوان یک مسئله مرکزی. مخالفت با سقط جنین به یک مسئله تعیین‌کننده برای راست‌گرایان مسیحی تبدیل شده است. نویسنده استدلال می‌کند که این یک تصمیم سیاسی استراتژیک است که به این جنبش اجازه داده تا حمایت گسترده‌تری کسب کند. او می‌افزاید که راست‌گرایان مسیحی از استراتژی‌های بلاغی مختلفی برای مخالفت با سقط جنین استفاده کرده‌اند، از جمله مقایسه با هولوکاست و برده‌داری.
خشونت علیه ارائه‌دهندگان سقط جنین. نویسنده تاریخچه‌ای از خشونت علیه ارائه‌دهندگان سقط جنین و بیماران آن‌ها را توصیف می‌کند، از جمله تلاش برای قتل دکتر جورج تیلی و حملات آتش‌سوزی به کلینیک‌های سقط جنین. او استدلال می‌کند که این خشونت نتیجه‌ی مستقیم بلاغت و باورهای راست‌گرایان مسیحی است.
برچیدن Roe v. Wade. نویسنده استدلال می‌کند که برچیدن Roe v. Wade در سال 2022 نتیجه‌ی تلاش‌های بلندمدت راست‌گرایان مسیحی برای محدود کردن دسترسی به سقط جنین بود. او می‌افزاید که این تصمیم منجر به موجی از قوانین محدودکننده در ایالت‌ها شده که جان زنان را به خطر می‌اندازد.
7. "کودکی را تربیت کن": تلقین و از دست دادن دوران کودکی
جهان انزواطلب. جهان راست‌گرایان مسیحی عمدتاً انزواطلب است و از تأثیرات دنیوی دوری می‌کند. آن‌ها مدارس و دانشگاه‌های خود، فیلم‌های خود، میکروسلطنت‌های خود، روش‌های خود در تربیت و ازدواج و روندهای خود را دارند.
مدارس خانگی به عنوان وسیله‌ای برای کنترل. راست‌گرایان مسیحی آموزش خانگی را به عنوان راهی برای محافظت از کودکان در برابر تأثیرات فاسدکننده‌ی مدارس عمومی پذیرفته‌اند. نویسنده استدلال می‌کند که این یک راه برای تلقین باورهای خود به کودکان و محدود کردن دیدگاه‌های مختلف است. او می‌افزاید که "انجمن دفاع قانونی مدارس خانگی" (HSLDA) نقش کلیدی در ترویج آموزش خانگی و مبارزه با مقررات ایفا کرده است.
کمبود نظارت. نویسنده استدلال می‌کند که کمبود نظارت در آموزش خانگی اجازه می‌دهد که سوءاستفاده و غفلت بدون شناسایی باقی بماند. او به "ائتلاف برای آموزش خانگی مسئول" (CRHE) به عنوان سازمانی که در تلاش برای رسیدگی به این مسئله است، اشاره می‌کند. او می‌افزاید که تنها پنسیلوانیا و آرکانزاس از آموزش خانگی مجرمان کودک یا متجاوزان جنسی جلوگیری می‌کنند.
نسل یوشع. نویسنده می‌افزاید که برخی از مسیحیان آموزش‌دیده خانگی خود را بخشی از "نسل یوشع" می‌دانند که برمی‌خیزند و در موقعیت‌های قدرت و تأثیر در دولت، قانون و فراتر از آن قرار می‌گیرند و بدین ترتیب به احیای ایالات متحده به عنوان یک کشور مسیحی کمک می‌کنند. او به الکس هریس به عنوان نمونه‌ای از این روند اشاره می‌کند.
8. پدران خوب مسیحی: فراخوان برای تسلط و کنترل
مدل پدرسالارانه. راست‌گرایان مسیحی یک مدل پدرسالارانه از خانواده را ترویج می‌کنند که در آن مردان سرپرستان خانواده هستند و زنان باید به شوهران خود تسلیم شوند. نویسنده استدلال می‌کند که این مدل ریشه در تمایل به کنترل زنان و حفظ نقش‌های سنتی جنسیتی دارد. او به آموزه‌های بیل گاتارد به عنوان نمونه‌ای از این مدل پدرسالارانه اشاره می‌کند.
مخالفت با طلاق بدون تقصیر. راست‌گرایان مسیحی با طلاق بدون تقصیر مخالف هستند، که به زنان اجازه می‌دهد بدون نیاز به اثبات خطا از سوی شوهران خود، از ازدواج‌های آزاردهنده یا نامطلوب خارج شوند. نویسنده استدلال می‌کند که این مخالفت بخشی از تلاش گسترده‌تر برای محدود کردن خودمختاری زنان و نگه‌داشتن آن‌ها تحت کنترل مردان است. او می‌افزاید که حزب جمهوری‌خواه تگزاس خواستار لغو قوانین طلاق یک‌جانبه بدون تقصیر شده است.
مردانگی جنگ‌طلب. راست‌گرایان مسیحی تصویری از مردانگی را ترویج می‌کنند که بر قدرت، تسلط و تمایل به مبارزه برای باورهای خود تأکید دارد. نویسنده به "تیم قدرت" و "نگهدارندگان وعده" به عنوان نمونه‌هایی از این روند اشاره می‌کند. او می‌افزاید که این تصویر از مردانگی می‌تواند به خشونت و تهاجم منجر شود.
9. مادران مهربان و خندان: ایده‌ی تسلیم و نارضایتی‌های آن
"کمک‌کننده". راست‌گرایان مسیحی ایده‌ای را ترویج می‌کنند که زنان برای حمایت و کمک به شوهران خود خلق شده‌اند، بدون اینکه هرگز رهبری کنند. نویسنده استدلال می‌کند که این ایده ریشه در تمایل به کنترل زنان و محدود کردن فرصت‌های آن‌ها دارد. او به نوشته‌های دبی پرل به عنوان نمونه‌ای از این ایده اشاره می‌کند.
رد فمینیسم. راست‌گرایان مسیحی فمینیسم و تأکید آن بر برابری و استقلال زنان را رد می‌کنند. نویسنده استدلال می‌کند که این رد بخشی از یک واکنش گسترده‌تر علیه تغییرات اجتماعی و تمایل به بازگشت به یک نظم اجتماعی سنتی‌تر است. او به فیلیس شلافلای، یک شخصیت برجسته در راست‌گرایی مسیحی، اشاره می‌کند که با اصلاحیه حقوق برابر مخالفت کرده است.
جنبش "دختران خانه‌دار". این جنبش جوانان را تشویق می‌کند که تحت سرپرستی پدران خود در خانه بمانند و از مشاغل و تحصیلات عالی صرف‌نظر کنند تا بر وظایف خانگی تمرکز کنند. نویسنده استدلال می‌کند که این جنبش راهی برای کنترل زنان و محدود کردن فرصت‌های آن‌ها است. او به خواهران باتکین به عنوان نمونه‌هایی از رهبران این جنبش اشاره می‌کند.
10. یک خانواده‌ی بزرگ شاد: آموزش خانگی و ذهنیت دژ
جهان انزواطلب. جهان راست‌گرایان مسیحی عمدتاً انزواطلب است و از تأثیرات دنیوی دوری می‌کند. آن‌ها مدارس و دانشگاه‌های خود، فیلم‌های خود، میکروسلطنت‌های خود، روش‌های خود در تربیت و ازدواج و روندهای خود را دارند.
آموزش خانگی به عنوان وسیله‌ای برای کنترل. راست‌گرایان مسیحی آموزش خانگی را به عنوان راهی برای محافظت از کودکان در برابر تأثیرات فاسدکننده‌ی مدارس عمومی پذیرفته‌اند. نویسنده استدلال می‌کند که این یک راه برای تلقین باورهای خود به کودکان و محدود کردن دیدگاه‌های مختلف است. او می‌افزاید که "انجمن دفاع قانونی مدارس خانگی" (HSLDA) نقش کلیدی در ترویج آموزش خانگی و مبارزه با مقررات ایفا کرده است.
کمبود نظارت. نویسنده استدلال می‌کند که کمبود نظارت در آموزش خانگی اجازه می‌دهد که سوءاستفاده و غفلت بدون شناسایی باقی بماند. او به "ائتلاف برای آموزش خانگی مسئول" (CRHE) به عنوان سازمانی که در تلاش برای رسیدگی به این مسئله است، اشاره می‌کند. او می‌افزاید که تنها پنسیلوانیا و آرکانزاس از آموزش خانگی مجرمان کودک یا متجاوزان جنسی جلوگیری می‌کنند.
نسل یوشع. نویسنده می‌افزاید که برخی از مسیحیان آموزش‌دیده خانگی خود را بخشی از "نسل یوشع" می‌دانند که برمی‌خیزند و در موقعیت‌های قدرت و تأثیر در دولت، قانون و فراتر از آن قرار می‌گیرند و بدین ترتیب به احیای ایالات متحده به عنوان یک کشور مسیحی کمک می‌کنند. او به الکس هریس به عنوان نمونه‌ای از این روند اشاره می‌کند.
11. مسیر سوزان: کنترل تئوکراتیک و فرسایش دموکراسی
اهداف تئوکراتیک. نویسنده استدلال می‌کند که راست‌گرایان مسیحی به دنبال تأسیس یک تئوکراسی در ایالات متحده هستند و باورهای مذهبی خود را بر تمام اعضای جامعه تحمیل می‌کنند. او می‌افزاید که این هدف در بلاغت و سیاست‌های سیاستمداران جمهوری‌خواه منعکس شده است. او به "قانون میلستون" در اوکلاهما به عنوان نمونه‌ای از این روند اشاره می‌کند.
فرسایش دموکراسی. نویسنده استدلال می‌کند که تلاش راست‌گرایان مسیحی برای کسب قدرت دموکراسی در ایالات متحده را تضعیف می‌کند. او به برچیدن Roe v. Wade، تقسیم‌بندی ناعادلانه‌ی حوزه‌های
آخرین به‌روزرسانی::
نقد و بررسی
کتاب ایمان وحشی به بررسی تأثیر راست‌گرایان مسیحی بر سیاست و جامعه‌ی آمریکا می‌پردازد. لاوین به بررسی باورها و شیوه‌های عملی این گروه و تأثیر آن‌ها بر خانواده‌ها و کودکان می‌پردازد. این کتاب به موضوعاتی چون تنبیه بدنی، فرهنگ پاکدامنی و ملی‌گرایی مسیحی می‌پردازد. بسیاری از خوانندگان این کتاب را روشنگر و پژوهش‌محور دانسته و رویکرد همدلانه‌ی لاوین به داستان‌های افرادی که از ایمان مسیحی خارج شده‌اند را ستوده‌اند. برخی منتقدان احساس کردند که کتاب بیش از حد بر موارد افراطی تمرکز دارد، در حالی که دیگران تحلیل به‌موقع آن از تهدید فزاینده‌ای که گروه‌های مسیحی راست‌گرا برای دموکراسی به وجود می‌آورند را مورد تحسین قرار دادند.
