मुख्य निष्कर्ष
1. स्त्री कामना: जितनी हम सोचते हैं उससे कहीं अधिक पशुवत और सर्वाहारी
प्लेथिस्मोग्राफ द्वारा संकलित आंकड़ों को देखना एक अराजक उत्तेजना की तस्वीर से सामना करने जैसा था।
छुपी हुई उत्तेजना। मनोवैज्ञानिक मेरिडिथ चिवर्स ने प्लेथिस्मोग्राफ नामक उपकरण का उपयोग कर महिलाओं की शारीरिक उत्तेजना का अध्ययन किया, जो योनि में रक्त प्रवाह को मापता है। उनके शोध से पता चला कि महिलाएं, चाहे उनकी यौन अभिविन्यास कुछ भी हो, विषमलैंगिक, समलैंगिक, लेस्बियन या यहां तक कि बोनोबो पोर्न जैसी विभिन्न उत्तेजनाओं पर समान रूप से महत्वपूर्ण जननांग उत्तेजना दिखाती हैं। इस "अराजक उत्तेजना" ने उस सामान्य धारणा को चुनौती दी कि स्त्री कामना केवल सीमित और विशिष्ट होती है।
श्रेणियों से परे। पुरुषों के विपरीत, जिनकी शारीरिक उत्तेजना "श्रेणी-विशिष्ट" होती है (जैसे सीधे पुरुष महिलाओं से उत्तेजित होते हैं, समलैंगिक पुरुष पुरुषों से), महिलाओं के शरीर ने बिना भेदभाव के प्रतिक्रिया दी। यह जैविक स्तर पर एक मूलभूत, कम चयनात्मक यौन प्रतिक्रिया को दर्शाता है। यह निष्कर्ष इस धारणा को चुनौती देता है कि महिलाओं की कामना स्वाभाविक रूप से संकोची या केवल विशिष्ट साथी प्रकारों से जुड़ी होती है।
मूलभूत सत्य। चिवर्स का उद्देश्य सांस्कृतिक प्रभावों को हटाकर महिलाओं के "मूल और आवश्यक स्व" को समझना था। प्लेथिस्मोग्राफ ने इन मौलिक यौन सच्चाइयों की झलक दी, जो बताती हैं कि स्त्री कामना एक कम आंकी गई और सीमित शक्ति है, जो सामाजिक मानदंडों से कहीं अधिक व्यापक और "पशुवत" है।
2. मन-शरीर का असंतुलन: महिलाओं की उत्तेजना अक्सर स्पष्ट रूप से छिपी रहती है
मन शरीर को नकारता है।
विषयात्मक बनाम वस्तुनिष्ठ। चिवर्स के प्रयोगों ने महिलाओं की शारीरिक उत्तेजना (प्लेथिस्मोग्राफ द्वारा मापी गई) और उनकी स्वयं की रिपोर्ट की गई उत्तेजना (कीपैड रेटिंग्स) के बीच गहरा असंतुलन दिखाया। जबकि उनके जननांग विभिन्न अश्लील क्लिप्स पर तीव्र, बिना भेदभाव वाली प्रतिक्रिया दिखाते थे, महिलाएं अक्सर समलैंगिक पुरुष या बोनोबो सेक्स के प्रति उदासीन या कम उत्तेजित महसूस करती थीं। यह "मन-शरीर असंतुलन" पुरुषों में नहीं देखा गया, जहां उनकी स्वयं की रिपोर्टें उनके शारीरिक प्रतिक्रियाओं के अनुरूप थीं।
सामाजिक प्रभाव। यह असंगति बताती है कि महिलाएं सामाजिक दबावों के कारण अपनी वास्तविक उत्तेजना को जानबूझकर कम कर सकती हैं या अनजाने में उसे अवरुद्ध कर सकती हैं। मनोवैज्ञानिक टेरी फिशर के "फेक पॉलीग्राफ" अध्ययन ने इस बात का समर्थन किया, जिसमें महिलाओं ने जब उन्हें लगा कि उनके उत्तर सत्यापित किए जा रहे हैं, तो उन्होंने अधिक यौन साथी और हस्तमैथुन की संख्या बताई, जो सामाजिक शालीनता के नियमों का पालन करने की तीव्र इच्छा को दर्शाता है।
छुपी हुई संरचना। महिला जननांग की "छुपी हुई संरचना", जो पुरुषों के स्पष्ट लिंगोत्तेजना की तुलना में कम दिखाई देती है, इस असंतुलन में योगदान कर सकती है, जिससे महिलाएं अपनी शारीरिक संवेदनाओं के प्रति कम जागरूक होती हैं। यह आनुवंशिक प्रवृत्तियों और सांस्कृतिक प्रशिक्षण दोनों का परिणाम हो सकता है, जहां लड़कियों को अपने शारीरिक स्व से मानसिक दूरी बनाए रखने की शिक्षा दी जाती है।
3. सामाजिक बंधन: संस्कृति स्त्री कामना को दबाती और पुनः आकार देती है
एक यौन प्राणी होना, और यौन प्राणी होने की अनुमति पाना, समाज द्वारा पुरुषों को महिलाओं की तुलना में कहीं अधिक सहजता से दिया जाता है।
ऐतिहासिक दमन। इतिहास में स्त्री कामना को एक साथ मनाया और भयभीत किया गया है, जिससे अक्सर इसे दबाया गया। ईव को "शैतान का द्वार" के रूप में चित्रित करने से लेकर विक्टोरियन युग में स्त्री यौनिकता के कड़े इनकार तक, सांस्कृतिक कथाएं लगातार महिलाओं की कामुक स्वतंत्रता को नियंत्रित और कम करने का प्रयास करती रही हैं। यह ऐतिहासिक संदर्भ आज भी महिलाओं की कामना को संदेह की दृष्टि से देखने वाले दृष्टिकोण को आकार देता है।
आधुनिक प्रतिबंध। यद्यपि आज के युग को यौन स्वतंत्रता का माना जाता है, फिर भी विक्टोरियन सोच के सूक्ष्म लेकिन महत्वपूर्ण प्रभाव मौजूद हैं। धर्मनिरपेक्ष शुद्धता आंदोलनों, लड़कियों के लिए यौन सुरक्षा की सांस्कृतिक अपेक्षाएं, और व्यापक रूप से मानी जाने वाली (परंतु कमजोर समर्थित) विकासवादी मनोविज्ञान की थ्योरीज़ सभी मिलकर एक ऐसा वातावरण बनाते हैं जो स्त्री शालीनता और संयम को प्रोत्साहित करता है। इससे एक "सेक्सोफोबिया" उत्पन्न होता है जिसे शोधकर्ता भी आंतरिक रूप से स्वीकार करते हैं।
"ईयू" कारक। मेरिडिथ चिवर्स ने अपने कॉलेज के एक कक्षा के अनुभव को याद किया, जहां महिलाओं ने योनि के क्लोज़-अप पर घृणा ("ईयू!") व्यक्त की, लेकिन लिंग पर नहीं। उन्होंने कहा कि यह प्रतिक्रिया स्त्री यौनिकता पर लंबे समय से चले आ रहे प्रतिबंधों और सीमित दृष्टिकोणों की अभिव्यक्ति थी। इन व्यापक बाधाओं का अस्तित्व ही स्त्री कामना की गहन शक्ति का प्रमाण है।
4. "यौन कथा": विकासवादी मनोविज्ञान की महिलाओं पर भ्रामक व्याख्या
विकासवादी मनोविज्ञान की यौन अंतर्दृष्टि कभी-कभी केवल एक रूढ़िवादी कथा लगती है, जो शायद अनजाने में ही सही, यौन स्थिति को बनाए रखने वाली और संरक्षित करने वाली होती है।
पारिवारिक निवेश सिद्धांत। मुख्यधारा के विकासवादी मनोविज्ञान, विशेषकर डेविड बस के "पारिवारिक निवेश सिद्धांत" के अनुसार, पुरुषों का जैविक तंत्र कई साथी खोजने के लिए अनुकूलित है (असीमित शुक्राणु के कारण), जबकि महिलाओं को चयनात्मक होने के लिए प्रोग्राम किया गया है (सीमित अंडाणु और उच्च प्रजनन निवेश के कारण)। यह सिद्धांत, जो सामान्य ज्ञान में व्यापक रूप से समाहित है, पुरुषों की कामुकता और महिलाओं की शालीनता को आनुवंशिक और सार्वभौमिक मानता है।
कमजोर आधार। इस सिद्धांत का आधार कमजोर है क्योंकि यह सामाजिक सीखने और सांस्कृतिक प्रशिक्षण के गहरे प्रभाव को नजरअंदाज करता है। पुरुष प्रधान संस्कृतियों और महिलाओं की यौनिकता के प्रति ऐतिहासिक भय के कारण पुरुषों की वासना और महिलाओं की शालीनता का वैश्विक उत्सव हो सकता है, न कि अपरिवर्तनीय जैविक सत्य। यह सिद्धांत "यौन स्थिति" को बनाए रखने के लिए देखे गए अंतर को "प्राकृतिक" कहकर संरक्षित करता है।
भ्रामक विज्ञान। लोकप्रिय मनोविज्ञान की किताबें अक्सर fMRI मस्तिष्क स्कैन का उपयोग करके इन विकासवादी सिद्धांतों को "साबित" करने का दावा करती हैं, जैसे "लड़की का मस्तिष्क" संबंध बनाने के लिए बना है और "लड़के का मस्तिष्क" उत्तेजना के लिए। हालांकि, न्यूरोसाइंटिस्ट बताते हैं कि fMRI तकनीक इतनी सटीक नहीं है कि इतनी जटिल भावनात्मक तंत्रिका संरचनाओं को मैप कर सके, और अनुभव लगातार तंत्रिका तंत्र को बदलता रहता है, जिससे जन्मजात लिंग भेदों पर निश्चित दावे जल्दबाजी और भ्रामक होते हैं।
5. नवीनता और प्रभुत्व: प्राइमेट व्यवहार से छुपी हुई स्त्री इच्छाएं उजागर होती हैं
रीसस मादा अन्य मादाओं के प्रति बहुत ज़ेनोफोबिक होती हैं... लेकिन पुरुषों के प्रति मादाएं नवीनता की ओर झुकाव रखती हैं।
स्त्री पहलकर्ता। प्राइमेटोलॉजिस्ट किम वालन के दशकों के शोध से पता चला कि मादाएं यौन पहलकर्ता होती हैं, वे पुरुषों का आक्रामकता से पीछा करती हैं और साथी में नवीनता की तीव्र इच्छा दिखाती हैं। यह पहले के वैज्ञानिक दृष्टिकोणों के विपरीत है, जिन्होंने मादा बंदरों को निष्क्रिय बताया था, जिसे वालन ने पुरुष वैज्ञानिकों की पूर्वधारणाओं और अस्वाभाविक छोटे पिंजड़ों में किए गए अवलोकनों का परिणाम बताया।
सुख-साधक चूहे। न्यूरोसाइंटिस्ट जिम प्फाउस के चूहों पर किए गए शोध ने भी सक्रिय स्त्री कामना को दर्शाया। मादा चूहे विशिष्ट व्यवहारों (जैसे कूदना, तेजी से भागना) के माध्यम से यौन संबंध की मांग करती हैं और सुख को बढ़ाने तथा गर्भधारण की संभावना बढ़ाने के लिए संभोग की गति नियंत्रित करती हैं। प्रयोगों में दिखाया गया कि मादा चूहे एक उजाले और खतरनाक कक्ष को भी चुनती हैं यदि वह संतोषजनक यौन संबंध से जुड़ा हो, जो तत्काल संतुष्टि की तीव्र इच्छा को दर्शाता है।
क्लिटोरिस का महत्व। ऐतिहासिक रूप से क्लिटोरिस को कमतर आंकना, जबकि इसके व्यापक आंतरिक संरचना (हेलन ओ’कॉनल द्वारा मानचित्रित) को नजरअंदाज किया गया, वैज्ञानिक पक्षपात को दर्शाता है जो स्त्री सुख की गहराई को स्वीकार करने से बचता है। स्त्री प्राइमेट्स और कृंतकों के सक्रिय, सुख-साधक व्यवहार, साथ ही क्लिटोरिस की वास्तविकता, यह संकेत देते हैं कि स्त्री कामना मानवों में सामान्यतः समझी गई तुलना में कहीं अधिक शक्तिशाली और नवीनता-प्रेमी है।
6. आत्ममुग्धता का मूल: महिलाओं की चाहत की चाह
चाहा जाना महिलाओं की कामना के मूल में था।
चाहा जाना का आकर्षण। मनोवैज्ञानिक मार्टा मीना का तर्क है कि आत्ममुग्धता, एक वर्णनात्मक न कि निंदा करने वाले अर्थ में, महिलाओं की यौन मनोवृत्ति के केंद्र में है। महिलाएं तीव्र रूप से चाहे जाने की भावना से उत्तेजित होती हैं, अक्सर अपनी ही देह को पुरुषों की तीव्र लालसा का केंद्र मानती हैं। यह महिलाओं के आंखों के ट्रैकिंग पैटर्न में भी दिखता है, जहां वे पुरुषों के चेहरे (इच्छा के भाव) और महिलाओं के शरीर (इच्छित मांस) दोनों को समान रूप से देखती हैं।
दूरी से बढ़ती कामना। मीना का कहना है कि कामना के लिए दूरी आवश्यक है, न कि निकटता। साथी के साथ "मिल जाने" या "पूरा हो जाने" का लोकप्रिय रोमांटिक आदर्श कामना को दबा सकता है, क्योंकि यह उस अलगाव को समाप्त कर देता है जो प्रेमी की तीव्र इच्छा को बनाए रखता है। महिलाओं के लिए, दीर्घकालिक संबंधों में चाहा जाना कम हो सकता है क्योंकि साथी अब "चयन" नहीं करता, बल्कि एक स्थिर स्थिति में होता है।
"गली" कल्पना। मीना की विवादास्पद "गली" दृश्य, जहां एक महिला को एक पुरुष द्वारा तीव्र लालसा में "लूट लिया" जाता है, इस चरम स्त्री कामना का प्रतीक है। यद्यपि यह वास्तविक हिंसा का समर्थन नहीं करता, यह कल्पना इस इच्छा को दर्शाती है कि वह इतनी अनन्य और अनियंत्रित रूप से चाही जाए कि आक्रांता सभी नियम तोड़ दे। यह "समर्पण" कल्पना अक्सर अपराधबोध या सामाजिक प्रतिबंधों से बचने की इच्छा से उत्पन्न होती है, और विरोधाभासी रूप से पूरी तरह चाही जाने के माध्यम से नियंत्रण की भावना प्रदान करती है।
7. एकपतित्व का विरोधाभास: स्त्री कामना के लिए चुनौती, न कि स्वाभाविक मेल
यह विचार कि एकपतित्व महिलाओं की प्राकृतिक यौनिकता की सेवा करता है, सही नहीं हो सकता।
कामना में कमी। कई विशेषज्ञ, जिनमें मनोवैज्ञानिक लॉरी ब्रॉटो और प्राइमेटोलॉजिस्ट किम वालन शामिल हैं, मानते हैं कि एकपतित्व स्त्री कामना के लिए एक "सांस्कृतिक पिंजरा" है। शोध बताते हैं कि महिलाओं की कामना प्रतिबद्ध संबंधों में पुरुषों की तुलना में तेजी से कम होती है, जिससे अक्सर "हाइपोएक्टिव सेक्सुअल डिजायर डिसऑर्डर" (HSDD) होता है, जिसे ब्रॉटो "दीर्घकालिक साझेदारी में सामान्य असामान्यता" कहते हैं।
उबाऊपन और परिचितता। समस्या अक्सर हार्मोनल या संबंधों की समस्याओं से नहीं, बल्कि उबाऊपन और नवीनता की कमी से होती है। अंतरंगता महत्वपूर्ण है, लेकिन यह कामना को स्थायी रूप से प्रज्वलित या बनाए नहीं रखती। "फंसे" होने या साथी द्वारा अनन्य रूप से चुने न जाने का अनुभव महिलाओं की आत्ममुग्धता की आवश्यकता को कम कर सकता है, जो उनकी उत्तेजना के लिए आवश्यक है।
विकासवादी तर्क। प्राइमेटोलॉजिस्ट सारा ब्लैफर हरडी के अन्य प्रजातियों में स्त्री प्रमिस्कुइटी (जैसे बंदर जो पितृत्व छुपाते हैं, पुस्तक बिच्छू जो नए साथी खोजते हैं) पर शोध से पता चलता है कि महिलाओं के लिए सख्त एकपतित्व के खिलाफ विकासवादी प्रवृत्ति हो सकती है। वह तर्क देती हैं कि स्त्री ऑर्गैज्म, जो अक्सर लंबी उत्तेजना मांगता है, "स्वतंत्र" व्यवहार को प्रोत्साहित करने के लिए विकसित हुआ हो सकता है, जिससे विविध शुक्राणु और बेहतर प्रजनन परिणाम सुनिश्चित होते हैं, जो महिलाओं को स्वाभाविक रूप से एकपतिवादी मानने के विचार को चुनौती देता है।
8. ऑर्गैज्म की पहेली: क्लिटोरिस से परे, एक जटिल और विवादित क्षेत्र
वह महान प्रश्न जिसका कभी उत्तर नहीं मिला... वह है, एक महिला क्या चाहती है?
फ्रायड की विरासत। सिगमंड फ्रायड ने विवादास्पद रूप से कहा कि "परिपक्व" स्त्री ऑर्गैज्म योनि से होता है, और क्लिटोरिस उत्तेजना को "अपरिपक्व" माना। इससे दशकों तक महिलाएं योनि ऑर्गैज्म के लिए खुद को प्रशिक्षित करती रहीं और शोधकर्ताओं ने जैसे मैरी बोनापार्ट ने शल्य चिकित्सा द्वारा शरीर को बदलने की कोशिश की। इस ऐतिहासिक पक्षपात ने स्त्री सुख की समझ को गहराई से प्रभावित किया।
जी-स्पॉट विवाद। 1980 के दशक में बेवर्ली व्हिपल द्वारा जी-स्पॉट की खोज और प्रचार ने तीव्र बहस छेड़ी, जिसमें एक आंतरिक योनि क्षेत्र को असाधारण ऑर्गैज्म के लिए जिम्मेदार बताया गया। हालांकि विवाद जारी है और जुड़वां प्रयोगों ने इसे विशिष्ट शारीरिक संरचना नहीं माना, कोमिसारुक और व्हिपल के पैराप्लेजिक महिलाओं पर शोध से पता चलता है कि विशिष्ट तंत्रिका मार्ग (हाइपोगैस्ट्रिक और वेगस) रीढ़ की हड्डी को बायपास करते हैं, जिससे "गहरे" आंतरिक संवेदनाएं होती हैं।
कई मार्ग। आधुनिक विज्ञान अब मानता है कि स्त्री ऑर्गैज्म कई स्रोतों से हो सकता है, जिनमें बाहरी क्लिटोरिस, योनि उत्तेजना (संभवतः क्लिटोरिस के विस्तार या मूत्रमार्ग की परत शामिल), और गर्भाशय ग्रीवा भी शामिल हैं। इन "चार ऑर्गैज्म" की जटिलता स्त्री सुख की गूढ़ और अभी भी रहस्यमय यांत्रिकी को दर्शाती है, जो सरल या एकल व्याख्याओं को चुनौती देती है।
9. कामना की रासायनिक खोज: विज्ञान की जटिलता और भय
एक पक्षपात है, एक डर है—यौन रूप से आक्रामक महिला बनाने का डर। यह सामाजिक पतन का विचार है।
"महिलाओं के लिए वियाग्रा" की खोज। फार्मास्यूटिकल कंपनियों ने "स्त्री वियाग्रा" विकसित करने में अरबों डॉलर लगाए, खासकर दीर्घकालिक संबंधों में कम होती स्त्री कामना को ठीक करने के लिए। हालांकि, इंट्रिंसा, लिबिजेल (टेस्टोस्टेरोन आधारित), फ्लिबैनसेरिन, और ब्रीमेलानोटाइड जैसे दवाओं को एफडीए से मंजूरी नहीं मिली क्योंकि उनकी प्रभावकारिता असंगत थी, साइड इफेक्ट्स थे, या प्लेसबो प्रभाव समान था।
हार्मोनल उलझन। स्त्री यौन रसायन विज्ञान अभी भी अस्पष्ट है। उदाहरण के लिए, टेस्टोस्टेरोन की भूमिका उलझन भरी है: इसे जोड़ने से कामना बढ़ती नहीं है, और इसके कम होने (जैसे जन्म नियंत्रण गोलियों से) से हमेशा कामना कम नहीं होती। यह "उलझन" दर्शाती
अंतिम अपडेट:
समीक्षाएं
महिलाएँ क्या चाहती हैं? एक ऐसी पुस्तक है जो महिला यौनिकता को वैज्ञानिक शोध और व्यक्तिगत अनुभवों के माध्यम से समझने का प्रयास करती है। समीक्षकों ने इसे विचारोत्तेजक बताया है, हालांकि वे इसकी कुछ कमियों की ओर भी इशारा करते हैं। उन्होंने इस बात की सराहना की कि यह पुस्तक महिला इच्छाओं के बारे में पारंपरिक धारणाओं को चुनौती देती है, लेकिन साथ ही इसकी संरचना और लेखन शैली को लेकर कुछ आलोचनाएँ भी की गईं। कई पाठकों ने इसमें एकलता, उत्तेजना और कल्पनाओं जैसे विषयों पर मिली जानकारियों को उपयोगी पाया, जबकि कुछ ने इसे स्पष्ट उत्तरों की कमी महसूस की। कुल मिलाकर, यह पुस्तक जटिल विषय को समझने के लिए एक सहज परिचय के रूप में देखी गई, हालांकि इसके प्रभाव और निष्कर्षों को लेकर पाठकों की राय में विविधता रही।
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