നിങ്ങളുടെ അബോധമനസ്സിന്റെ ശക്തി

ഉപബോധമനസ്സ് നിങ്ങളുടെ വാക്കുകളെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ സ്വീകരിക്കുന്നതിനാൽ, യാദൃച്ഛികമായ ആത്മനാശത്തിനെതിരെ മർഫി മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു. "എനിക്ക് അത് വാങ്ങാൻ കഴിയില്ല" എന്ന് പറയുന്നത് നിങ്ങളുടെ ആഴത്തിലുള്ള മനസ്സ് അനുസരിക്കുന്ന ഒരു കൽപ്പനയാണ്, അത് നിങ്ങളെ അത് വാങ്ങാൻ കഴിയാത്ത അവസ്ഥയിൽ തന്നെ നിലനിർത്തുന്നു. "എനിക്ക് കൂൺ ഇഷ്ടമല്ല" എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന ഡയറ്റ് ചെയ്യുന്ന ആൾക്ക് അത് വിളമ്പുമ്പോൾ ദഹനക്കേട് ഉണ്ടാകുന്നു, കാരണം ഉപബോധമനസ്സ് മേലധികാരിയുടെ പ്രസ്താവിച്ച മുൻഗണനയെ വിശ്വസ്തതയോടെ ബഹുമാനിക്കുന്നു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിഹാരം ഇടപെടലാണ്. ഒരു യൂണിവേഴ്സിറ്റി വിദ്യാർത്ഥിനി വിലകൂടിയ ഒരു ട്രാവൽ ബാഗ് കണ്ട് പരാതി പറയുന്നതിനിടയിൽ സ്വയം തിരുത്തി അതിനെ മാറ്റിമറിച്ചു: "ആ ബാഗ് എന്റേതാണ്. ഞാൻ അത് മാനസികമായി സ്വീകരിക്കുന്നു." അന്ന് വൈകുന്നേരത്തോടെ അവളുടെ വിവാഹനിശ്ചയം കഴിഞ്ഞ കാമുകൻ അതേ ബാഗ് അവൾക്ക് സമ്മാനിച്ചു. നിങ്ങളുടെ അലസമായ സംസാരത്തെ നിരീക്ഷിക്കുക, "ഞാൻ പരാജയപ്പെടും" അല്ലെങ്കിൽ "എനിക്ക് വാടക അടയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല" എന്നിവ പൂർത്തിയാക്കുന്നതിന് മുമ്പ് പിടിച്ചെടുക്കുക, പകരം കഴിവിന്റെ ഒരു സ്ഥിരീകരണം പ്രതിഷ്ഠിക്കുക — ഇതാണ് ആ അച്ചടക്കം.

മനസ്സിനെ പുനഃക്രമീകരിക്കാനുള്ള ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായ നിമിഷം മർഫി ആവർത്തിച്ച് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു: ഉറക്കത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പും ഉണർന്ന ഉടനെയുമുള്ള മയക്കം നിറഞ്ഞ, അയഞ്ഞ അവസ്ഥ. ഇവിടെ വിമർശനാത്മകമായ ബോധമനസ്സ് മുങ്ങിക്കിടക്കുന്നു, അതിനാൽ നിർദ്ദേശങ്ങൾ പ്രതിരോധത്തെ മറികടന്ന് — സുഷിരമുള്ള ഒരു സ്തരത്തിലൂടെ ദ്രാവകം കടന്നുപോകുന്നതുപോലെ — അകത്തേക്ക് കടക്കുന്നു. ബോധമനസ്സിനെ അദ്ദേഹം കവാടത്തിലെ കാവൽക്കാരൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ആ കാവൽക്കാരനെ മയക്കിയുറക്കുക എന്നതാണ് ലക്ഷ്യം.

ഈ ജാലകം പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്ന നിരവധി സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ:
1. ബോഡോയിൻ രീതി: നിങ്ങളുടെ ആഗ്രഹത്തെ ഒരു ചെറിയ വാക്യത്തിലേക്ക് ചുരുക്കുക ("ദൈവിക ക്രമത്തിൽ അത് പൂർത്തിയായി") എന്നിട്ട് അത് ഒരു താരാട്ടുപാട്ടുപോലെ ആവർത്തിക്കുക.
2. ഉറക്ക സാങ്കേതികം: "സമ്പത്ത്" അല്ലെങ്കിൽ "മിതത്വം" പോലുള്ള ഒരൊറ്റ വാക്ക് ഉപയോഗിച്ച് സ്വയം മയക്കത്തിലേക്ക് നയിക്കുക.
3. നന്ദി സാങ്കേതികം: ഇതുവരെ ലഭിക്കാത്ത കാര്യത്തിന് നന്ദി ആവർത്തിക്കുക.

കടുത്ത ഒരു വിൽപ്പത്ര തർക്കത്തിലായിരുന്ന ഒരു സ്ത്രീ പത്ത് രാത്രികൾ തന്റെ ആറ് വാക്കുകളുള്ള വാക്യം ആവർത്തിച്ചു, പതിനൊന്നാം ദിവസം അത് പരിഹരിക്കപ്പെട്ടു എന്ന ബോധ്യത്തോടെ ഉണർന്നു; അന്നുതന്നെ അവളുടെ അഭിഭാഷകൻ വിളിച്ചു.

മർഫി ചരിത്രത്തിലുടനീളമുള്ള രോഗശാന്തിക്കാരെ സർവേ ചെയ്യുന്നു: പുരാതന ക്ഷേത്ര പുരോഹിതർ, ഹെക്കേറ്റ് ദേവിയുടെ ഭീതിദമായ ആചാരങ്ങൾ, ലൂർദ്, ജാപ്പനീസ് ബുദ്ധമത ക്ഷേത്രങ്ങൾ, മെസ്മറിന്റെ കാന്തങ്ങൾ, വൂഡൂ ഡോക്ടർമാർ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിധിതീർപ്പ് ഇതാണ്: സിദ്ധാന്തങ്ങളൊന്നും പ്രസക്തമല്ല. തിരുശേഷിപ്പ് യഥാർത്ഥമായാലും നടപ്പാതയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മരക്കഷണമായാലും, രോഗശാന്തി വരുന്നത് രോഗിയുടെ സ്വന്തം ഉപബോധമനസ്സിൽ നിന്നാണ് — ഉണർത്തപ്പെട്ട വിശ്വാസത്തിനും പ്രതീക്ഷയ്ക്കും പ്രതികരിച്ചുകൊണ്ട്.

പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വൈദ്യൻ പാരസെൽസസിനെ അദ്ദേഹം ഉദ്ധരിക്കുന്നു — യഥാർത്ഥമായാലും വ്യാജമായാലും വിശ്വാസം ഒരേ ഫലങ്ങൾ ഉളവാക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം നിരീക്ഷിച്ചിരുന്നു. മർഫിയുടെ സ്വന്തം കുടുംബ കഥ: ക്ഷയരോഗബാധിതനായ പിതാവിനെ ഒരു മകൻ സുഖപ്പെടുത്തി — യഥാർത്ഥ കുരിശിന്റെ ഒരു കഷണമാണെന്ന് പറഞ്ഞ് ഒരു സാധാരണ മരക്കഷണം നൽകിക്കൊണ്ട്. ഭാവന ജ്വലിച്ച പിതാവ് അത് നെഞ്ചിൽ വച്ച് ഉറങ്ങി, ഉണർന്നപ്പോൾ സുഖം പ്രാപിച്ചിരുന്നു; പിന്നീട് പതിനഞ്ച് വർഷം കൂടി ജീവിച്ചു, ആ തന്ത്രം ഒരിക്കലും അറിഞ്ഞതുമില്ല.

ബോധമനസ്സ് പിരിമുറുക്കത്തോടെ ശ്രമിച്ചിട്ടും പരിഹരിക്കാൻ കഴിയാത്ത പ്രശ്നങ്ങൾ, നിർബന്ധിക്കുന്നത് നിർത്തി രാത്രിയിൽ അതിനെ വിശ്വസിച്ചാൽ ഉപബോധമനസ്സ് പരിഹരിക്കുമെന്ന് മർഫി വാദിക്കുന്നു. ഉറക്കത്തിലെ കണ്ടുപിടിത്തങ്ങളുടെ ഒരു പ്രശസ്ത ശേഖരമാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ: രസതന്ത്രജ്ഞനായ കെക്കുലെ (മർഫി അദ്ദേഹത്തെ ഫോൺ സ്ട്രാഡോണിറ്റ്സ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു) ഒരു പാമ്പ് സ്വന്തം വാൽ കടിക്കുന്ന രൂപത്തിൽ ബെൻസീൻ വളയം ദർശിച്ചത്, പ്രകൃതിശാസ്ത്രജ്ഞനായ അഗാസിസ് മൂന്ന് രാത്രികളിലെ സ്വപ്നങ്ങളിലൂടെ ഒരു ഫോസിൽ മത്സ്യത്തിന്റെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സവിശേഷതകൾ കണ്ടെത്തിയത്, ഡോ. ബാന്റിങ്ങിന്റെ സ്വപ്നം ഇൻസുലിനിലേക്ക് വഴികാട്ടിയത്.

രീതി: പ്രശ്നം വ്യക്തമായി നിർവചിക്കുക, ബോധപൂർവമായ ഗവേഷണത്തിലൂടെ കഴിയുന്നത്ര വിവരങ്ങൾ ശേഖരിക്കുക, പിന്നെ ഉറങ്ങുന്നതിനു മുമ്പ് ഉത്തരം നിലവിലുണ്ടെന്നും അത് വെളിപ്പെടുത്തപ്പെടുകയാണെന്നും ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ ഉറപ്പിച്ചു പറയുക. അതിനെ ഭാവിയിലേക്ക് മാറ്റിവെക്കരുത്. സമയമെടുക്കുന്ന ഒരു വലിയ പ്രശ്നമായി അതിനെ കാണരുത്, അത് പ്രതികരണം വൈകിപ്പിക്കുക മാത്രമേ ചെയ്യൂ. ഉത്തരമില്ലാതെ ഉണരുമ്പോൾ, മറ്റെന്തെങ്കിലും ജോലിയിൽ മുഴുകുക; നിങ്ങൾ മറ്റെന്തെങ്കിലുമായി വ്യാപൃതരായിരിക്കുമ്പോൾ ടോസ്റ്റ് പോലെ ഉത്തരം പൊടുന്നനെ പൊന്തിവരും.

എമിൽ കൂവേയുടെ വിപരീത പ്രയത്ന നിയമം മർഫി കടമെടുക്കുന്നു: അമിത ശ്രമവും ഇച്ഛാശക്തിയും വിപരീത ഫലം ഉണ്ടാക്കുന്നു, കാരണം ഉപബോധമനസ്സ് സ്വീകരിക്കുന്നത് പല്ലുകടിച്ചുള്ള ആജ്ഞയെയല്ല, മറിച്ച് മനസ്സിൽ പ്രബലമായ മാനസിക ചിത്രത്തെയാണ്. നിലത്ത് വച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു പലകയിലൂടെ നടക്കുന്നത് സങ്കൽപ്പിക്കൂ — നിങ്ങൾ അനായാസം നടന്നുകടക്കും. അതേ പലക ഇരുപത് അടി ഉയരത്തിൽ ഉയർത്തിയാൽ, വീഴുമെന്ന നിങ്ങളുടെ ഭാവന നടക്കണമെന്ന ആഗ്രഹത്തെ കീഴ്പ്പെടുത്തി നിങ്ങളെ മരവിപ്പിക്കുന്നു.

പരീക്ഷയിലെ ഓർമ്മനഷ്ടം ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു. ഉത്തരങ്ങൾ ഓർത്തെടുക്കാൻ പല്ലുകടിച്ച് ശ്രമിക്കുന്ന വിദ്യാർത്ഥികൾ സ്വയം തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു; മുറിയിൽ നിന്ന് പുറത്തിറങ്ങി വിശ്രമിക്കുമ്പോൾ ഉത്തരങ്ങൾ പ്രവാഹം പോലെ തിരിച്ചുവരുന്നു. പരിഹാരം മല്ലിടുന്നത് നിർത്തുക എന്നതാണ്. അനായാസമായ, മയക്കം പോലുള്ള അവസ്ഥയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുക, നിങ്ങളുടെ മനസ്സിന്റെ രണ്ട് പകുതികളെയും യോജിപ്പിക്കുക, ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഫലം ഇതിനകം നേടിയതായി സജീവമായി ഭാവനയിൽ കാണുക. ലളിതവും ശിശുസഹജവും നിർബന്ധരഹിതവുമായ സമീപനം എല്ലായ്പ്പോഴും ബലപ്രയോഗത്തെ മറികടക്കുന്നു.

ദാരിദ്ര്യം ഒരു മാനസിക രോഗമാണെന്നും സമ്പത്ത് ഒരു ആന്തരിക അവസ്ഥയായാണ് ആരംഭിക്കുന്നതെന്നും മർഫി ഉറപ്പിച്ചു പറയുന്നു. "ഞാൻ സമ്പന്നനാണ്" എന്ന് ഉറപ്പിച്ചു പറയുന്നത് പരാജയപ്പെടുന്നു, കാരണം നിങ്ങൾ രഹസ്യമായി കള്ളം പറയുകയാണെന്ന് തോന്നുമ്പോൾ, ഉപബോധമനസ്സ് വാക്കുകളല്ല, പ്രബലമായ അനുഭവ വിശ്വാസമാണ് സ്വീകരിക്കുന്നത്. ഇതിനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിഹാരം "രാവും പകലും എന്റെ എല്ലാ താൽപ്പര്യങ്ങളിലും ഞാൻ അഭിവൃദ്ധിപ്പെട്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു" എന്നതുപോലുള്ള സംഘർഷരഹിതമായ പ്രയോഗങ്ങളാണ്, ഇതിനെതിരെ മനസ്സിന് തർക്കിക്കാൻ കഴിയില്ല.

അദ്ദേഹം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്ന രണ്ട് പണ നാശകാരികൾ:
1. പണത്തെ മലിനമോ തിന്മയോ ആയി അപലപിക്കുക — ഇത് പണത്തെ അകറ്റുന്നു, കാരണം നിങ്ങൾ വിമർശിക്കുന്നതിനെ നിങ്ങൾക്ക് നഷ്ടപ്പെടും.
2. സമ്പന്നരോട് അസൂയ കാണിക്കുക — ഇത് നിങ്ങളെ ഒരു നെഗറ്റീവ് സ്ഥാനത്ത് നിർത്തുന്നു, അവിടെ സമ്പത്ത് നിങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒഴുകിപ്പോകുന്നു.

അസൂയയ്ക്കുള്ള പ്രതിവിധി മറ്റുള്ളവരുടെ സമ്പത്തിൽ സജീവമായി സന്തോഷിക്കുക എന്നതാണ്. പണത്തെ അദ്ദേഹം വിനിമയത്തിന്റെ ഒരു പ്രതീകമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു — ചെമ്പോ ഈയമോ പോലെ ധാർമ്മികമായി നിഷ്പക്ഷം, രക്തമോ വേലിയേറ്റമോ പോലെ സ്വതന്ത്രമായി പ്രവഹിക്കുമ്പോൾ മാത്രം ആരോഗ്യകരം.

ഉപബോധമനസ്സിന്റെ സ്വാധീനം ബന്ധങ്ങളിലേക്ക് മർഫി പ്രയോഗിക്കുന്നു. ആദർശപരമായ ഒരു പങ്കാളിയെ ആകർഷിക്കാൻ, ശാന്തമായ ധ്യാനാവസ്ഥയിൽ ഇരുന്ന് എല്ലാ രാത്രിയും നിങ്ങൾ ആദരിക്കുന്ന നിർദ്ദിഷ്ട ഗുണങ്ങളിൽ (സത്യസന്ധത, വിശ്വസ്തത, ഊഷ്മളത) മനസ്സ് കേന്ദ്രീകരിക്കുക — അവ ആഴത്തിൽ പതിയുന്നതുവരെ, അപ്പോൾ ആഴമനസ്സ് അദ്ദേഹം ദൈവിക ക്രമം എന്ന് വിളിക്കുന്ന രീതിയിൽ ഒരു കൂടിക്കാഴ്ച ഒരുക്കും. നിർണായകമായ കാര്യം, നിങ്ങൾ തേടുന്നത് നിങ്ങൾ സ്വയം ഉൾക്കൊള്ളണം: സത്യസന്ധനും സ്നേഹനിധിയുമായ ഒരു പങ്കാളിയെ ആകർഷിക്കാൻ, നിങ്ങൾ തന്നെ സത്യസന്ധരും സ്നേഹനിധികളും ആയിരിക്കണം.

മൂന്ന് നിഷ്ക്രിയരായ പുരുഷന്മാരെ വിവാഹം കഴിച്ച ശേഷം ദൗർഭാഗ്യത്തെ കുറ്റപ്പെടുത്തിയ ഒരു അധ്യാപികയുടെ കഥ അദ്ദേഹം പറയുന്നു. യഥാർത്ഥ കാരണം അവളുടെ സ്വന്തം ആധിപത്യ സ്വഭാവവും അബോധപൂർവമായ പുരുഷോചിതമായ മാനസിക ഘടനയുമായിരുന്നു, അത് വിധേയരായ പങ്കാളികളെ തുടർച്ചയായി ആകർഷിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. ശക്തനും പുരുഷത്വമുള്ളതുമായ ഒരു ഇണയുടെ മാനസിക ചിത്രം ബോധപൂർവം പുനർനിർമ്മിച്ചപ്പോൾ മാത്രമാണ് അവൾ ആത്മവിശ്വാസമുള്ള ഒരു ഡോക്ടറെ ആകർഷിക്കുകയും വിവാഹം കഴിക്കുകയും ചെയ്തത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശാലമായ വാദം ഇതാണ്: ആവർത്തിച്ചുള്ള തെറ്റുകൾ അബോധ മാതൃകകളാണ്, കൂടുതൽ കഠിനമായി അന്വേഷിച്ചല്ല, മാനസിക ചിത്രം പുനഃക്രമീകരിച്ചാണ് നിങ്ങൾ അവ തകർക്കുന്നത്.

മർഫി ക്ഷമയെ പുണ്യാത്മകമായ ഔദാര്യമായല്ല, മറിച്ച് സ്വന്തം നന്മയ്ക്കുവേണ്ടിയുള്ള ഒരു പ്രവൃത്തിയായാണ് പുനർനിർവചിക്കുന്നത്. അടക്കിവെച്ച വിദ്വേഷം, ശത്രുത, കുറ്റബോധം എന്നിവ ഉപബോധമനസ്സിൽ കുടിയേറുന്ന മാനസിക വിഷങ്ങളാണ്; സൈക്കോസൊമാറ്റിക് വൈദ്യശാസ്ത്രമനുസരിച്ച്, സന്ധിവാതം മുതൽ ഹൃദ്രോഗം വരെയുള്ള രോഗങ്ങൾക്ക് പിന്നിൽ ഇവയാണ്. നിങ്ങളുടെ മനസ്സിലെ ഏക ചിന്തകൻ നിങ്ങൾ മാത്രമായതിനാൽ, മറ്റൊരാളെക്കുറിച്ച് മോശമായി ചിന്തിക്കുന്നത് യഥാർത്ഥത്തിൽ നിങ്ങളെക്കുറിച്ചുതന്നെ മോശമായി ചിന്തിക്കുന്നതിന് തുല്യമാണ്.

യഥാർത്ഥ ക്ഷമയ്ക്കുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഗ്നിപരീക്ഷ ഇതാണ്: നിങ്ങളോട് തെറ്റ് ചെയ്ത ഒരാളെക്കുറിച്ച് നല്ല വാർത്ത കേൾക്കുമ്പോൾ ഇപ്പോഴും നിങ്ങൾക്ക് അസ്വസ്ഥത തോന്നുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, വിദ്വേഷത്തിന്റെ വേരുകൾ ഇനിയും ബാക്കിയുണ്ട്. യഥാർത്ഥ വിമോചനം എന്നാൽ, ഉണങ്ങിയ ഒരു പഴുപ്പ് വേദനയില്ലാതെ ഓർക്കുന്നതുപോലെ, സംഭവം ഓർമ്മയിൽ നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും വേദന ഇല്ലാതാകുന്നു എന്നതാണ്. ഈ സാങ്കേതികവിദ്യ ഒരു നിർണായക മാനസിക പൊതുമാപ്പാണ് ("ഞാൻ നിന്നെ വിട്ടയക്കുന്നു, ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ അനുഗ്രഹങ്ങളും നിനക്കുള്ളതാണ്"), വൈകാരിക ഭാരം ഇല്ലാതാകുന്നതുവരെ മാത്രം ആവർത്തിക്കേണ്ടതാണ്. കുറ്റബോധം ദൈവിക ശിക്ഷയല്ല, സ്വയം ശിക്ഷയാണെന്നും അദ്ദേഹം കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു; ഒരാൾ ഇപ്പോൾ മരിച്ചുപോയ തന്റെ സഹോദരനെ വഞ്ചിച്ചിരുന്നു, സ്വയം ക്ഷമിക്കൽ മാത്രമാണ് അയാളുടെ രക്തസമ്മർദ്ദം സാധാരണ നിലയിലാക്കിയത്.

മർഫിയുടെ സമാപന പ്രമേയം ഇതാണ്: ഉപബോധമനസ്സ് കാലാതീതമാണ്, അത് ഒരിക്കലും വൃദ്ധമാകുന്നില്ല, അതിനാൽ ക്ഷയം എന്നത് നിങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്ന ഒരു വിശ്വാസം മാത്രമാണ്. ഡി കോർസി ക്ലിനിക്കിലെ ഡോക്ടർമാർ സമയത്തോടുള്ള ന്യൂറോട്ടിക് ഭയമാണ്, സമയം തന്നെയല്ല, അകാല വാർദ്ധക്യത്തിന് കാരണമാകുന്നതെന്ന് നിഗമനത്തിലെത്തിയതായി അദ്ദേഹം ഉദ്ധരിക്കുന്നു. "നമ്മൾ വൃദ്ധരാകുന്നു, ഒന്നിനും കൊള്ളാതാകുന്നു, അതാണ് അവസാനം" എന്ന് നിരാശയോടെ പറഞ്ഞ ലണ്ടനിലെ തന്റെ 80 വയസ്സുള്ള സുഹൃത്തിനെപ്പോലെ ചിന്താജീവിതത്തിൽ വൃദ്ധരാകുക, ശരീരം അനുസരിക്കും.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിതെളിവ് ജീവിതത്തിന്റെ ഉത്തരാർദ്ധത്തിൽ സൃഷ്ടിപരമായി നിലനിന്നവരുടെ ഒരു പട്ടികയാണ്: ദിവസവും ശസ്ത്രക്രിയ നടത്തുന്ന 84 വയസ്സുള്ള ഒരു ശസ്ത്രക്രിയാ വിദഗ്ധൻ, 65 വയസ്സ് കഴിഞ്ഞ് ഫ്രഞ്ചും ഗേലിക്കും പഠിച്ച് 99 വയസ്സ് വരെ മിടുക്കോടെ പഠിപ്പിച്ച സ്വന്തം പിതാവ്, കൂടാതെ ഫൗസ്റ്റ് പൂർത്തിയാക്കിയ ഗോയ്‌ഥെ, 80-ാം വയസ്സിൽ ചിത്രം വരച്ച മൈക്കലാഞ്ചലോ, 80-ാം വയസ്സിൽ ഗ്രീക്ക് പഠിച്ച കാറ്റോ. വിരമിക്കൽ ഒരു ഉയർച്ചയായിരിക്കണം, ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടലല്ല എന്ന് അദ്ദേഹം വാദിക്കുന്നു. പുതിയ സത്യങ്ങൾക്കായുള്ള വിശപ്പ് നിലനിർത്തുക, മനസ്സ് യുവത്വം നിലനിർത്തും.