ключевых вывода
1. Интеллект — естественное состояние жизни
Так же, как огонь горячий, воздух невидим, а вода течет вниз, жизнь по своей природе интеллектуальна.
Присуще жизни. Интеллект — это не достижение, а фундаментальное качество всех живых существ. От деревьев до птиц и животных, жизнь по своей сути обладает интеллектом, соответствующим её существованию. Этот природный интеллект не нужно зарабатывать или приобретать; он является самой сутью жизни.
Универсальный интеллект. Религии часто упоминают Бога как интеллект вселенной, силу, скрытую повсюду, ожидающую, чтобы её заметили. Это подразумевает, что интеллект не ограничивается людьми, а является повсеместным качеством существования. Жизнь сама по себе — это интеллект, и если у нас есть глаза, чтобы видеть, мы можем наблюдать его повсюду вокруг нас.
Отклонение человека. Единственным исключением из этого универсального интеллекта является человечество. Человек нарушил естественный поток жизни, став неинтеллектуальным. Это отклонение не является естественным состоянием, а представляет собой искажение нашего врожденного интеллекта.
2. Уникальное падение человечества от интеллекта
Только человек стал неинтеллектуальным.
Исключение. В отличие от других живых существ, люди стали уникально неинтеллектуальными. В то время как птицы, животные и даже деревья обладают природным интеллектом, люди каким-то образом повредили свой собственный. Это не естественное состояние, а отклонение от врожденного интеллекта жизни.
Отсутствие глупости в природе. Вы когда-нибудь видели птицу, которую можно было бы назвать глупой? Или животное, которое можно было бы назвать идиотским? Такие вещи происходят только с человеком. Это подчеркивает неестественное состояние человеческой неинтеллектуальности, состояние, которого не существует в остальном природном мире.
Поврежденный интеллект. Интеллект человека был поврежден, искажен и парализован. Это повреждение не является случайностью, а результатом вмешательства в естественный поток жизни. Что-то пошло не так, и именно это неправильное нужно исправить.
3. Разрушающие силы страха и жадности
Страх подобен ржавчине: он разрушает весь интеллект.
Страх как инструмент. Страх создается намеренно, чтобы контролировать и манипулировать людьми. Внедряя страх, амбициозные личности и институты стремятся доминировать и править. Страх подобен ржавчине, разрушающей интеллект и подчиняющей людей.
Жадность как симптом. Жадность не является естественным состоянием интеллекта, а продуктом неинтеллектуальности. Интеллектуальный человек никогда не бывает жадным, потому что он уверен в своей способности справляться с жизнью. Жадность возникает из-за недостатка уверенности в собственном интеллекте.
Цикл страха и жадности. Страх и жадность идут рука об руку, создавая цикл, который поддерживает неинтеллектуальность. Этот цикл часто усиливается религиозными концепциями ада (страх) и рая (жадность), которые используются для контроля и манипуляции людьми.
4. Ловушка перфекционизма и безопасности
Требовать невозможного — значит быть неинтеллектуальным.
Невозможные требования. Неинтеллектуальные люди требуют невозможного, стремясь к абсолютной верности, безопасности и совершенству. Эти требования нереалистичны и приводят к конфликтам, подозрительности и неврозам.
Природа жизни. Жизнь по своей сути не безопасна, и будущее остается открытым. Требовать абсолютной безопасности — значит оставаться в постоянном страхе, упуская настоящий момент. Интеллектуальный человек понимает ограничения жизни и удовлетворяется возможным.
Перфекционизм как невроз. Перфекционизм — это невротическая черта, которая приводит к постоянному недовольству и конфликтам. Интеллектуальный человек не является перфекционистом, а доволен возможным, стремясь к вероятному, а не к невероятному.
5. Роль образования в снижении интеллекта
В тот момент, когда вы становитесь образованным, вы становитесь неинтеллектуальным.
Разрушение оригинальности. Современная система образования часто разрушает оригинальность и изобретательность. Она требует запоминания бесполезных фактов и заставляет детей подражать механическому имитированию других.
Опасность трех «Р». Умение читать, писать и считать, хотя и полезно, может также снизить интеллект, если оно становится единственным фокусом образования. Когда люди полагаются на книги и калькуляторы, они перестают использовать свой собственный интеллект.
Ценность примитивного интеллекта. Примитивные, необразованные люди часто обладают тонким и чистым интеллектом. Их интеллект подобен пламени без дыма, не обремененному ненужными знаниями и информацией.
6. Интеллект сердца против знания головы
Интеллект головы — это вовсе не интеллект; это способность к знанию.
Голова как накопитель. Голова — это всего лишь накопитель знаний, био-компьютер, который хранит информацию. Она полезна для определенных целей, таких как математика и вычисления, но не является источником истинного интеллекта.
Сердце как центр. Сердце — это истинный центр бытия, источник любви, поэзии и молитвы. Именно через сердце входят благодать и божественность. Голова — это лишь периферия, и жить исключительно в голове — значит вести механическую, роботизированную жизнь.
Поэзия сердца. Интеллект сердца создает поэзию в жизни, придаёт танец вашим шагам и делает жизнь праздником. Это источник юмора, любви и общения, которые необходимы для по-настоящему полноценной жизни.
7. Медитация как исправление социальных повреждений
Медитация нужна только для того, чтобы исправить то, что сделало общество.
Медитация как лекарство. Медитация не является естественной потребностью, а лекарством для устранения повреждений, причиненных обществом. Если бы людей оставили в покое, не было бы необходимости в медитации. Это способ исцелить раны, нанесенные политическими, социальными и религиозными структурами.
Отрицательный процесс. Медитация — это отрицательный процесс, что означает, что она не добавляет ничего нового, а скорее убирает препятствия к нашему естественному интеллекту. Это процесс отрицания, уничтожающий болезнь, чтобы благополучие могло утвердиться.
Естественное состояние. Как только повреждения устранены, наше естественное благополучие утверждается. Медитация не о достижении чего-то нового, а о возвращении к нашему первоначальному состоянию интеллекта и открытости.
8. Открытость бытия: суть интеллекта
Интеллект — это просто открытость бытия — способность видеть без предвзятости, способность слушать без вмешательства.
Открытость как ключ. Интеллект не заключается в накоплении знаний, а в открытости к опыту. Это способность видеть без предвзятости, слушать без вмешательства и быть присутствующим без предвзятых идей.
Интеллектуальность против интеллекта. Интеллектуальность — это противоположность интеллекту. Интеллектуалы закрыты, несут предвзятости и убеждения, которые мешают им по-настоящему видеть и слушать. Эксперты, с их узким фокусом, часто слепы к более широкой картине.
Поток интеллекта. Интеллект всегда течет, как река, адаптируясь к новым ситуациям. Неинтеллект, с другой стороны, подобен замороженному кубику льда, жесткому и неизменному. Оставаться интеллектуальным — значит оставаться текучим, открытым и отзывчивым.
9. Глупость как неправильно использованный интеллект
Человек — это лестница между небом и адом.
Потенциал для обоих. Люди уникальны в своей способности как к великому интеллекту, так и к великой глупости. Это связано с тем, что мы осознаем свой интеллект, что может привести как к трансцендентности, так и к самоуничтожению.
Глупость как выбор. Глупость — это не отсутствие интеллекта, а его неправильное использование. Это выбор цепляться за незрелость, жить в прошлом или будущем и игнорировать настоящий момент. Это энергия интеллекта, функционирующая в противоречии.
Лестница человека. Человек — это лестница между небом и адом, способная как к великим высотам, так и к великим глубинам. Направление, которое мы выбираем, определяет, поднимаемся мы или опускаемся. Та же энергия может быть использована как для добра, так и для зла.
10. Роль эго в затуманивании интеллекта
Когда эго становится сильным, оно начинает окружать интеллект, как толстый слой тьмы.
Эго как тьма. Эго, продукт нашего осознания интеллекта, может стать барьером для истинного понимания. Оно окружает интеллект, как толстый слой тьмы, не позволяя свету пробиться.
Борьба за выживание. Эго укрепляется верой в то, что только сильные эго могут выжить в борьбе за жизнь. Эта вера, подкрепленная идеей «выживания сильнейшего», приводит к сосредоточению на амбициях и конкуренции, еще больше затуманивая интеллект.
Закрытая цитадель. Эго создает закрытую цитадель, делая нас неуязвимыми, но также и изолированными. Интеллекту нужно открытость, поток и расширение, чтобы процветать, но эго создает жесткий, непроницаемый барьер.
11. Путь к истинному интеллекту: самосущность
Свадхарма, самосущность.
Концепция свадхармы. Концепция свадхармы, или самосущности, имеет решающее значение для будущего мира. Она подчеркивает важность следования своему уникальному пути и недопущения подражания другим.
Опасность подражания. Подражание приводит к утрате подлинности и разрыву с собственной реальностью. Человек потерялся в подражании, полностью утратил свое оригинальное лицо.
Поиск своего подлинного «я». Путь к истинному интеллекту заключается в открытии своей подлинности, в том, чтобы узнать, кто вы на самом деле. Без этого самопознания жизнь становится серией случайностей, никогда не удовлетворяющих и всегда недовольных.
12. Необходимость любящего интеллекта
Когда любовь и интеллект встречаются, вы создаете пространство, в котором все, что возможно для человека, может стать реальным.
Ограничения интеллекта и сентиментальности. Интеллект сам по себе может стать интеллектуальным, а любовь — сентиментальной. Но когда любовь и интеллект встречаются, они создают новый вид целостности и кристаллизации.
Поэт и мистик. Поэт ближе к этому любящему интеллекту, чем философ, а мистик находится в самом сердце этого. Философ остается снаружи, изучая стены храма, в то время как поэт задерживается у двери.
Сила любящего интеллекта. Любящий интеллект — это то, что необходимо для создания пространства, где все, что возможно для человека, может стать реальным. Именно встреча любви и интеллекта приводит к истинной трансформации.
Последнее обновление:
FAQ
What's Intelligence: The Creative Response to Now about?
- Exploration of Intelligence: Osho explores intelligence as an intrinsic quality of life, present in all living beings, not just humans.
- Human Intelligence Issues: He argues that societal conditioning has damaged human intelligence, making humans less intelligent than other beings.
- Role of Meditation: Meditation is presented as a tool to undo the damage to human intelligence, helping individuals reclaim their natural state.
Why should I read Intelligence: The Creative Response to Now?
- Understanding True Intelligence: The book offers insights into the nature of intelligence, encouraging readers to recognize their intrinsic intelligence.
- Practical Guidance: Osho provides practical advice on reconnecting with one's intelligence through meditation and awareness.
- Challenging Conventional Beliefs: It challenges traditional beliefs about education and intelligence, urging readers to rethink their understanding of learning.
What are the key takeaways of Intelligence: The Creative Response to Now?
- Intelligence vs. Knowledge: Osho differentiates between innate intelligence and acquired knowledge, emphasizing the importance of nurturing natural intelligence.
- The Importance of Awareness: Being present and aware is crucial for making the most of the present moment, a key aspect of intelligence.
- Rebellion Against Conditioning: Osho encourages rebellion against societal conditioning to preserve and express individual authenticity.
What are the best quotes from Intelligence: The Creative Response to Now and what do they mean?
- "Intelligence is a natural quality of life.": This highlights the inherent nature of intelligence in all living beings, urging recognition and cultivation.
- "Meditation is nothing but the undoing of that damage.": Emphasizes meditation's role in restoring innate intelligence by clearing societal mental clutter.
- "Man has damaged the natural flow of life.": Critiques human actions and societal structures that disrupt natural intelligence, calling for reconnection with true selves.
How does Osho define intelligence in Intelligence: The Creative Response to Now?
- Natural Quality: Intelligence is an intrinsic quality, not an achievement, encouraging discovery rather than acquisition.
- Rebellious Nature: True intelligence is inherently rebellious, resisting conformity and advocating for individual freedom.
- Creative Response: Intelligence is a dynamic, creative response to the present moment, emphasizing awareness and responsiveness.
What role does meditation play in Intelligence: The Creative Response to Now?
- Healing Tool: Meditation is crucial for healing the damage done to human intelligence, offering mental clarity and awareness.
- Restoration of Natural State: It helps restore individuals to their natural state of intelligence, free from societal interference.
- Path to Awareness: Meditation fosters greater awareness and understanding, enabling a deeper connection to reality.
How does Osho critique education in Intelligence: The Creative Response to Now?
- Destructive Nature: Osho critiques education as a system that destroys natural intelligence, stifling creativity and critical thinking.
- Focus on Memorization: He argues that education prioritizes memorization over genuine understanding, limiting true learning.
- Need for Alternative Education: Advocates for education that nurtures intelligence, sharpening rather than destroying it.
What is the significance of fear in Intelligence: The Creative Response to Now?
- Destructive Force: Fear is identified as a significant factor that cripples human intelligence, corroding mental clarity and creativity.
- Manipulation Tool: Fear is used by leaders and institutions to control individuals, illustrating its role in manipulation.
- Overcoming Fear: Osho encourages confronting and overcoming fears to reclaim intelligence, advocating for courage and self-trust.
How does Osho describe the relationship between intelligence and leadership in Intelligence: The Creative Response to Now?
- Natural Leaders: True leaders emerge from intelligence and authenticity, rooted in self-awareness.
- Destruction of Originality: Societal structures often destroy individual intelligence to create followers, leading to a loss of originality.
- Empowerment through Intelligence: When in touch with their intelligence, individuals do not need leaders, promoting self-reliance and empowerment.
What does Osho mean by "the disease of intelligence" in Intelligence: The Creative Response to Now?
- Corruption of Natural Intelligence: Societal conditioning corrupts innate intelligence, described as a "disease."
- Need for Healing: Healing this "disease" through meditation can restore natural intelligence.
- Awareness of the Disease: Recognizing this disease within oneself is the first step toward healing and reclaiming intelligence.
How can one cultivate intelligence according to Osho in Intelligence: The Creative Response to Now?
- Practice Meditation: Meditation is a primary method for cultivating intelligence, fostering clarity and insight.
- Embrace Individuality: Embracing uniqueness and rebelling against societal conditioning promotes authenticity and self-expression.
- Live in the Present: Being present and aware in each moment is crucial for nurturing intelligence and mindfulness.
What methods does Osho suggest for enhancing intelligence in Intelligence: The Creative Response to Now?
- Active Meditation Techniques: Introduces techniques to release stress and connect with oneself, enhancing awareness and presence.
- Cultivating Awareness: Emphasizes mindfulness in everyday activities to respond intelligently to life's challenges.
- Embracing Simplicity: Advocates for simplicity in living, leading to greater clarity and intelligence.
Отзывы
Интеллект от Ошо получает в основном положительные отзывы, читатели хвалят его провокационное содержание и способность бросать вызов традиционному мышлению. Многие ценят взгляд Ошо на осознанность, медитацию и освобождение от социальных условностей. Некоторые читатели считают книгу изменяющей жизнь, в то время как другие отмечают повторения и противоречия. Критики утверждают, что идеи Ошо идеалистичны и оторваны от реальности. Философская природа книги требует внимательного чтения и размышлений, что делает её привлекательной для тех, кто интересуется духовностью и личностным ростом.